进击的巨人佩妹(如何评价张耳陈馀由刎颈之交到反目成仇)
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2024-04-22
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1. 进击的巨人佩妹,如何评价张耳陈馀由刎颈之交到反目成仇?
张耳陈余关系的变化,和他们的出身和人生经历有很大关系。
信陵君的门客,汉高祖的朋友张耳是魏国人,年轻的时候曾经在信陵君魏无忌的门下做门客。张耳曾经被消除了本地的名籍,逃亡在外来到了外黄。外黄有一个富翁的女儿嫁给了一个平庸的丈夫,因此就逃离了,跑到富翁旧时的宾客那里。这个宾客建议她要找一个有才能的人,推荐了张耳,说张耳就是有大才的人,于是她就改嫁给了张耳。得到了岳父财力上的鼎力支持后,张耳广交天下之士,名气越来越大,后来当上了外黄的县令。
陈余也是魏国大梁人,爱好儒家学说,曾经多次到赵国的苦陉。这位有钱人把自己的女儿嫁给了陈余,并资助他四处游学。陈余比张耳年轻,因此他就像对待自己的父亲一样侍奉张耳,两个人之间建立了刎颈之交,成为了生死与共的朋友。秦国消灭魏国的时候,张耳就在外黄,汉高祖刘邦曾经多次来到张耳家里,在张耳家里一住就是几个月,张耳和高祖建立了很好的友情。
杀人游戏,隐姓埋名秦国攻灭魏国后,知道张耳、陈余是魏国的名士,就悬赏捉拿他们,张耳悬赏千金,陈余悬赏五百金。两个人为了躲避追捕就改名换姓,逃到了陈地避祸,做了里正手下护卫的工作。一次一名小吏因为一件小事鞭打了陈余,陈余准备反抗,张耳用脚踩了一下他,并把他拉到桑树下。对他说我当初是怎么和你说的,你忍不住屈辱,要把自己的生命白白交给小吏的手上吗?陈余认为张耳说的对,就忍住了自己的脾气不发作,等待时机。他们玩起了杀人游戏,上面下发通缉他们的命令,他们也很认真的传达,因此没有人怀疑他们的身份。
天时已至,明主未逢这个时候在大泽乡陈胜吴广起义爆发了,他们打到了陈地。张耳陈余便去求见陈胜,陈胜和他的手下都听说过张耳陈余的名气,因此非常高兴的接纳了他们,作为陈胜的智囊。这个时候陈地的父老们对陈胜说道,将军披坚执锐身先士卒,反暴秦而救黎民,重新建立了楚国政权,是灭亡的国家得以恢复,使灭绝的子孙得以延续,这样的功德应该称王。况且您还要统帅天下各路的兵马,因此您不称王是不行的,建议您将自己立为楚王。就这个事情陈胜去请教张耳陈余的看法,张耳陈余说,秦国灭亡人家的国家,断绝人家的后代,榨干百姓的民力,掠夺百姓的财物,将军不畏残暴为天下苍生起兵抗秦,是为天下人谋福祉,是为大家除残祛暴。
如今您刚打到陈地就称王的话,世人会认为您的动机不纯,反抗暴秦是出于私心而不是公义。不如快率领军队向西挺进,同时派人去拥立六国的后代,作为自己的党羽,给秦国树立更多的敌人。秦国的敌人越多,力量就越分散,我们的党羽越多,力量就越强大。如果这样的话,就不需要在旷野里互相厮杀,也不存在坚守强攻的县城,铲除暴虐的秦国之后,你就可以占据咸阳向诸侯发号施令。各个诸侯国在灭亡后复国,您在对他们施以恩惠,那样做的话,您就能成就霸业了。如果只看重眼前的利益,在陈地就称王的话,恐怕天下的诸侯就会懈怠而不跟从您。陈胜这个时候已经被胜利冲昏了头脑,他听不进去,坚持在陈地称王。
蒯通的谋略,张陈的地位陈余又进谏道现在大王调集梁楚的军队向西挺进,当务之急是攻占函谷关而来不及收到黄河以北的地方。我到过赵国多次,对那里的人物和地理环境十分熟悉,请你派一支军队向北出其不意的占领赵的土地。陈胜接受了陈余的建议,派自己的亲信武臣为主将,张耳陈余辅佐,带兵三千向赵地出发。
武臣到了赵地之后,向赵地的豪杰宣称暴秦的末日到了。现在陈胜在陈地称王,天下苦秦久矣,因此没有不响应的,大家不趁此机会有冤的报冤,有仇的报仇,还等到什么时候呢?于是赵地的人纷纷响应,主动加入到武臣的军队中,武臣的军队发展到几万人,武臣自封为武信君,攻下了十几座城市,其他的城市都固守而不投降,在短时间内无法攻克。
武臣于是率领军队向东北进攻范阳,范阳人蒯通规劝范阳令说,您本来要死了,但是由于我来了您又可以获得重生了。因为秦法严厉,因此您得罪了很多人,现在他们正准备杀了您去投降武臣,我来可以做为您的使者去见武臣,让您转危为安。范阳令派蒯通做为使者去拜见武臣,蒯通对武臣说您认为一定要打了胜仗之后才能占领土地,攻破了守敌之后才能占领城池,我认为您错了。如果您按照我的计策行事,就可以不战而屈人之兵。武臣说你有什么好的办法吗?蒯通说现在范阳令贪生怕死想投降,但是又害怕自己是秦朝的官吏,投降了之后会得不到公正的待遇。城里的年轻人也想杀了范阳令,不过那样的话局面就更加混乱了。不如您封范阳令为侯爵,给予他优厚的待遇,让他继续管理范阳。这样一来的话城里的年轻人也不好造反了,局势就稳定下来了。同样其他的人看到范阳令的待遇后自然就会放弃抵抗向您投降,这么做不是一举多得不战而屈人之兵的好办法吗?武臣采纳了蒯通的建议,范阳令果然率众投降,燕赵之地的三十多个城池守将也向武臣投降了。
到达了邯郸之后,张耳陈余听说周章的部队进入了汉中,但是在戏水地区被打败。陈胜身边很多能征惯战的将领都被谗言所毁,很多人都被杀了,他两个怨恨陈胜不用他们的谋略,不让他们做将军,而只是委任他们校尉之职。于是他们便对武臣说,将军用三千兵马占领。了赵国大片土地,如果不效仿陈胜称王的话恐怕难以稳定局势,不然就拥立陈胜的兄弟或者赵国的太子为王,否则的话如果有人在陈胜面前说您的坏话的话,您就危险了。武臣听从了张耳陈余的建议,自立为赵王,封陈余做大将军,张耳做了右丞相。
逐利之徒,无义之人这件事传到了陈胜的耳朵里,他十分愤怒,立刻就要把武臣等人家族赶尽杀绝。陈胜的丞相房君对陈胜说如果那样做的话,只会增加一个和秦国一样强大的对手,不如派人去祝贺,同时命令武臣向西出兵攻打秦国。陈胜认为房君说的很有道理,就把武臣的家眷接到了宫里软禁起来,同时封张耳的儿子为成都君。
陈胜的使者来向武臣祝贺,同时传达了陈胜让他西进击秦的命令。张耳陈余对武臣说,祝贺您称王,这绝对不是陈胜的本意,这不过是将计就计而已。陈胜消灭秦国后就会来对付您,我看您应该北上攻取燕代的土地,南下占领河内,这样赵国就成了向南背靠大河,向北拥有燕代之地的大国,就算是陈胜灭了秦国之后,也不敢轻易把您怎么样了。武臣认为张耳陈余说的有道理,就安排人马分路进攻。
可是攻击燕代之地的韩广到了燕代之地后,就被燕人拥立为燕王,学武臣做起了诸侯,武臣就和张耳陈余一起攻打燕国。武臣由于离开了大部队外出,所以被燕国抓获了。燕国用赵王武臣做为人质,要求赵国拿出一半的土地来交换,张耳陈余派出了使者去交涉,结果使者直接就被燕国杀了,两国交兵不斩来使,但是这些所谓的王没有任何原则和底线,在他们眼里只有利益。
小人物的智慧,李良的愤怒张耳陈余忧心忡忡,但也没有什么好的办法,这个时候一个做后勤工作的士兵对自己的同事说,这件事情没有什么难办的,如果张耳陈余让他去他可以替赵王驾驶马车一起回来。大家都认为他是在开玩笑,就没有人去理会他。
这个士兵便自己来到了燕军大营,他问燕国将领:“你知道我来干什么吗?”燕军将领说:“你是来救你们赵王的是吧。”这名士兵没有回答,又问了第二个问题,您认为张耳陈余是什么人?燕军将领说他们是贤明的人。勤杂兵又问道您认为张耳陈余的意图是什么呢?燕国将领说当然是救赵王了。
勤杂兵大笑说道您大错特错了,他们并不是这个目的,其实他们是希望您杀死赵王,这样他们就可以自立为王了,因为武臣对于他们来讲不过是个累赘罢了,如果您杀死了武臣,他们就会自立为王,并以给赵王报仇为名攻打燕国,到时候燕国恐怕就要灭国了。
燕军将领听了勤杂兵的话,认为很有道理,就释放了赵王武臣,勤杂兵驾驶着马车把武臣接回了赵国。小兵有大智慧,任何一个看上去不起眼的人都有不一样的人生智慧。
该来的迟早要来,躲是躲不过的,赵王武臣还是死在了自己人的手里,这个人叫做李良。他是被策反的,策反他的人叫做章邯,秦末著名的将领,陈胜也是栽到他的手里的,尽管动手的是马夫但始作俑者是章邯。
李良本来被武臣安排去夺取太原,但是遇到了阻击,因此返回邯郸请求支援。在路上碰到了武臣的姐姐出巡,便在路边通报姓名,武臣的姐姐已经喝醉了,便让侍者达礼。李良认为自己受到了蔑视和侮辱,身边的人也建议他不能忍了这口气,于是李良一不做二不休,先是杀死了武臣的姐姐,而后进军邯郸,把武臣和宰相邵骚都杀死了。
陈余的胆怯,张耳的选择张耳陈余在赵国耳目众多,提前得到了消息,因此幸免于难。运气不是撞来的,是靠平时的积累的,不然张耳陈余就和武臣一起完蛋了。张耳收集了几万部队,拥立赵歇为赵王,但是这个时候邯郸已经被章邯摧毁,他们也被秦将王离团团围住,危在旦夕。
陈余此时收编了常山的几万部队就在附近安营扎寨,于是张耳派人去找陈余求救,但是陈余畏惧秦军,不敢来救援。张耳便派人去指责陈余,陈余只好派了五千人马去攻击秦军结果全军覆没。不久之后,各国的援军都来了,但是都不敢前进,这个时候项羽挺身而出,用破釜沉舟的勇气击败了章邯。
张耳见到了陈余后,便询问使者的下落,陈余说战死了,张耳不信,认为是被陈余杀死了。不久之后张耳跟随项羽入关,被封为中山王,而陈余只被封了三个县。陈余率领三个县的军队攻击张耳,张耳战败就投靠了汉王刘邦,刘邦用丰厚的待遇接纳了张耳。
反目成仇,除之后快陈余击败了张耳后,迎回了赵王,自己被赵王封为代王。但是陈余没有到封地去,而是留下来辅助赵王。后来刘邦进攻项羽,邀请赵国一起发兵,陈余说可以发兵,但是必须杀了张耳,否则就不出兵。
刘邦不忍心杀害张耳,便找了一个长的和张耳很像的人杀掉,把人头交给了陈余,陈余才让赵王发兵和刘邦一起伐楚。后来陈余发现了人头是假的,便背叛了刘邦,结果被张耳和韩信击败砍掉了脑袋。
张耳陈余从刎颈之交到互相征伐,从同心同德到离心离德,从朋友到敌人,究竟发生了什么?人心变了而已,没有永远的朋友,只有永远的利益。
一个人的历史,一家之言。
2. 为后人留下千古诗章的陈后主?
唐代诗人杜牧的《泊秦淮》成了后来人们评价南朝陈后主时常常借用的一首诗,诗曰:
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。诗人描写了一种朦胧阴沉的景象,感叹人们对于亡国惨剧无动于衷的麻木心态。迷离的月色下,轻柔的烟雾笼罩着寒水、白沙,夜晚时分,船只停泊在秦淮河边上,靠近岸上的酒家;卖唱的歌女似乎不知什么是亡国之恨,隔着江水,仍然在高唱着《玉树后庭花》。这《玉树后庭花》是南朝后主陈叔宝写的一首诗:丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。
映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。
花开花落不长久,落红满地归寂中。
这首诗写的是,楼殿高阁前,芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,盛装打扮之后,更显出倾城之貌。起初掩映着窗子,外面娇美春景进不了芳阁,而当妃子一出闺阁,万般春日丽景皆失去颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户,她们的脸犹如带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态犹如玉树那般秀丽,流光溢彩,清雅别致。花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎时的凋零散落,是短暂的,待到花瓣落满地之后,一切都归于沉寂了。陈叔宝与张丽华(剧照)《玉树后庭花》后来被喻为是亡国之音,它所描写的美貌娇艳的妃子犹如鲜艳的花儿,生命短暂,最终散落于地而归于沉寂,象征着陈后主和他的王朝犹如玉树后庭花一样的短暂。杜牧的《泊秦淮》一诗,描写了一种对于亡国惨剧的无知和麻木的心态,这首诗自然让人联想到陈后主,南朝陈已经快亡了,而他还整日里与宠妾张贵妃、孔贵人等在饮酒嬉戏,作诗唱和,吟诵他的《玉树后庭花》。《泊秦淮》陈后主即陈叔宝,他是南北朝时期陈朝最后一位皇帝,他于太建元年(569年)被立为皇太子,太建十四年(582年)即皇帝位。就陈叔宝当太子时,北方的齐后主高纬于隆化元年(576年)兵败于平阳,次年,高纬仓促南逃,在南邓村被周军俘获,北齐被北周所灭。而北周的周静帝宇文衍年幼,左丞相杨坚专政,周静帝于581年禅位于杨坚,北周亡。
也就是说,陈后主被立为太子时,南北朝的三个王朝,即南陈、北齐、北周都距离灭亡不久了。而北齐、北周比南陈更早灭亡,陈叔宝所统治的南陈面临着独立对抗起家于关陇的大军阀、刚刚建立隋朝的杨氏一族,这种局面其实已经注定了南陈必然败亡的结局了。
虽然说,江南历来是富裕之地,可是,南方王朝的军队却往往难以抵挡北方王朝彪悍铁骑的进攻,常常处于守势。像南朝末代皇帝陈叔宝这样一位重视奢侈生活,喜爱享乐,懒惰于打理朝政,喜欢日夜与妃嫔淫乐,兴趣与文人雅士游宴畅饮,擅长于填写艳词的后主,怎么可能抵挡得住来崛起于关陇,常年征战,野心很大,富有韬略的北周末权臣、隋朝的开国皇帝杨坚呢?
而且,南陈建立时,“侯景之乱”刚结束,战乱使江南遭受破坏,南陈武帝陈霸先于永定元年(557年)取代南梁时,国力并不富强。
陈霸先是乘“侯景之乱”而夺得政权的。公元548年,东魏叛将侯景降梁之后,欲望没有能得到满足,抱着对东魏和南梁的不满怨气,于548年以清君侧为名,发动叛乱,次年年攻占梁都建康(今江苏南京),使梁武帝萧衍活活饿死,掌控梁朝军政大权。随后,侯景相继拥立又废黜了萧正德、萧纲和萧栋三个傀儡皇帝,于551年自立为帝,国号汉。后来,梁湘东王萧绎在肃清其他宗室势力后,派徐文盛、王僧辩讨伐侯景,侯景战败,而驻守岭南的陈霸先乘机北上与王僧辩会师,于552年收复建康,侯景在乘船出逃被部下所杀。这一场战乱加速了南朝士族的衰亡,而出身于江南寒门的陈霸先趁势崛起,在侯景之乱后5年取代梁朝,建立陈朝。
陈朝建立后,南朝与北朝相比,已经转为弱势,陈霸先面临北齐的入侵,率军成功抵御,形势逐渐好转。陈霸先在立朝之初便面临着来自北方的威胁,陈霸先是一位雄主,但是,立朝两年后,他就病逝了,由其侄子陈文帝陈蒨即位,陈蒨颇有治政能力,他继位后大力革除奢侈之风,使陈朝政治稍为安定,促成“天嘉之治”。从陈霸先到陈蒨,陈朝在南方是比较强势的,相继消灭了各种反抗势力,消除割据力量。天康元年(566年),陈文帝陈蒨去世,光大元年(567年),陈宣帝陈顼即位,他继续推行陈蒨时的轻徭薄赋政策,使江南经济逐渐得到恢复,国力有所增强。太建十年(578年),陈朝进攻北周,并一度占领淮南之地。可惜,陈朝最后反而被北周军队打败了,江北州郡也因此失去了。此时,陈朝已经很弱势了。后主陈叔宝于太建十四年(582年)即皇帝位,此时南朝陈已经处于衰退之中了。
在弱势王朝中,陈叔宝走完他“享乐”又悲惨的一生,并亲自断送了陈朝江山,使陈霸先开创的王朝灰飞烟灭。
第一,宣帝的长子,生长于深宫之中,十五岁正式入主东宫,二十九岁即皇帝位。陈叔宝于南朝梁承圣二年(553年)十一月出生于江陵,他是陈宣帝陈顼的长子,其母为皇后柳敬言。天嘉三年(562年),9岁的陈叔宝被立为安城王世子。不过,在被立为世子之前,陈叔宝和他的父亲陈顼一起,有一段曲折经历。当时,西魏高洋率兵南侵,攻陷江陵,陈顼被魏军掳至长安,陈叔宝与他的母亲柳氏、胞弟陈叔陵作为人质,被扣留在穰城(今河南省邓县),直到陈朝建立之后,文帝陈蒨即位,才命周弘正出使北朝,于天嘉三年(562年)将陈顼迎会,而陈顼随后也带着陈叔宝一家回到南朝都城。天康元年(566年)便授任宁远将军,光大元年(567年),担任太子中庶子,不久又升任侍中。他宣帝所宠爱的长子,自然在升迁路上一路顺风,太建元年(569年)正月,他被立为皇太子。可是,在当上太子之后,他就不那么顺利了,陈顼的次子、陈叔宝的二弟陈叔陵一直不甘心让陈叔宝居太子之位,着力想争夺太子之位,甚至想通过谋杀陈叔宝来篡位。宣帝陈顼驾崩之后,陈叔宝在宣帝灵柩前大哭,他担忧他父亲死后,兄弟必然内斗,果然,就在陈叔宝哭灵时,陈叔陵趁机用锉药刀砍向陈叔宝,砍中陈叔宝颈部,陈叔宝差点儿随他父亲一起去了,还好,他没有被砍到要害,他在柳皇后及乳母吴氏的帮助下逃出,随后,陈叔宝派大将萧摩诃讨伐陈叔陵,最后陈叔陵被杀,诸子赐死。陈叔陵伏诛之后,陈叔宝相对安全一些,他随即登皇帝位,是为陈后主。陈叔宝封长沙王陈叔坚为骠骑将军、开府仪同三司、扬州刺史;令封杀陈叔陵有功的萧摩诃为车骑将军、南徐州刺史,封绥远公。而且,陈叔宝将从始兴王陈叔陵家中收缴来的财物悉数分别赏赐给陈叔坚与萧摩诃。此外,陈叔宝还令司马申为中书通事舍人。而陈叔宝医治颈部伤口时,暂时在承香殿疗伤,朝政大事委托给太后处理。而就在陈叔宝疗伤期间,他唯一留在身边侍奉的只有贵妃张丽华,其他嫔妃皆被赶出去了,在张贵妃的照料下,陈后主很快病愈,而对张贵妃的宠爱也更甚了。不过,张贵妃还没有机会当皇后,陈后主册封沈婺华为皇后,张丽华为贵妃,孔氏为贵嫔。并大封他的弟弟为王,封皇弟陈叔俨为寻阳王;封陈叔慎为岳阳王;封陈叔达为义阳王;封陈叔能为巴山王;封陈叔虞为武昌王。不久,陈叔宝又正式册立皇子陈胤为太子。第二,陈后主并非一无是处,他继位之后,也干了一些正事。首先,陈叔宝一次次大赦天下,是一位有善心的君主。
陈后主登基之时,便大赦天下,释放了关押的大批犯人,这算是依古制,以大赦来表现新皇帝的常怀仁恕之心。然而,陈后主却不只是登基时大赦,他在位七年,竟有十次举行大赦,几年时间,他屡屡释放犯人,这在南北朝时期,是极为少见的。如此频繁地大赦天下,表现了陈后主是一位同情百姓,体恤民情的有善心的帝王。只是,当帝王的只有善心是不够的,陈后主善心不缺,但却是缺乏雄才大略,缺乏帝王的权威与谋略,更缺乏专心于治国的雄心和恒心。他有仁爱之心,却没有治国雄才,这是他最大的弱点。
其次,陈后主也想有所作为,也曾勤政爱民。
陈叔宝即位之初,也是很想有所作为的,他也很想做一位勤政爱民的皇帝。从《陈书·后主本纪》所收录的诏书中,可以看出,自太建十四年(582年)正月丁巳日他即位开始,便颁布了诏书,在诏书中,他称自己“训俗少方,临下靡算,惧甚践冰,栗同驭朽” (《陈书·卷六·后主本纪》 )。他所推行的一些措施,有“思播遗德”“咸与惟新”的特点。他着力想依仗他选用的朝臣的积极辅佐,能把先王的遗德继续惠及万民。他着手实行革新,推进了重农、减税、任贤的政策。而且,他对执政的态度是谦恭而认真的。从他执政的初期看,是以积极的态度想继承先王大业,使民众能过得好些的。
再次,陈后主重视寻求贤才,下诏采纳谏言。
太建十四年(582年)三月癸亥日,陈后主颁布诏书,为治国求贤才,他想通过选拔贤才来充实新朝的官吏队伍,使官场能有新气象。此外,他还下诏推行采纳谏言的措施,强调“若逢廷折,无惮批鳞”,就是说,即便朝中官员的谏言是逆“龙鳞”的,他也能接受。关于采纳谏言的诏书,除了继位后不仅下了诏书之外,在至德四年,他又下了一次,他强调说:“王公已下,各荐所知,旁询管库,爰及舆皂,一介有能,片言可用,朕亲加听览,伫于启沃。” (《陈书·卷六·后主本纪》)可以看出,他是愿意虚心听取大臣的谏言的。而且,从他的诏书中可以看出,他表示不仅要听王公大臣的建议,而且,即便是管仓库的小吏,甚至驾车的人,他也愿意听取他们的谏言。从这方面看,陈后主是一位很乐意接受谏言的皇帝。
此外,陈叔宝重视农耕,减轻税赋。
陈后主即位的当年,他便非常重视发展农业,他先后下诏振兴农业,禁止奢侈,以及安抚在陈朝的夷狄之民的政策。比如,在太建十四年(582年)三月辛亥,他颁布诏书,免征租税,奖励耕种,试图以此来使农业发展得好些,皆是民众的衣食困难。至德二年(584年)冬十月,他又下诏免除望订租调,减少农民每户交粮数量和出绢数量。这比之前的税赋来说,减少了农民的负担,是利民之策。
最后,陈叔宝最大的成就是在文学艺术方面的突出表现。
其一,陈后主是诗词方面的行家,是杰出诗人,在他的推动下,南朝陈在诗歌格律方面有突出的成就。作为爱好诗歌的君王,陈后主经常将文人诗人召集到宫廷,饮酒赋诗,论诗谈词。在格律方面,陈后主的水平很高,许学夷《诗源辩体》赞曰:“陈后主五言声尽入律。” ((明)许学夷著,杜维沫校点.《诗源辩体》)胡应麟的《诗薮》也称,陈后主等:“五言八句时合唐规。”
其实,在当太子时期,陈叔宝便将大量文士招进东宫,任文学僚属,他经常与文人们举办文学宴会,以此作诗,讨论文学问题。在他周围,形成了一个东宫文人圈。其成员有江总、姚察、顾野王、褚玠、陆瑜、谢伸及义阳王陈叔达等约三十余人。
而且,这个圈子里的主要成员,包括陈叔宝、江总等,是创造艳情诗的高手,他们借鉴乐府诗,吟情诵艳,其乐无穷。显然,陈叔宝是第一艳诗高手,他的诗歌留存有99篇;紧随其后的是江总,有拟乐府诗 33 篇;而陆琼、陆瑜、岑之敬等也都留存有拟乐府诗。乐府诗歌源于民间,后来进入宫廷,而这种诗体便于描写艳情,其抒情意味很足。陈叔宝这一位多情的皇帝对艳诗情有独钟。陈叔宝写有《三妇艳词十一首》《三妇艳》等。比如,他作的《采桑》,便是模仿描述罗敷拒绝使君调戏故事的《艳歌罗敷行》。
看看陈叔宝的《采桑》:
春楼髻梳罢,南陌竞相随。去后花丛散,风来香处移。广袖承朝日,长鬟碍聚枝。柯新攀易断,叶嫩摘前萎。
采蘩钩手弱,微汗杂妆垂。不应归独早,堪为使君知。
再如,陈叔宝写了十一首《三艳妇》,其中第四首写道:
大妇妒蛾眉,中妇逐春时。
小妇最年少,相望卷罗帷。
罗帷夜寒卷,相望人来迟。
陈叔宝的艳情诗写得真的很有情调,很了解望春女子的心理和情感,但是,一位作为帝王,他花了很多心思在琢磨女人心理和情感,还能专心于打理朝政吗?
张丽华(剧照)第三,陈后主亡国,有大局变化的原因,也有他性格和能力方面的原因。首先,生于乱世,又遇到了临近统一的局势,弱势的南朝,难得北方的强隋。太建元年(569年),陈叔宝被立为皇太子。太建十四年(582年)即皇帝位。太建十四年(582年)即皇帝位。而在这期间,北方的两个王朝北齐和北周就在这期间灭亡了。北齐后主高纬于隆化元年(576年)兵败于平阳,再过了一年,高纬仓促南逃,在南邓村被周军俘获,北齐被北周所灭。而三年后,陈叔宝当了太子。此外,北周的周静帝宇文衍年幼,由左丞相杨坚专权擅政,周静帝于581年禅位于杨坚,北周灭亡。也就是说,就在陈叔宝即位的前一年,北周就灭亡了。这是一种怎样的局势呢?其一,就在当上太子,后来即皇帝位前后,北方的齐、周两朝皆灭亡了。其二,原本,北齐、北周还没有灭亡时,南方的陈,与北方的齐、周还能成为三足鼎立之势,暂时维持一种三方对峙的态势,互相之间有一定的牵制作用。其三,当北齐被北周灭了,而北周政权被军阀世家的权臣杨坚夺得了之后,杨氏政权便在北方一家独大,而南朝陈的实力又比较弱,如此一来,陈叔宝即位之后,便要面对着强势军阀出身的有雄才大略的杨坚,喜欢写诗和猎艳的陈后主,在这样的大局势下,能抵挡得住隋朝杨氏势力的进攻吗?这对于陈后主来说,大局几乎已经没法改变了,南朝陈必将败亡。其次,文人艺术家当皇帝,敌不过军阀世族出身的雄主。 隋朝的开国皇帝杨坚是怎样的人呢?杨坚的父亲杨忠是西魏和北周的军事贵族,在北周武帝时被封为随国公,杨坚承袭父爵,也成了随国公。北周宣帝继位后,杨坚成为上柱国、大司马,位高权重,威望日隆。北周大定元年(581年),杨坚受北周静帝禅让为帝,改元开皇,是为隋文帝。杨坚即位后,推行了政治、经济等方面的改革,确立新制度,建立了三省六部制,修定刑律,巩固了北方统一的成果,强化杨氏专权。杨坚出身于军事贵族世家,拥有上柱国身份,经常征战,富有交战经验;而且,他素有雄心,深通韬略,威权显赫,是由枭雄演化为帝王的典型人物,其强势手段非同寻常。他曾被北方少数民族尊称为“圣人可汗”。对于杨坚这样一位强势帝王,南朝陈后主能抵挡得住吗?陈叔宝虽然在很年轻时便被授于宁远将军,迁太子中庶子、侍中,后来很快被立为皇太子,并于太建十四年(582年)即皇帝位。但是,他一路升迁是比较顺利的,而且,作为陈宣帝陈顼的长子,根据嫡长子继承制,他继位是顺理成章的。这与杨坚经历过诸多战争不一样,就像是温室里的花朵,很柔弱。而且,陈后主在位期间,荒废朝政,耽于酒色,醉心于诗文和音乐,他的心理欲求主要是在酒色享乐和吟诗赏乐方面的满足,而对于朝政,他是不那么兴趣的。对于陈后主来说,创作艳诗、饮酒赏乐,与张贵妃嬉戏调情,要比上朝处理朝政要快乐得多。所以,陈后主根本不是杨坚的对手。祯明三年(589年),隋军大举南下,攻破广陵、京口和都城建康,灭亡陈朝,陈叔宝被掳至长安,受封长城县公。隋文帝杨坚赐予宅邸,礼遇甚厚。隋朝仁寿四年(604年),陈叔宝病逝于洛阳,终年五十二岁,追赠大将军,谥号为炀,安葬于洛阳邙山。或许,对于陈叔宝来说,被掳后就不用再为朝政烦心了,或许这也算是善终。再次,喜欢金屋藏娇,大肆修建宫殿,沉溺于淫乐,兴趣于诗乐,荒废了朝政,岂能不败。陈叔宝即位后不久,便大兴土木,大肆修建宫殿,为的是能猎艳诸位贵妃和美人。陈霸先开国以来,陈朝的宫城建设是比较一般的,宫中摆设也比较简朴,可是,陈叔宝即位之后,便嫌弃其宫廷太过简陋,于是,他在临光殿的前面,新建了临春、结绮、望仙三阁,阁高数十丈,袤延数十间,窗墙栏槛,以沉檀木为料,用金玉珠翠装饰室内,室内摆上了奇珍异宝,十分豪华。阁楼外面,还积石为山,引水为池,植有奇树名花。陈后主自居临春阁,而他的宠妃张贵妃居结绮阁,龚贵妃、孔贵妃居望仙阁,三阁有复道连接,方便于陈后主随时去宠幸。此外,还有王、季二美人,张、薛二淑媛,袁昭仪、何婕妤、江修容等七人,轮流服侍,以艳色讨后主取乐。陈后主与张贵妃更为离谱的是,北方的隋军已经深入南朝陈的领出,州郡相继告急,而后主叔宝依旧在他的华丽阁中,奏乐侑酒,赋诗不辍。更可笑的是,当时北周已经亡了,而陈后主还笑着对侍从说:“齐兵三来,周师再至,无不摧败而去,彼何为者耶?”而陈后主身边的佞臣孔范奉承说:“长江天堑,古以为限,隔断南北,今日隋军,岂能飞渡?边将欲作功劳,妄言事急。臣每患官卑,虏若渡江,臣定做太尉公矣。”陈后主闻孔范言,深以为然,哈哈大笑。隋军将至,陈后主还继续搂住歌妓,纵酒赋诗,赏乐享受。国将亡,竟仍一点知觉都没有,这真是非常“超脱”的、很善于享乐的一位皇帝。第四,隋军南下,陈军先是中计,后因后主不纳武将建言,老将降敌,城破国亡。隋军将领贺若弼用计迷惑南陈军队,突袭渡江,大军进入南陈疆土。祯明三年(589年)正月,隋兵自广陵渡过了长江,天然屏障没了,南陈暴露在隋军的铁骑下。隋将贺若弼用“诡计”迷惑陈军。他先是用战马买陈朝战船,并将船隐蔽起来,再买破船五六十艘置放于长江小港汊内,以此来迷惑陈军,使其误以为隋军没有水师,缺少战船。接着,贺若弼在换防之际,故意大张旗鼓,聚集广陵,使陈军以为隋军欲进攻了,陈军急忙做准备,但隋军并没有攻击,陈军随即撤去。隋军一次次大张旗鼓,但皆没有攻击,时间长了,陈军上当了,以为只是换防,因没有警惕性,一直没有准备,后来,贺若弼派人故意缘江狩猎,造成人马喧噪,继续迷惑陈军,最后,隋兵快速渡江,而陈军却丝毫没有发觉。杨广兵屯六合镇,韩擒虎率领隋军的另一路向健康方向进击,后主表面上信心满满,内心却异常慌乱。杨坚的次子杨广率大军屯驻六合镇之桃叶山,韩擒虎领兵离健康越来越近,健康城已经笼罩在紧张的气氛中,此时,陈后主才不得不召集大臣,商量退敌之策。此时,陈后主的心理表现得很矛盾,既有诗人靠想象而欺瞒自己的自信和装腔作势,又惶恐惧怕、不知所措。他下诏说:“犬羊陵纵,侵窃郊畿,蜂虿有毒,宜时扫定。朕当亲御六师,廓清八表,内外并可戒严。”(《陈书·卷六·后主本纪》)一方面,他壮着胆子称“朕当亲御六师,廓清八表”,想象着自己很厉害很有帝王派头的样子;另一方面他的内心其实是胆小如鼠,十分惶恐。最后,陈后主也只好派出将领御敌了。陈后主命骠骑将军萧摩诃、护军将军樊毅、中领军鲁广达并列为都督,命司空司马消难、湘州刺史施文庆并列为大监军,分兵镇守各个关键关隘;又命大将樊猛率一路军从白下(健康城北剑门外幕府山南麓)进发镇守江边;命皋文奏镇守南豫州(安徽宣城)。此外,在健康城内外加紧征兵,甚至连僧尼道士也征召入伍。可是,隋兵来势凶猛,南陈军队缺乏一位全面指挥的能征善战的统帅,军心、军队很难有效地统一,经不起隋军的冲击。而隋军攻势凌厉,很快就夺取了京口、姑孰(安徽马鞍山市当涂县),隋军军纪严明,令行禁止,而且,沿途并没有抢夺民财,因而破的民心。陈军接连战败,越打越惊恐,多数兵家未战而逃。南陈、北齐、北周形势图隋军远来,后勤供给难度大,而且,接连征战,也已锐气不如前。此时,建康城里还有十万陈军,但不断传来的战败消息已经使朝中恐慌气氛加剧了,特别是身为帝王的陈后主,此时毫无主见,急得只顾流泪。他已恐慌得不知该怎么办了。他将朝政大权交给中书舍人施文庆办理。而这位施文庆是一位妒贤嫉能的佞臣,他欲夺兵权,竟谎称诸位大将因嫌功高赏薄而常有怨言,心怀怨气,不可委以重任。而且,连诸将的建议他也一条都不接受,这是非常糟糕的,有军事经验的人说话不被采纳,只剩一部不懂军事的文官在瞎折腾。当隋军大将贺若弼率兵攻京口时,南陈骠骑将军萧摩诃请求率兵抗敌,陈后主竟然不准。而贺若弼很快攻占了钟山,已经逼近健康了,此时,萧摩诃提建议说:隋兵孤军深入,立足未稳,陈军若能乘势奇袭,定可获胜。可是,此建议又被陈后主拒绝了。大将任忠也上奏称:“兵法有云,客军贵速战速决,主军贵老成持重,今陈军兵多粮足,应以固守为上。北兵若来,不与交战,可分兵断其上通道,阻断敌军消息通道,定可阻敌。”任忠说完,请求给他一万精兵,三百艘金翅船,他想直趋六合镇,使敌误以为陈军已俘获了渡江之兵,锐气将退去。而且,任忠认为,淮南百姓与他有渊源,知道他去抗敌,必然欢迎的。他放言称去徐州断隋军后路,隋军必不敢进攻,将率兵退去,等春天江水上涨,上游陈军必来支援,便可保住陈朝江山。任忠所献此计,是一良策,可是,陈后主又拒而不纳。如此拒纳大将的良策,陈朝不败才怪。隋军灭陈示意图直到隋军兵临城下,将围城进攻时,陈后主才摆出了一个所谓的一字长蛇阵,他令鲁广达居南,任忠、樊毅、孔范紧随其后;萧摩诃居北,南北连亘二十余里,列阵抗击隋军。可是,如此笨拙的长阵,一线摆开,首尾不能相顾,这等于是列兵等着挨揍,这正是隋军所喜欢的阵型。果然,贺若弼率大军直取孔范,先踩住陈军长蛇阵的尾巴,孔范只能被动挨打,很快被隋军击溃。萧摩诃为了自保,拥兵自重,不去救孔范,这一是因为陈后主不采纳他的建议,二是因为陈后主曾非礼过萧的妻子,心怀愤懑。孔范很快被隋军所俘,鲁广达拼死抵抗,任忠见孔范部下溃败,急忙回报陈后主,称不能再战了,他已无力报国了。陈后主下令给他两袋金子,令其快去募兵。任忠对陈后主表示,如今只有准备好舟楫,到上流与大军会合,任忠表示愿舍死保驾。陈后主对任忠表示信任,令任忠赶快去布置。可是,任忠在去军营时,见陈军大势已去,便变节降敌了。他向韩擒虎投降,引着隋军直奔朱雀门(建康城南门)。此时,守南门的陈军仍想抗敌,而叛任忠却大声喊道:“老夫尚降,何况尔等!”陈军将士一听,皆散退而去。消息传到城里,朝中文武百官大都逃跑了,只剩下仆射袁宪、后阁舍人夏侯公韵没有逃走。十万兵马,坚固的健康城就这样丢给隋军了。百官都逃了,陈后主又气愤又惊恐,他也想逃走,可是,仆射袁宪劝阻他说:“北兵入城,必无所犯,事已如此,陛下尚能往何处逃?”袁宪劝陈后主“正衣冠,御正殿,仿梁武帝见侯景”。陈后主想,这不是要让他像梁武帝那样被活活饿死吗?他才不干。陈后主颤颤抖抖地说:“锋刃之下,未可与争,我自有计。”原来,他的办法是带着后宫嫔妃们逃到后堂景阳殿。这算什么计划呢?接着,隋军入皇宫,在枯井中捉到了陈后主、张贵妃、孔贵嫔等人,一群俘虏被押到韩擒虎帐前,韩擒虎令后主写了招降书,命陈朝未降将帅赶紧投降。随后,韩擒虎下令将张贵妃、施文庆、沈客卿、阳慧朗等奸佞斩首。陈叔宝被抓到了洛阳,隋帝杨坚给他三品官待遇,让他有官职可以上朝。隋朝官员请他参加宴会时,不奏江南音乐,担心引起陈叔宝伤心,可是,陈叔宝根本不将亡国之痛放在心上;隋朝官员让拿酒给他喝,他经常喝得酩汀大醉,杨坚本想劝他少喝酒,后来又想,随他喝吧,否则,他怎么打发日子呢?当杨坚问他有什么嗜好时,他已经忘了喜好作诗了,竟然回答说:“好食驴肉。”南陈由这样的帝王执掌朝政,不亡才怪。陈叔宝52岁时,病死于洛阳。隋帝杨坚评价南陈失败时说:
“此败岂不由酒?将作诗功夫,何如思安时事?当贺若弼度京口,彼人密启告急,叔宝为饮酒,遂不省之。高蠙至日,犹见启在床下,未开封。此亦是可笑,盖天亡也。昔苻氏所征得国,皆荣贵其主。苟欲求名,不知违天命,与之官,乃违天也。”3. 人们为何称哪吒为三太子?
哪吒三太子最早来自于印度教,在之前的文中已经有提过,现在就佛、道、民间三个方面解释下祂:
不空三藏译《北方毗沙门天王随军护法真言》曰:“七宝庄严衣甲。左手执戟槊。右手托腰上。其神脚下作二夜叉鬼。身并作黑色。其毗沙门面。作甚可畏形恶眼视一切鬼神势。其塔奉释迦牟尼佛。教汝若领天兵守界拥护国土。何护吾法,即拥遣第三子哪咤捧行,莫离其侧。”于是,宝塔作为毗沙门天王的重要象征了,哪咤则为其子。
道教封『中坛元帅威灵显赫大将军』,简称『中坛元帅』,亦称『太子元帅』,民间昵称『太子爷』或『三太子』,祂即是踏风火轮的『哪咤太子』,在李靖的三个孩子中排行最幼,故又称为『哪咤三太子』。
祂的尊称还有很多,因其装备特殊,有轮有圈,所以又有大罗仙、罗车太子、李罗车、罗车公、金康元帅、金环元帅等称呼。其祂还有中营神将、中营大将、玉皇太子爷、及李哪咤等称谓。
太子爷的传说,一般民俗云:中坛元帅是玉皇上帝驾前的大罗仙转世,为中营神将,统帅五方营〈东、西、南、北、中〉神兵神将,所以又称『中营神将』或『中营大将军』;玉帝因感人间妖魔聚集,伤害生灵,因此派遣大罗天仙,下凡收妖伏魔,镇压凡间之邪魅,而降凡为李靖之第三子,名哪咤。按又传说谓:太乙奉师父玉虚宫原始天尊的命令,送灵珠子到李靖家出世的。
传说太子爷,生下来就身长六丈,头戴金环,有三头九眼八臂,口吐青云,足踏风火轮〈一说磐石〉,身佩飞带,手腕套着一个金镯〈乾坤圈〉,肚皮上围着一块红色的肚兜〈混天绫〉,神力非常宏大,既能腾云驾雾,又能呼风唤雨。据说只要祂大叫一声,就能使乌云密布、下起大雨。玉皇大帝认为,世间很多魔神,因此就以李靖之子的名义,把祂派到下界。原来殷纣王时代,有个叫李靖的塘关镇守,〈按唐代也有叫李靖者〉李靖是一位勇猛果敢的人。祂生有三个儿子,长子木咤,次子金咤,两个儿子也都是优秀的武士,三子哪咤却与众不同。李靖之妻姚氏怀孕三年六个月,生产时,却生下一块大肉球,李靖用剑剖开一看,不料竟是一个眉清目秀的白胖男孩。三天以后,来了一个长老,〈有传为太乙真人〉为婴儿取名哪咤,传为灵珠下世,即天仓山金光洞镇洞宝物灵珠子的化身,降为李靖之子。哪咤之心性清明,独具慧眼,明辨是非,守正不阿,见义勇为,不畏天,不惧地,不怕怪力乱神,既能施惠于人,又敢大义灭亲,有赤子之心,慈悲之怀,无为无不为之行,向善修德之行,故儒、道、释三教中人皆崇而敬之。且历代相传,深入人心,信奉者众。甚至有求官得官,求财得财,逢凶化吉,快乐平安者,其传说纷坛,显应昭著,真是有求必应,心想事成。人之然而信之则有,不信则无,成事在天,谋事在人。虽云神助,亦在自修,名为神威,实赖人力。智愚不等,故显应亦各不相同。哪咤既得儒、道、释之尊祟,又为各阶层人士所信奉,诸多善行美德,皆依而附之。这就是哪咤太子得到历代民众信仰的主要原因。
《北方毗沙门天王随军护法仪轨》言:“尔时哪咤太子,手捧戟,以恶眼见四方白佛言:我是北方天王吠室罗摩那罗阇第三王子其第二之孙。我祖父天王,及我哪咤同共每日三度白佛言:我护持佛法,欲摄缚恶人或起不善之心。我昼夜守护国王大臣及百官僚,相与杀害打陵,如是之辈者,我等哪咤以金刚杖,刺其眼及其心。若为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,起不善心及杀害心者,亦以金刚棒打其头。尔时毗沙门孙哪咤,白佛言世尊:我为未来诸不善众生,降伏摄缚皆悉灭散故,亦护持国界故,说自心暴恶直言,惟顾世尊所许我说。佛言善哉善哉,哪咤天王,汝为降伏一切国王大臣百寮杀凌者,亦法佛相违者。”
中坛元帅宝诰:“兴周圣将,灭纣前锋。金光洞裹炼金光,玉虚奉命降陈塘。左执金圈,右执尖枪,足踏两轮,日火日风,驱妖灭怪斩魔王。亲历一千七百浩劫,而圆道果。破尽三万八千恶阵,永镇天宫。一蕊莲花,化成庄严妙相。十方世界,广济救苦慈航。玄功深奥,变化无穷。达地升天转眼中,临敌无惧。威武堂堂,大忠大孝,至勇至刚,安民护国,中坛元帅天尊。”
泰国唯一跟哪吒三太子沟通的神僧—龙婆YI大师寺庙特绘的哪吒三太子,师傅是潮汕人后代,家里代代供奉三太子,师傅出家后三太子经常在师傅的禅定中现身护法,师傅说哪吒三太子灵感无比,师傅需要修缮寺庙发愁时,哪吒三太子让师傅用自己的法相制作一批佛牌,制作好后很多泰国本地人不是很了解三太子,没几天来了几个台湾人和马来西亚人拿回去几块,没几天说在泰国戴哪吒三太子中了大乐透,拿了钱来供养师傅,并且全部包下了佛牌,修缮寺庙的钱很快就筹够了,师傅开光哪吒三太子会用中、泰、梵文三种经文开光
4. 中国古代十大英雄?
项籍(前232-前202),字羽
下相(今江苏宿迁)人。楚国名将项燕之孙,中国古代起义领袖,著名军事家、战略家。中华史上的战神。中国军事思想“勇战”派代表人物。人称西楚霸王。大泽乡起义不久,项羽在江东崛起,举兵反秦。三年,征伐九州,一统天下 。率军入关中,以五诸侯灭暴秦,威震四海,分裂天下,册封十八诸侯,大政皆由羽出,号为“霸王”,权同皇帝。位虽不终,近古以来未尝有也。他的出现,为中国的历史掀起了一场风云,写下了一段神话。
杨再兴(1104-1140年),
杨再兴,江西吉水县人,祖居河南相州(今河南汤阴县),生于宋崇宁三年,死时为绍兴十年,36岁。自小习武,弓法神奇,幼年家境贫寒,跟随父亲打鱼为生。其祖先乃北宋世代忠良---杨家将---杨继业。高宗绍兴元年(1131),曹成拥众10余万,占道州、贺州,再兴为曹成部将,随曹成南下,劫掠岭南。绍兴二年,岳飞权知潭州兼权荆湖南中安抚使,进讨曹成。曹成令再兴集三万之众以相拒,再兴阵斩岳飞将部韩顺夫及飞胞弟岳翻。后兵败,再兴匹马跃入深涧,陷于绝境。追兵张弩欲发,再兴急呼:“愿执我见岳飞!”乃出山涧,由张宪领见飞。飞以抗金为重,将材难得,不计个人恩怨,慨然为之松绑,劝其“以忠义报国”。再兴大为感动,从此追随岳飞南征北战,遂成抗金名将。
冉闵
汉族,民族英雄。字永曾,小字棘奴,魏郡内黄人(今河南内黄西北),是中国五胡十六国时期冉魏的开国君主。冉闵(ran min)为今人所广为知闻是屠杀胡人的命令,即杀胡令。他是拯救了汉族的抗胡英雄,亦以勇猛著称。
夏鲁奇
夏鲁奇(882-930),字邦杰,山东青州人。五代后唐时任武信军节度使,曾被赐名为李绍奇。 早年在后梁的宣武军中任军校,为人忠勇,因与主将不和,投奔当时还是晋王的后唐庄宗李存勖,被任命为护卫指挥使。此后,奉命随大将周德威攻幽州,与幽州节度使部下勇将单廷珪、元行钦格斗,不分胜负,双方将士都不由得放下手中兵器观看。后梁大将刘鄩率军驻于洹水,李存勖率骑兵千余人前往侦察,刘鄩设伏兵万余人于魏县西南的葭芦中,大噪而起,围之数重。危急时刻,夏鲁奇与大将王门关、乌德儿等人拼死决战,苦斗不休,一直等到李存审的救兵赶到,后梁兵才退。此役,夏鲁奇持枪携剑,保护李存勖,格杀百余人,伤痍遍体,自此受知于李存勖,被任命为磁州刺史,赐姓名为李绍奇。 后来,李存勖从间道进取后梁首都,中都一战,夏鲁奇生擒后梁大将王彦章,获得赏绢千匹。
岳飞
南宋少保·枢密副使·开国公。
世代务农,少负气节,沈厚寡言,家贫力学,尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力,未冠,挽弓300斤,弩8石,能左右开弓。1134年大败金、齐联军,收复郢州、襄阳、邓州。1135年洞庭湖之战平定杨麼。1140年在郾城以步兵大破兀术精锐骑兵“拐子马”1万5千人。此次北伐中原,使金国遭到严重打击,“撼山易,撼岳家军难”。1141年岳飞被罢兵权,同年以“莫须有”罪名被赐死於大理寺狱,子岳云、部将张宪也被腰斩於市。1162年被平 反。后又被追諡武穆、忠武,追封鄂王.
尉迟恭
尉迟恭(585—658)字敬德,朔州鄯阳(今山西朔城区)人。中国唐朝名将,是凌烟阁二十四功臣之一。传说其面如黑炭,在中国传统文化中,尉迟敬德与秦叔宝(秦琼)是“门神”的原型。 唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一。兵器:单鞭,丈八长矛。座驾:踏雪乌骓马。传说其面如黑炭。
秦琼
秦琼(?—638年),字叔宝,齐州历城(今山东济南市)人。唐初著名大将,勇武威名震慑一时,是一个于万马军中取人首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战,立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁二十四功臣之一。民间与尉迟恭为传统门神。
薛仁贵
薛礼(614-683年3月24日)字仁贵,唐朝名将,著名军事家,政治家。山西绛州龙门修村人(今山西河津市修村人),大业九年(614)生,是南北朝时期名将薛安都的后代,属于河东薛氏家族,但是到他的一辈已经没落。父亲薛轨早丧,虽自幼家贫,但是习文练武,刻苦努力,天生臂力过人。
李存孝
李存孝(?~894年),代州飞狐人(今河北涞源),本姓安,名敬思。唐末至五代著名的猛将,武艺天下无双,勇力绝人。史书记载“骁勇冠绝, 常将骑为先锋,未尝挫败;从李克用救陈、许,逐黄寇,及遇难上源,每战无不克捷。”
高昂
高昂(491—538),字敖曹,以字行,渤海蓨县(今河北景县东)人,南北朝时期东魏大将。
高敖曹是东魏徐州刺史高干的三弟,年少时便有壮气,长大后更是倜傥,胆力过人。史称他“龙眉豹颈,姿体雄异”(《北齐书·高昂列传》)。
5. 如果张无忌郭靖杨过和令狐冲这四个人华山论剑?
倚天屠龙张无忌、射雕郭靖、神雕杨过、笑傲令狐冲,四大高手巅峰期相遇,华山论剑,一试高低,谁是第一高手?
我认为,第一郭靖,第二杨过,第三张无忌,第四令狐冲!
这四人,天赋异禀,又加持奇遇,秘籍,乃至极品毒物的淬炼,世外高人的倾囊相授,都是各自闯江湖时期的武林绝顶高手!他们各有拿手好戏,威震江湖!
张无忌拥有九阳神功、太极、乾坤大挪移、圣火令等神功加倚天剑,郭靖拥有九阴真经、降龙十八掌、打狗棍、弹指神功等神功加打狗棒,杨过拥有九阴真经、黯然销魂掌、古墓派神功加玄铁重剑,令狐冲拥有独孤九剑、吸星大法、易筋经等神功加宝剑。
从四人各自最擅长的武功进攻、防守、内力修为和兵器,以十分为满分,四方面对比,如下:
张无忌进攻九阳神功、太极、圣火令,7分;防守反击乾坤大挪移,6分;内力修为,9分;兵器倚天剑,10分;总计32分。
郭靖进攻降龙十八掌、九阴真经,10分;防守以攻为守10分,内力修为10分,兵器打狗棍9分,总计39分。
杨过进攻黯然销魂掌、九阴真经、蛤蟆功、弹指神通,9分;防守以攻为守7分,内力修为9分,兵器玄铁重剑10分,总计35分。
令狐冲进攻易筋经、独孤九剑7分,防御防守反击6分,内力修为7分,兵器普通宝剑5分,总计25分。
综合排名,射雕大侠郭靖39分第一,神雕大侠杨过35分第二,倚天大侠张无忌32分第三,笑傲大侠令狐冲25分第五!
6. 如果你可以让动漫里的一个角色复活?
这个问题还真是难回答,如果可以我想让好多人都复活啊,但是真要选择一个,我选择啵酱的同胞哥哥,如果哥哥还在,那么啵酱就不用再这么辛苦的撑着家族的荣誉与仇恨,日日挖空心血,此生只为复仇。
啵酱是我从初中开始爱到现在的小天使,自打入了黑执事的坑每次看他都是满满的心疼啊,真的太喜欢啵酱了,看着啵酱以自己幼小却强大的身躯生生扛起整个凡多姆海恩家族,被世人称为“女王的看门狗”,时常经历着这个年纪本不该经历的事,看清这个世界的的黑暗与肮脏,且身陷其中与之作斗争,我时常会想啊,如果这是我的十三岁,我大概活不过去的吧qwq。
从《黑执事》动漫完结后我便开始追漫画,被枢娘虐的死去活来orz。最近更新的几话,枢娘终于揭秘了大家对双生子的猜测,竟是真的!啵酱有一个双生哥哥,却因为当时的家族败落与人性的扭曲死于非命,啵酱恨透了那些害死他的家人,杀害他的兄长的人,因此无意间唤出了384并与之签订契约(后面发生的事大家就知道了)。
而揭秘双生后枢娘也给出了两兄弟的幼时回忆,众所周知,家里有双生子的定律,几乎都是一强一弱,一受宠一冷落,啵酱便是那个不幸的弱者。由于从小身体就不好,啵酱几乎很少出门,每次家里有出门游玩的计划啵酱都没法去,只能看着父母和兄长开心地出去玩,当时的小啵酱该有多羡慕多憧憬啊!哪怕自己没办法与家人一起去,但是哥哥与父母回来总会给自己带礼物,啵酱很满足。
令我印象最深刻的一幕回忆,便是年幼的兄弟俩在思考自己未来的人生时,啵酱腼腆却又充满希冀地讲出自己以后想做一个玩具商人,当时哥哥的反应颇大,他一时无法接受自己的弟弟想离开自己去做一个商人,后来父亲对哥哥说等他强大起来就可以保护啵酱,让他安心地做一个商人(大概是这个意思原话不记得了)因为不出意外,长大后继承凡多姆海恩家的人必定是哥哥,所以啵酱从没想过和哥哥一起争什么,哥哥经过父亲的开导后接受了弟弟的想法,两个孩子感情越发深厚。
如果没有那个预谋的意外,如果凡多姆海恩家族不曾经历那段黑暗的时期,如果哥哥没有被那群渣滓杀害,那么现在的啵酱大概还会像其他的孩子一样可以对父母撒娇,可以让自己的兄长为自己撑腰,长大后可以安心的做自己喜欢的事情,而不是以一己之力死死撑着凡多姆家的未来,心中含着灭门的仇恨,一步一步再也无法回头。
7. 为何刘邦只祭拜信陵君一人?
刘邦每次路过当初魏国的都城大梁,都会专门抽时间去给信陵君扫墓,后来还刻意安排了守陵人;
治学严谨、评价历史人物严格的司马迁,对信陵君魏无忌出乎寻常的高看一眼。他在《史记》为战国四公子各写了一篇列传,对于齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君,他都是用XX君这种官方称呼指代;只有对魏无忌,他全文中都恭恭敬敬的称呼“公子”;对于前面三人,司马迁经常毫不客气地批评,但对信陵君无忌却不吝赞誉之辞。
信陵君的独到之处在哪里?与其他战国公子相比,信陵君魏无忌身上的人性光辉、人格魅力几乎是独一无二的,他忠于国家和家族,对待朋友无所保留,对待人才真情实意,在沽名钓誉、以权谋私成风的战国时期,这样的贵族是极其罕有的。
公子,在先秦时期指的是诸侯的庶子,以跟能够继承诸侯之位的世子区别开来。魏无忌,就是魏昭王的小儿子、魏安釐王的同父异母弟弟。
公元前276年,魏无忌被哥哥封为信陵君。此时的魏国日子艰难:秦国的魏冉主政,任用白起大杀四方,魏、韩首当其冲;到了公元前270年,形势更加恶化,范睢被魏国丞相魏齐欺辱后逃向秦国,其后获得了秦昭襄王的信任,并提出了远交近攻、优先解决三晋(韩赵魏)的战略,随后对魏国发起了凶狠的报复。
对于当时的不利局面,“魏王及公子患之”,信陵君为了替兄长分忧,也采取了“养士”的方式。
养士之风盛行于战国时期,为了应对日益激烈的国家竞争,各诸侯国的国君、贵族纷纷招揽门客,将众多拥有一技之长的人才收归门下,以求提升国家实力。齐国的孟尝君,是第一个开创“门客数千”壮举的公子。
信陵君虽然起步较晚,但却有他的过人之处:虽然贵为堂堂魏王之弟,但他丝毫没有贵族的架子,为人宽厚仁爱、礼贤下士,那些人才无论才能大小,都得到他谦恭有礼的对待。通过这种方式,他从各国招揽了超过3000名人才,在他们的辅助下,魏国的颓势一度得到了遏止,十余年间各国不敢轻视,而魏安釐王对这个弟弟也颇为依仗。
但人臣的名声、威望过大,向来不是什么好事。有一天,当魏王发现信陵君在赵王身边都安排有眼线时,顿时感到惊恐:原来自己的弟弟对政务的掌控、权术的运用,竟然已经超过了自己,从此心生畏惧,逐渐收回了信陵君手上的权力。
到了公元前258年,秦国挟长平之战的余威,围攻赵国都城邯郸;此时的赵国已经失去了40万最精锐的部队,在秦国虎狼之师的围困下危在旦夕。这是秦昭襄王“远交近攻”战略的关键一步,若赵国彻底倒下,那么本已孱弱的韩、魏更加毫无抵抗之力;而一旦三晋被拿下,秦国一统天下之路将一片坦途。因此,用“唇亡齿寒”来形容此时的魏、赵关系,再也贴切不过。
面对赵国的求救,魏安釐王本已派出了十万救兵,但却被秦王的一番威胁吓得连忙按兵不动。此时,信陵君的姐夫——平原君赵胜派来催促的使者络绎不绝,但无论信陵君如何劝说,魏王仍按兵不动。万般无奈下,他采用门客侯嬴的计策,偷来魏王的兵符,击杀晋鄙、抢夺十万大军的指挥权,随后率领魏军击退秦军、挽救赵国于危亡之中。
紧接着,信陵君把魏军遣回魏国,自己则由于担心魏王的责怪,带着一些门客留在赵国。
到了公元前247年,秦将蒙骜(蒙恬的祖父)率秦军攻打魏国,魏军节节败退、形势危急,魏安釐王情急之下终于想起了信陵君,于是派人前去请其回国。
信陵君归国后,凭借其多年建立起来的威信,迅速召集了燕、赵、韩、楚等各国军队前来救援。在各方的团结打击下,秦军大败而退,甚至被追到了函谷关,遭受了多年罕见的羞辱。而信陵君魏无忌则更是因此威震天下。
然而,在度过危机后,魏王再次对弟弟起了猜忌,而秦国也趁机派人携重金来魏国施展离间计,捏造信陵君觊觎魏王之位的谣言。没多久,信陵君的兵权再次被魏王剥夺。
经此打击后,他彻底心灰意冷,再也没有振奋魏国的雄心壮志,改为日夜饮酒作乐、自暴自弃,四年后便因酒色过度而死。
而在信陵君死后,魏国也失去了能够抵抗秦国的资本。18年后,在秦军不间断的蚕食下,魏国灭亡。
相对于同时期的其他“公子”,信陵君魏无忌有以下过人之处:
其一,他是一个纯粹的爱国者。
战国时权臣养士之风虽盛,但绝大多数人的目的并不仅仅是为了所在的政权服务,而是有自己的小算盘:以“四公子”中的元老——齐国孟尝君为例,他曾毫不掩饰自己养士的动力:出名。而他追求这份名声、威望,根本目的是为了和齐王争夺权力。最终,他在与齐闵王的博弈中失败外逃,其后却不顾自己的身份、悍然配合各国联军伐齐,其行径让人不寒而栗。
而信陵君养士,虽然客观上带来了名声,但他这一举动的目的只是为了振兴魏国,避免在强敌环伺下丢掉祖宗的基业。因此,在大权在握的情况下,他虽两次被魏王排挤,但却从未作任何抵抗,这种“逆来顺受”,在利益至上的战国时期难能可贵。
对于魏无忌最大的争议,也许是他窃符救赵、击杀晋鄙的举动,从表面上看,他公然违抗王命、暗杀魏将、抢夺魏军兵权,行为几乎等同于叛乱。但他的这一过激举动,根本目是为了避免各国被秦军各个击破,反而是最符合魏国利益的选择。从这个角度而言,他的战略大局观远远高于魏王。
其二,他对朋友坚守信义,甚至奋不顾身。
平原君赵胜不仅是信陵君的姐夫,也是他的好友。邯郸之战期间,鉴于魏国按兵不动,平原君派使者催促小舅子:“我赵胜之所以与您联姻,就是仰慕您能够急人之危的高义。如今邯郸危在旦夕你们却袖手旁观,纵然您看不起我,难道也不可怜您的姐姐吗?”
被姐夫这么一激,信陵君急得如同热锅上的蚂蚁,费尽心思劝说魏王出兵,但仍被拒绝。不得已,他只好带着几百个铁杆门客出发,准备前去陪着平原君送死,好在经侯嬴的提醒才想到了窃符救赵这一更加可行的对策。
其三,没有阶级偏见,名副其实的任人以才。
受时代观念及个人意图所限,战国四公子名为“招贤纳士”,实际上大多包藏玄机。
比如孟尝君,他找人是本着追求数量不求质量的原则,不仅“鸡鸣狗盗之辈”来者不拒,甚至很多是“有罪亡人”,也就是犯法的逃犯,他的薛邑,基本上成了藏污纳垢、包庇罪犯之所,因此司马迁称他是“奸人之雄”;
春申君黄歇,对门客划分等级,高级门客穿珠带玉,让一些诸侯的使者都自惭形秽。
平原君赵胜,同样门客数千,但他心中已经给当时的人才划分了三六九等。得知信陵君前去酒馆求见人才时,平原君曾经回家嘲笑自己的老婆:“始吾闻夫人弟公子天下无双,今吾闻之,乃妄从博徒卖浆者游,公子妄人耳。”连赌徒、酒店伙计都愿意交往,看来公子只是个无知妄为的人罢了!
而信陵君魏无忌,则跟上面三位完全不一样,他招揽人才有两个特点,一是不在意对方的身份,无论贫贱高下,只要真的有才,自己就屈尊结交;二是不依靠重金收买人才,而是用自己的实际行动打动对方,讲究“神交”。而他这种真诚的方式,往往能找到有真才实学、且忠心耿耿的人才。
战国时期的很多人才出身寒门,往往从事着低贱的工作。比如为信陵君制订窃符救赵计策的侯嬴,只是个大梁城的看门人,但却凭借才能得到了信陵君的尊重;
信陵君在邯郸的赌档、酒店结交的朱亥、毛公,被平原君发自内心地看不起,但正是这俩人,在信陵君发脾气不愿意救援魏国时,以“公子所以重于赵,名闻诸侯者,徒以有魏也”,提醒信陵君与魏国是一荣俱荣、一损俱损的关系,使其明白了魏国存亡事大、自己与魏王的个人恩怨事小这一道理。信陵君被一语点醒,毅然回国赴国难。
“仁而下士”,战国四公子中,真正爱才、求贤若渴的,只有信陵君;真正为了国家、家族而养士的,也只有信陵君。种瓜得瓜种豆得豆,信陵君一心为国,得以流芳百世;他发自内心的尊重人才,这些人才也以死相报,多次在危难时刻帮他挽救了自己、挽救了魏国。相比之下,孟尝君田文为了私利背叛国家、落得绝后的报应;平原君轻视底层人才,而被近半门客抛弃;春申君玩弄权术,惨遭人头落地、全家抄斩,在这些与自己并称的“公子”的衬托下,信陵君的流芳百世当之无愧。
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1. 进击的巨人佩妹,如何评价张耳陈馀由刎颈之交到反目成仇?
张耳陈余关系的变化,和他们的出身和人生经历有很大关系。
信陵君的门客,汉高祖的朋友张耳是魏国人,年轻的时候曾经在信陵君魏无忌的门下做门客。张耳曾经被消除了本地的名籍,逃亡在外来到了外黄。外黄有一个富翁的女儿嫁给了一个平庸的丈夫,因此就逃离了,跑到富翁旧时的宾客那里。这个宾客建议她要找一个有才能的人,推荐了张耳,说张耳就是有大才的人,于是她就改嫁给了张耳。得到了岳父财力上的鼎力支持后,张耳广交天下之士,名气越来越大,后来当上了外黄的县令。
陈余也是魏国大梁人,爱好儒家学说,曾经多次到赵国的苦陉。这位有钱人把自己的女儿嫁给了陈余,并资助他四处游学。陈余比张耳年轻,因此他就像对待自己的父亲一样侍奉张耳,两个人之间建立了刎颈之交,成为了生死与共的朋友。秦国消灭魏国的时候,张耳就在外黄,汉高祖刘邦曾经多次来到张耳家里,在张耳家里一住就是几个月,张耳和高祖建立了很好的友情。
杀人游戏,隐姓埋名秦国攻灭魏国后,知道张耳、陈余是魏国的名士,就悬赏捉拿他们,张耳悬赏千金,陈余悬赏五百金。两个人为了躲避追捕就改名换姓,逃到了陈地避祸,做了里正手下护卫的工作。一次一名小吏因为一件小事鞭打了陈余,陈余准备反抗,张耳用脚踩了一下他,并把他拉到桑树下。对他说我当初是怎么和你说的,你忍不住屈辱,要把自己的生命白白交给小吏的手上吗?陈余认为张耳说的对,就忍住了自己的脾气不发作,等待时机。他们玩起了杀人游戏,上面下发通缉他们的命令,他们也很认真的传达,因此没有人怀疑他们的身份。
天时已至,明主未逢这个时候在大泽乡陈胜吴广起义爆发了,他们打到了陈地。张耳陈余便去求见陈胜,陈胜和他的手下都听说过张耳陈余的名气,因此非常高兴的接纳了他们,作为陈胜的智囊。这个时候陈地的父老们对陈胜说道,将军披坚执锐身先士卒,反暴秦而救黎民,重新建立了楚国政权,是灭亡的国家得以恢复,使灭绝的子孙得以延续,这样的功德应该称王。况且您还要统帅天下各路的兵马,因此您不称王是不行的,建议您将自己立为楚王。就这个事情陈胜去请教张耳陈余的看法,张耳陈余说,秦国灭亡人家的国家,断绝人家的后代,榨干百姓的民力,掠夺百姓的财物,将军不畏残暴为天下苍生起兵抗秦,是为天下人谋福祉,是为大家除残祛暴。
如今您刚打到陈地就称王的话,世人会认为您的动机不纯,反抗暴秦是出于私心而不是公义。不如快率领军队向西挺进,同时派人去拥立六国的后代,作为自己的党羽,给秦国树立更多的敌人。秦国的敌人越多,力量就越分散,我们的党羽越多,力量就越强大。如果这样的话,就不需要在旷野里互相厮杀,也不存在坚守强攻的县城,铲除暴虐的秦国之后,你就可以占据咸阳向诸侯发号施令。各个诸侯国在灭亡后复国,您在对他们施以恩惠,那样做的话,您就能成就霸业了。如果只看重眼前的利益,在陈地就称王的话,恐怕天下的诸侯就会懈怠而不跟从您。陈胜这个时候已经被胜利冲昏了头脑,他听不进去,坚持在陈地称王。
蒯通的谋略,张陈的地位陈余又进谏道现在大王调集梁楚的军队向西挺进,当务之急是攻占函谷关而来不及收到黄河以北的地方。我到过赵国多次,对那里的人物和地理环境十分熟悉,请你派一支军队向北出其不意的占领赵的土地。陈胜接受了陈余的建议,派自己的亲信武臣为主将,张耳陈余辅佐,带兵三千向赵地出发。
武臣到了赵地之后,向赵地的豪杰宣称暴秦的末日到了。现在陈胜在陈地称王,天下苦秦久矣,因此没有不响应的,大家不趁此机会有冤的报冤,有仇的报仇,还等到什么时候呢?于是赵地的人纷纷响应,主动加入到武臣的军队中,武臣的军队发展到几万人,武臣自封为武信君,攻下了十几座城市,其他的城市都固守而不投降,在短时间内无法攻克。
武臣于是率领军队向东北进攻范阳,范阳人蒯通规劝范阳令说,您本来要死了,但是由于我来了您又可以获得重生了。因为秦法严厉,因此您得罪了很多人,现在他们正准备杀了您去投降武臣,我来可以做为您的使者去见武臣,让您转危为安。范阳令派蒯通做为使者去拜见武臣,蒯通对武臣说您认为一定要打了胜仗之后才能占领土地,攻破了守敌之后才能占领城池,我认为您错了。如果您按照我的计策行事,就可以不战而屈人之兵。武臣说你有什么好的办法吗?蒯通说现在范阳令贪生怕死想投降,但是又害怕自己是秦朝的官吏,投降了之后会得不到公正的待遇。城里的年轻人也想杀了范阳令,不过那样的话局面就更加混乱了。不如您封范阳令为侯爵,给予他优厚的待遇,让他继续管理范阳。这样一来的话城里的年轻人也不好造反了,局势就稳定下来了。同样其他的人看到范阳令的待遇后自然就会放弃抵抗向您投降,这么做不是一举多得不战而屈人之兵的好办法吗?武臣采纳了蒯通的建议,范阳令果然率众投降,燕赵之地的三十多个城池守将也向武臣投降了。
到达了邯郸之后,张耳陈余听说周章的部队进入了汉中,但是在戏水地区被打败。陈胜身边很多能征惯战的将领都被谗言所毁,很多人都被杀了,他两个怨恨陈胜不用他们的谋略,不让他们做将军,而只是委任他们校尉之职。于是他们便对武臣说,将军用三千兵马占领。了赵国大片土地,如果不效仿陈胜称王的话恐怕难以稳定局势,不然就拥立陈胜的兄弟或者赵国的太子为王,否则的话如果有人在陈胜面前说您的坏话的话,您就危险了。武臣听从了张耳陈余的建议,自立为赵王,封陈余做大将军,张耳做了右丞相。
逐利之徒,无义之人这件事传到了陈胜的耳朵里,他十分愤怒,立刻就要把武臣等人家族赶尽杀绝。陈胜的丞相房君对陈胜说如果那样做的话,只会增加一个和秦国一样强大的对手,不如派人去祝贺,同时命令武臣向西出兵攻打秦国。陈胜认为房君说的很有道理,就把武臣的家眷接到了宫里软禁起来,同时封张耳的儿子为成都君。
陈胜的使者来向武臣祝贺,同时传达了陈胜让他西进击秦的命令。张耳陈余对武臣说,祝贺您称王,这绝对不是陈胜的本意,这不过是将计就计而已。陈胜消灭秦国后就会来对付您,我看您应该北上攻取燕代的土地,南下占领河内,这样赵国就成了向南背靠大河,向北拥有燕代之地的大国,就算是陈胜灭了秦国之后,也不敢轻易把您怎么样了。武臣认为张耳陈余说的有道理,就安排人马分路进攻。
可是攻击燕代之地的韩广到了燕代之地后,就被燕人拥立为燕王,学武臣做起了诸侯,武臣就和张耳陈余一起攻打燕国。武臣由于离开了大部队外出,所以被燕国抓获了。燕国用赵王武臣做为人质,要求赵国拿出一半的土地来交换,张耳陈余派出了使者去交涉,结果使者直接就被燕国杀了,两国交兵不斩来使,但是这些所谓的王没有任何原则和底线,在他们眼里只有利益。
小人物的智慧,李良的愤怒张耳陈余忧心忡忡,但也没有什么好的办法,这个时候一个做后勤工作的士兵对自己的同事说,这件事情没有什么难办的,如果张耳陈余让他去他可以替赵王驾驶马车一起回来。大家都认为他是在开玩笑,就没有人去理会他。
这个士兵便自己来到了燕军大营,他问燕国将领:“你知道我来干什么吗?”燕军将领说:“你是来救你们赵王的是吧。”这名士兵没有回答,又问了第二个问题,您认为张耳陈余是什么人?燕军将领说他们是贤明的人。勤杂兵又问道您认为张耳陈余的意图是什么呢?燕国将领说当然是救赵王了。
勤杂兵大笑说道您大错特错了,他们并不是这个目的,其实他们是希望您杀死赵王,这样他们就可以自立为王了,因为武臣对于他们来讲不过是个累赘罢了,如果您杀死了武臣,他们就会自立为王,并以给赵王报仇为名攻打燕国,到时候燕国恐怕就要灭国了。
燕军将领听了勤杂兵的话,认为很有道理,就释放了赵王武臣,勤杂兵驾驶着马车把武臣接回了赵国。小兵有大智慧,任何一个看上去不起眼的人都有不一样的人生智慧。
该来的迟早要来,躲是躲不过的,赵王武臣还是死在了自己人的手里,这个人叫做李良。他是被策反的,策反他的人叫做章邯,秦末著名的将领,陈胜也是栽到他的手里的,尽管动手的是马夫但始作俑者是章邯。
李良本来被武臣安排去夺取太原,但是遇到了阻击,因此返回邯郸请求支援。在路上碰到了武臣的姐姐出巡,便在路边通报姓名,武臣的姐姐已经喝醉了,便让侍者达礼。李良认为自己受到了蔑视和侮辱,身边的人也建议他不能忍了这口气,于是李良一不做二不休,先是杀死了武臣的姐姐,而后进军邯郸,把武臣和宰相邵骚都杀死了。
陈余的胆怯,张耳的选择张耳陈余在赵国耳目众多,提前得到了消息,因此幸免于难。运气不是撞来的,是靠平时的积累的,不然张耳陈余就和武臣一起完蛋了。张耳收集了几万部队,拥立赵歇为赵王,但是这个时候邯郸已经被章邯摧毁,他们也被秦将王离团团围住,危在旦夕。
陈余此时收编了常山的几万部队就在附近安营扎寨,于是张耳派人去找陈余求救,但是陈余畏惧秦军,不敢来救援。张耳便派人去指责陈余,陈余只好派了五千人马去攻击秦军结果全军覆没。不久之后,各国的援军都来了,但是都不敢前进,这个时候项羽挺身而出,用破釜沉舟的勇气击败了章邯。
张耳见到了陈余后,便询问使者的下落,陈余说战死了,张耳不信,认为是被陈余杀死了。不久之后张耳跟随项羽入关,被封为中山王,而陈余只被封了三个县。陈余率领三个县的军队攻击张耳,张耳战败就投靠了汉王刘邦,刘邦用丰厚的待遇接纳了张耳。
反目成仇,除之后快陈余击败了张耳后,迎回了赵王,自己被赵王封为代王。但是陈余没有到封地去,而是留下来辅助赵王。后来刘邦进攻项羽,邀请赵国一起发兵,陈余说可以发兵,但是必须杀了张耳,否则就不出兵。
刘邦不忍心杀害张耳,便找了一个长的和张耳很像的人杀掉,把人头交给了陈余,陈余才让赵王发兵和刘邦一起伐楚。后来陈余发现了人头是假的,便背叛了刘邦,结果被张耳和韩信击败砍掉了脑袋。
张耳陈余从刎颈之交到互相征伐,从同心同德到离心离德,从朋友到敌人,究竟发生了什么?人心变了而已,没有永远的朋友,只有永远的利益。
一个人的历史,一家之言。
2. 为后人留下千古诗章的陈后主?
唐代诗人杜牧的《泊秦淮》成了后来人们评价南朝陈后主时常常借用的一首诗,诗曰:
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。诗人描写了一种朦胧阴沉的景象,感叹人们对于亡国惨剧无动于衷的麻木心态。迷离的月色下,轻柔的烟雾笼罩着寒水、白沙,夜晚时分,船只停泊在秦淮河边上,靠近岸上的酒家;卖唱的歌女似乎不知什么是亡国之恨,隔着江水,仍然在高唱着《玉树后庭花》。这《玉树后庭花》是南朝后主陈叔宝写的一首诗:丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。
映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。
花开花落不长久,落红满地归寂中。
这首诗写的是,楼殿高阁前,芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,盛装打扮之后,更显出倾城之貌。起初掩映着窗子,外面娇美春景进不了芳阁,而当妃子一出闺阁,万般春日丽景皆失去颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户,她们的脸犹如带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态犹如玉树那般秀丽,流光溢彩,清雅别致。花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎时的凋零散落,是短暂的,待到花瓣落满地之后,一切都归于沉寂了。陈叔宝与张丽华(剧照)《玉树后庭花》后来被喻为是亡国之音,它所描写的美貌娇艳的妃子犹如鲜艳的花儿,生命短暂,最终散落于地而归于沉寂,象征着陈后主和他的王朝犹如玉树后庭花一样的短暂。杜牧的《泊秦淮》一诗,描写了一种对于亡国惨剧的无知和麻木的心态,这首诗自然让人联想到陈后主,南朝陈已经快亡了,而他还整日里与宠妾张贵妃、孔贵人等在饮酒嬉戏,作诗唱和,吟诵他的《玉树后庭花》。《泊秦淮》陈后主即陈叔宝,他是南北朝时期陈朝最后一位皇帝,他于太建元年(569年)被立为皇太子,太建十四年(582年)即皇帝位。就陈叔宝当太子时,北方的齐后主高纬于隆化元年(576年)兵败于平阳,次年,高纬仓促南逃,在南邓村被周军俘获,北齐被北周所灭。而北周的周静帝宇文衍年幼,左丞相杨坚专政,周静帝于581年禅位于杨坚,北周亡。
也就是说,陈后主被立为太子时,南北朝的三个王朝,即南陈、北齐、北周都距离灭亡不久了。而北齐、北周比南陈更早灭亡,陈叔宝所统治的南陈面临着独立对抗起家于关陇的大军阀、刚刚建立隋朝的杨氏一族,这种局面其实已经注定了南陈必然败亡的结局了。
虽然说,江南历来是富裕之地,可是,南方王朝的军队却往往难以抵挡北方王朝彪悍铁骑的进攻,常常处于守势。像南朝末代皇帝陈叔宝这样一位重视奢侈生活,喜爱享乐,懒惰于打理朝政,喜欢日夜与妃嫔淫乐,兴趣与文人雅士游宴畅饮,擅长于填写艳词的后主,怎么可能抵挡得住来崛起于关陇,常年征战,野心很大,富有韬略的北周末权臣、隋朝的开国皇帝杨坚呢?
而且,南陈建立时,“侯景之乱”刚结束,战乱使江南遭受破坏,南陈武帝陈霸先于永定元年(557年)取代南梁时,国力并不富强。
陈霸先是乘“侯景之乱”而夺得政权的。公元548年,东魏叛将侯景降梁之后,欲望没有能得到满足,抱着对东魏和南梁的不满怨气,于548年以清君侧为名,发动叛乱,次年年攻占梁都建康(今江苏南京),使梁武帝萧衍活活饿死,掌控梁朝军政大权。随后,侯景相继拥立又废黜了萧正德、萧纲和萧栋三个傀儡皇帝,于551年自立为帝,国号汉。后来,梁湘东王萧绎在肃清其他宗室势力后,派徐文盛、王僧辩讨伐侯景,侯景战败,而驻守岭南的陈霸先乘机北上与王僧辩会师,于552年收复建康,侯景在乘船出逃被部下所杀。这一场战乱加速了南朝士族的衰亡,而出身于江南寒门的陈霸先趁势崛起,在侯景之乱后5年取代梁朝,建立陈朝。
陈朝建立后,南朝与北朝相比,已经转为弱势,陈霸先面临北齐的入侵,率军成功抵御,形势逐渐好转。陈霸先在立朝之初便面临着来自北方的威胁,陈霸先是一位雄主,但是,立朝两年后,他就病逝了,由其侄子陈文帝陈蒨即位,陈蒨颇有治政能力,他继位后大力革除奢侈之风,使陈朝政治稍为安定,促成“天嘉之治”。从陈霸先到陈蒨,陈朝在南方是比较强势的,相继消灭了各种反抗势力,消除割据力量。天康元年(566年),陈文帝陈蒨去世,光大元年(567年),陈宣帝陈顼即位,他继续推行陈蒨时的轻徭薄赋政策,使江南经济逐渐得到恢复,国力有所增强。太建十年(578年),陈朝进攻北周,并一度占领淮南之地。可惜,陈朝最后反而被北周军队打败了,江北州郡也因此失去了。此时,陈朝已经很弱势了。后主陈叔宝于太建十四年(582年)即皇帝位,此时南朝陈已经处于衰退之中了。
在弱势王朝中,陈叔宝走完他“享乐”又悲惨的一生,并亲自断送了陈朝江山,使陈霸先开创的王朝灰飞烟灭。
第一,宣帝的长子,生长于深宫之中,十五岁正式入主东宫,二十九岁即皇帝位。陈叔宝于南朝梁承圣二年(553年)十一月出生于江陵,他是陈宣帝陈顼的长子,其母为皇后柳敬言。天嘉三年(562年),9岁的陈叔宝被立为安城王世子。不过,在被立为世子之前,陈叔宝和他的父亲陈顼一起,有一段曲折经历。当时,西魏高洋率兵南侵,攻陷江陵,陈顼被魏军掳至长安,陈叔宝与他的母亲柳氏、胞弟陈叔陵作为人质,被扣留在穰城(今河南省邓县),直到陈朝建立之后,文帝陈蒨即位,才命周弘正出使北朝,于天嘉三年(562年)将陈顼迎会,而陈顼随后也带着陈叔宝一家回到南朝都城。天康元年(566年)便授任宁远将军,光大元年(567年),担任太子中庶子,不久又升任侍中。他宣帝所宠爱的长子,自然在升迁路上一路顺风,太建元年(569年)正月,他被立为皇太子。可是,在当上太子之后,他就不那么顺利了,陈顼的次子、陈叔宝的二弟陈叔陵一直不甘心让陈叔宝居太子之位,着力想争夺太子之位,甚至想通过谋杀陈叔宝来篡位。宣帝陈顼驾崩之后,陈叔宝在宣帝灵柩前大哭,他担忧他父亲死后,兄弟必然内斗,果然,就在陈叔宝哭灵时,陈叔陵趁机用锉药刀砍向陈叔宝,砍中陈叔宝颈部,陈叔宝差点儿随他父亲一起去了,还好,他没有被砍到要害,他在柳皇后及乳母吴氏的帮助下逃出,随后,陈叔宝派大将萧摩诃讨伐陈叔陵,最后陈叔陵被杀,诸子赐死。陈叔陵伏诛之后,陈叔宝相对安全一些,他随即登皇帝位,是为陈后主。陈叔宝封长沙王陈叔坚为骠骑将军、开府仪同三司、扬州刺史;令封杀陈叔陵有功的萧摩诃为车骑将军、南徐州刺史,封绥远公。而且,陈叔宝将从始兴王陈叔陵家中收缴来的财物悉数分别赏赐给陈叔坚与萧摩诃。此外,陈叔宝还令司马申为中书通事舍人。而陈叔宝医治颈部伤口时,暂时在承香殿疗伤,朝政大事委托给太后处理。而就在陈叔宝疗伤期间,他唯一留在身边侍奉的只有贵妃张丽华,其他嫔妃皆被赶出去了,在张贵妃的照料下,陈后主很快病愈,而对张贵妃的宠爱也更甚了。不过,张贵妃还没有机会当皇后,陈后主册封沈婺华为皇后,张丽华为贵妃,孔氏为贵嫔。并大封他的弟弟为王,封皇弟陈叔俨为寻阳王;封陈叔慎为岳阳王;封陈叔达为义阳王;封陈叔能为巴山王;封陈叔虞为武昌王。不久,陈叔宝又正式册立皇子陈胤为太子。第二,陈后主并非一无是处,他继位之后,也干了一些正事。首先,陈叔宝一次次大赦天下,是一位有善心的君主。
陈后主登基之时,便大赦天下,释放了关押的大批犯人,这算是依古制,以大赦来表现新皇帝的常怀仁恕之心。然而,陈后主却不只是登基时大赦,他在位七年,竟有十次举行大赦,几年时间,他屡屡释放犯人,这在南北朝时期,是极为少见的。如此频繁地大赦天下,表现了陈后主是一位同情百姓,体恤民情的有善心的帝王。只是,当帝王的只有善心是不够的,陈后主善心不缺,但却是缺乏雄才大略,缺乏帝王的权威与谋略,更缺乏专心于治国的雄心和恒心。他有仁爱之心,却没有治国雄才,这是他最大的弱点。
其次,陈后主也想有所作为,也曾勤政爱民。
陈叔宝即位之初,也是很想有所作为的,他也很想做一位勤政爱民的皇帝。从《陈书·后主本纪》所收录的诏书中,可以看出,自太建十四年(582年)正月丁巳日他即位开始,便颁布了诏书,在诏书中,他称自己“训俗少方,临下靡算,惧甚践冰,栗同驭朽” (《陈书·卷六·后主本纪》 )。他所推行的一些措施,有“思播遗德”“咸与惟新”的特点。他着力想依仗他选用的朝臣的积极辅佐,能把先王的遗德继续惠及万民。他着手实行革新,推进了重农、减税、任贤的政策。而且,他对执政的态度是谦恭而认真的。从他执政的初期看,是以积极的态度想继承先王大业,使民众能过得好些的。
再次,陈后主重视寻求贤才,下诏采纳谏言。
太建十四年(582年)三月癸亥日,陈后主颁布诏书,为治国求贤才,他想通过选拔贤才来充实新朝的官吏队伍,使官场能有新气象。此外,他还下诏推行采纳谏言的措施,强调“若逢廷折,无惮批鳞”,就是说,即便朝中官员的谏言是逆“龙鳞”的,他也能接受。关于采纳谏言的诏书,除了继位后不仅下了诏书之外,在至德四年,他又下了一次,他强调说:“王公已下,各荐所知,旁询管库,爰及舆皂,一介有能,片言可用,朕亲加听览,伫于启沃。” (《陈书·卷六·后主本纪》)可以看出,他是愿意虚心听取大臣的谏言的。而且,从他的诏书中可以看出,他表示不仅要听王公大臣的建议,而且,即便是管仓库的小吏,甚至驾车的人,他也愿意听取他们的谏言。从这方面看,陈后主是一位很乐意接受谏言的皇帝。
此外,陈叔宝重视农耕,减轻税赋。
陈后主即位的当年,他便非常重视发展农业,他先后下诏振兴农业,禁止奢侈,以及安抚在陈朝的夷狄之民的政策。比如,在太建十四年(582年)三月辛亥,他颁布诏书,免征租税,奖励耕种,试图以此来使农业发展得好些,皆是民众的衣食困难。至德二年(584年)冬十月,他又下诏免除望订租调,减少农民每户交粮数量和出绢数量。这比之前的税赋来说,减少了农民的负担,是利民之策。
最后,陈叔宝最大的成就是在文学艺术方面的突出表现。
其一,陈后主是诗词方面的行家,是杰出诗人,在他的推动下,南朝陈在诗歌格律方面有突出的成就。作为爱好诗歌的君王,陈后主经常将文人诗人召集到宫廷,饮酒赋诗,论诗谈词。在格律方面,陈后主的水平很高,许学夷《诗源辩体》赞曰:“陈后主五言声尽入律。” ((明)许学夷著,杜维沫校点.《诗源辩体》)胡应麟的《诗薮》也称,陈后主等:“五言八句时合唐规。”
其实,在当太子时期,陈叔宝便将大量文士招进东宫,任文学僚属,他经常与文人们举办文学宴会,以此作诗,讨论文学问题。在他周围,形成了一个东宫文人圈。其成员有江总、姚察、顾野王、褚玠、陆瑜、谢伸及义阳王陈叔达等约三十余人。
而且,这个圈子里的主要成员,包括陈叔宝、江总等,是创造艳情诗的高手,他们借鉴乐府诗,吟情诵艳,其乐无穷。显然,陈叔宝是第一艳诗高手,他的诗歌留存有99篇;紧随其后的是江总,有拟乐府诗 33 篇;而陆琼、陆瑜、岑之敬等也都留存有拟乐府诗。乐府诗歌源于民间,后来进入宫廷,而这种诗体便于描写艳情,其抒情意味很足。陈叔宝这一位多情的皇帝对艳诗情有独钟。陈叔宝写有《三妇艳词十一首》《三妇艳》等。比如,他作的《采桑》,便是模仿描述罗敷拒绝使君调戏故事的《艳歌罗敷行》。
看看陈叔宝的《采桑》:
春楼髻梳罢,南陌竞相随。去后花丛散,风来香处移。广袖承朝日,长鬟碍聚枝。柯新攀易断,叶嫩摘前萎。
采蘩钩手弱,微汗杂妆垂。不应归独早,堪为使君知。
再如,陈叔宝写了十一首《三艳妇》,其中第四首写道:
大妇妒蛾眉,中妇逐春时。
小妇最年少,相望卷罗帷。
罗帷夜寒卷,相望人来迟。
陈叔宝的艳情诗写得真的很有情调,很了解望春女子的心理和情感,但是,一位作为帝王,他花了很多心思在琢磨女人心理和情感,还能专心于打理朝政吗?
张丽华(剧照)第三,陈后主亡国,有大局变化的原因,也有他性格和能力方面的原因。首先,生于乱世,又遇到了临近统一的局势,弱势的南朝,难得北方的强隋。太建元年(569年),陈叔宝被立为皇太子。太建十四年(582年)即皇帝位。太建十四年(582年)即皇帝位。而在这期间,北方的两个王朝北齐和北周就在这期间灭亡了。北齐后主高纬于隆化元年(576年)兵败于平阳,再过了一年,高纬仓促南逃,在南邓村被周军俘获,北齐被北周所灭。而三年后,陈叔宝当了太子。此外,北周的周静帝宇文衍年幼,由左丞相杨坚专权擅政,周静帝于581年禅位于杨坚,北周灭亡。也就是说,就在陈叔宝即位的前一年,北周就灭亡了。这是一种怎样的局势呢?其一,就在当上太子,后来即皇帝位前后,北方的齐、周两朝皆灭亡了。其二,原本,北齐、北周还没有灭亡时,南方的陈,与北方的齐、周还能成为三足鼎立之势,暂时维持一种三方对峙的态势,互相之间有一定的牵制作用。其三,当北齐被北周灭了,而北周政权被军阀世家的权臣杨坚夺得了之后,杨氏政权便在北方一家独大,而南朝陈的实力又比较弱,如此一来,陈叔宝即位之后,便要面对着强势军阀出身的有雄才大略的杨坚,喜欢写诗和猎艳的陈后主,在这样的大局势下,能抵挡得住隋朝杨氏势力的进攻吗?这对于陈后主来说,大局几乎已经没法改变了,南朝陈必将败亡。其次,文人艺术家当皇帝,敌不过军阀世族出身的雄主。 隋朝的开国皇帝杨坚是怎样的人呢?杨坚的父亲杨忠是西魏和北周的军事贵族,在北周武帝时被封为随国公,杨坚承袭父爵,也成了随国公。北周宣帝继位后,杨坚成为上柱国、大司马,位高权重,威望日隆。北周大定元年(581年),杨坚受北周静帝禅让为帝,改元开皇,是为隋文帝。杨坚即位后,推行了政治、经济等方面的改革,确立新制度,建立了三省六部制,修定刑律,巩固了北方统一的成果,强化杨氏专权。杨坚出身于军事贵族世家,拥有上柱国身份,经常征战,富有交战经验;而且,他素有雄心,深通韬略,威权显赫,是由枭雄演化为帝王的典型人物,其强势手段非同寻常。他曾被北方少数民族尊称为“圣人可汗”。对于杨坚这样一位强势帝王,南朝陈后主能抵挡得住吗?陈叔宝虽然在很年轻时便被授于宁远将军,迁太子中庶子、侍中,后来很快被立为皇太子,并于太建十四年(582年)即皇帝位。但是,他一路升迁是比较顺利的,而且,作为陈宣帝陈顼的长子,根据嫡长子继承制,他继位是顺理成章的。这与杨坚经历过诸多战争不一样,就像是温室里的花朵,很柔弱。而且,陈后主在位期间,荒废朝政,耽于酒色,醉心于诗文和音乐,他的心理欲求主要是在酒色享乐和吟诗赏乐方面的满足,而对于朝政,他是不那么兴趣的。对于陈后主来说,创作艳诗、饮酒赏乐,与张贵妃嬉戏调情,要比上朝处理朝政要快乐得多。所以,陈后主根本不是杨坚的对手。祯明三年(589年),隋军大举南下,攻破广陵、京口和都城建康,灭亡陈朝,陈叔宝被掳至长安,受封长城县公。隋文帝杨坚赐予宅邸,礼遇甚厚。隋朝仁寿四年(604年),陈叔宝病逝于洛阳,终年五十二岁,追赠大将军,谥号为炀,安葬于洛阳邙山。或许,对于陈叔宝来说,被掳后就不用再为朝政烦心了,或许这也算是善终。再次,喜欢金屋藏娇,大肆修建宫殿,沉溺于淫乐,兴趣于诗乐,荒废了朝政,岂能不败。陈叔宝即位后不久,便大兴土木,大肆修建宫殿,为的是能猎艳诸位贵妃和美人。陈霸先开国以来,陈朝的宫城建设是比较一般的,宫中摆设也比较简朴,可是,陈叔宝即位之后,便嫌弃其宫廷太过简陋,于是,他在临光殿的前面,新建了临春、结绮、望仙三阁,阁高数十丈,袤延数十间,窗墙栏槛,以沉檀木为料,用金玉珠翠装饰室内,室内摆上了奇珍异宝,十分豪华。阁楼外面,还积石为山,引水为池,植有奇树名花。陈后主自居临春阁,而他的宠妃张贵妃居结绮阁,龚贵妃、孔贵妃居望仙阁,三阁有复道连接,方便于陈后主随时去宠幸。此外,还有王、季二美人,张、薛二淑媛,袁昭仪、何婕妤、江修容等七人,轮流服侍,以艳色讨后主取乐。陈后主与张贵妃更为离谱的是,北方的隋军已经深入南朝陈的领出,州郡相继告急,而后主叔宝依旧在他的华丽阁中,奏乐侑酒,赋诗不辍。更可笑的是,当时北周已经亡了,而陈后主还笑着对侍从说:“齐兵三来,周师再至,无不摧败而去,彼何为者耶?”而陈后主身边的佞臣孔范奉承说:“长江天堑,古以为限,隔断南北,今日隋军,岂能飞渡?边将欲作功劳,妄言事急。臣每患官卑,虏若渡江,臣定做太尉公矣。”陈后主闻孔范言,深以为然,哈哈大笑。隋军将至,陈后主还继续搂住歌妓,纵酒赋诗,赏乐享受。国将亡,竟仍一点知觉都没有,这真是非常“超脱”的、很善于享乐的一位皇帝。第四,隋军南下,陈军先是中计,后因后主不纳武将建言,老将降敌,城破国亡。隋军将领贺若弼用计迷惑南陈军队,突袭渡江,大军进入南陈疆土。祯明三年(589年)正月,隋兵自广陵渡过了长江,天然屏障没了,南陈暴露在隋军的铁骑下。隋将贺若弼用“诡计”迷惑陈军。他先是用战马买陈朝战船,并将船隐蔽起来,再买破船五六十艘置放于长江小港汊内,以此来迷惑陈军,使其误以为隋军没有水师,缺少战船。接着,贺若弼在换防之际,故意大张旗鼓,聚集广陵,使陈军以为隋军欲进攻了,陈军急忙做准备,但隋军并没有攻击,陈军随即撤去。隋军一次次大张旗鼓,但皆没有攻击,时间长了,陈军上当了,以为只是换防,因没有警惕性,一直没有准备,后来,贺若弼派人故意缘江狩猎,造成人马喧噪,继续迷惑陈军,最后,隋兵快速渡江,而陈军却丝毫没有发觉。杨广兵屯六合镇,韩擒虎率领隋军的另一路向健康方向进击,后主表面上信心满满,内心却异常慌乱。杨坚的次子杨广率大军屯驻六合镇之桃叶山,韩擒虎领兵离健康越来越近,健康城已经笼罩在紧张的气氛中,此时,陈后主才不得不召集大臣,商量退敌之策。此时,陈后主的心理表现得很矛盾,既有诗人靠想象而欺瞒自己的自信和装腔作势,又惶恐惧怕、不知所措。他下诏说:“犬羊陵纵,侵窃郊畿,蜂虿有毒,宜时扫定。朕当亲御六师,廓清八表,内外并可戒严。”(《陈书·卷六·后主本纪》)一方面,他壮着胆子称“朕当亲御六师,廓清八表”,想象着自己很厉害很有帝王派头的样子;另一方面他的内心其实是胆小如鼠,十分惶恐。最后,陈后主也只好派出将领御敌了。陈后主命骠骑将军萧摩诃、护军将军樊毅、中领军鲁广达并列为都督,命司空司马消难、湘州刺史施文庆并列为大监军,分兵镇守各个关键关隘;又命大将樊猛率一路军从白下(健康城北剑门外幕府山南麓)进发镇守江边;命皋文奏镇守南豫州(安徽宣城)。此外,在健康城内外加紧征兵,甚至连僧尼道士也征召入伍。可是,隋兵来势凶猛,南陈军队缺乏一位全面指挥的能征善战的统帅,军心、军队很难有效地统一,经不起隋军的冲击。而隋军攻势凌厉,很快就夺取了京口、姑孰(安徽马鞍山市当涂县),隋军军纪严明,令行禁止,而且,沿途并没有抢夺民财,因而破的民心。陈军接连战败,越打越惊恐,多数兵家未战而逃。南陈、北齐、北周形势图隋军远来,后勤供给难度大,而且,接连征战,也已锐气不如前。此时,建康城里还有十万陈军,但不断传来的战败消息已经使朝中恐慌气氛加剧了,特别是身为帝王的陈后主,此时毫无主见,急得只顾流泪。他已恐慌得不知该怎么办了。他将朝政大权交给中书舍人施文庆办理。而这位施文庆是一位妒贤嫉能的佞臣,他欲夺兵权,竟谎称诸位大将因嫌功高赏薄而常有怨言,心怀怨气,不可委以重任。而且,连诸将的建议他也一条都不接受,这是非常糟糕的,有军事经验的人说话不被采纳,只剩一部不懂军事的文官在瞎折腾。当隋军大将贺若弼率兵攻京口时,南陈骠骑将军萧摩诃请求率兵抗敌,陈后主竟然不准。而贺若弼很快攻占了钟山,已经逼近健康了,此时,萧摩诃提建议说:隋兵孤军深入,立足未稳,陈军若能乘势奇袭,定可获胜。可是,此建议又被陈后主拒绝了。大将任忠也上奏称:“兵法有云,客军贵速战速决,主军贵老成持重,今陈军兵多粮足,应以固守为上。北兵若来,不与交战,可分兵断其上通道,阻断敌军消息通道,定可阻敌。”任忠说完,请求给他一万精兵,三百艘金翅船,他想直趋六合镇,使敌误以为陈军已俘获了渡江之兵,锐气将退去。而且,任忠认为,淮南百姓与他有渊源,知道他去抗敌,必然欢迎的。他放言称去徐州断隋军后路,隋军必不敢进攻,将率兵退去,等春天江水上涨,上游陈军必来支援,便可保住陈朝江山。任忠所献此计,是一良策,可是,陈后主又拒而不纳。如此拒纳大将的良策,陈朝不败才怪。隋军灭陈示意图直到隋军兵临城下,将围城进攻时,陈后主才摆出了一个所谓的一字长蛇阵,他令鲁广达居南,任忠、樊毅、孔范紧随其后;萧摩诃居北,南北连亘二十余里,列阵抗击隋军。可是,如此笨拙的长阵,一线摆开,首尾不能相顾,这等于是列兵等着挨揍,这正是隋军所喜欢的阵型。果然,贺若弼率大军直取孔范,先踩住陈军长蛇阵的尾巴,孔范只能被动挨打,很快被隋军击溃。萧摩诃为了自保,拥兵自重,不去救孔范,这一是因为陈后主不采纳他的建议,二是因为陈后主曾非礼过萧的妻子,心怀愤懑。孔范很快被隋军所俘,鲁广达拼死抵抗,任忠见孔范部下溃败,急忙回报陈后主,称不能再战了,他已无力报国了。陈后主下令给他两袋金子,令其快去募兵。任忠对陈后主表示,如今只有准备好舟楫,到上流与大军会合,任忠表示愿舍死保驾。陈后主对任忠表示信任,令任忠赶快去布置。可是,任忠在去军营时,见陈军大势已去,便变节降敌了。他向韩擒虎投降,引着隋军直奔朱雀门(建康城南门)。此时,守南门的陈军仍想抗敌,而叛任忠却大声喊道:“老夫尚降,何况尔等!”陈军将士一听,皆散退而去。消息传到城里,朝中文武百官大都逃跑了,只剩下仆射袁宪、后阁舍人夏侯公韵没有逃走。十万兵马,坚固的健康城就这样丢给隋军了。百官都逃了,陈后主又气愤又惊恐,他也想逃走,可是,仆射袁宪劝阻他说:“北兵入城,必无所犯,事已如此,陛下尚能往何处逃?”袁宪劝陈后主“正衣冠,御正殿,仿梁武帝见侯景”。陈后主想,这不是要让他像梁武帝那样被活活饿死吗?他才不干。陈后主颤颤抖抖地说:“锋刃之下,未可与争,我自有计。”原来,他的办法是带着后宫嫔妃们逃到后堂景阳殿。这算什么计划呢?接着,隋军入皇宫,在枯井中捉到了陈后主、张贵妃、孔贵嫔等人,一群俘虏被押到韩擒虎帐前,韩擒虎令后主写了招降书,命陈朝未降将帅赶紧投降。随后,韩擒虎下令将张贵妃、施文庆、沈客卿、阳慧朗等奸佞斩首。陈叔宝被抓到了洛阳,隋帝杨坚给他三品官待遇,让他有官职可以上朝。隋朝官员请他参加宴会时,不奏江南音乐,担心引起陈叔宝伤心,可是,陈叔宝根本不将亡国之痛放在心上;隋朝官员让拿酒给他喝,他经常喝得酩汀大醉,杨坚本想劝他少喝酒,后来又想,随他喝吧,否则,他怎么打发日子呢?当杨坚问他有什么嗜好时,他已经忘了喜好作诗了,竟然回答说:“好食驴肉。”南陈由这样的帝王执掌朝政,不亡才怪。陈叔宝52岁时,病死于洛阳。隋帝杨坚评价南陈失败时说:
“此败岂不由酒?将作诗功夫,何如思安时事?当贺若弼度京口,彼人密启告急,叔宝为饮酒,遂不省之。高蠙至日,犹见启在床下,未开封。此亦是可笑,盖天亡也。昔苻氏所征得国,皆荣贵其主。苟欲求名,不知违天命,与之官,乃违天也。”3. 人们为何称哪吒为三太子?
哪吒三太子最早来自于印度教,在之前的文中已经有提过,现在就佛、道、民间三个方面解释下祂:
不空三藏译《北方毗沙门天王随军护法真言》曰:“七宝庄严衣甲。左手执戟槊。右手托腰上。其神脚下作二夜叉鬼。身并作黑色。其毗沙门面。作甚可畏形恶眼视一切鬼神势。其塔奉释迦牟尼佛。教汝若领天兵守界拥护国土。何护吾法,即拥遣第三子哪咤捧行,莫离其侧。”于是,宝塔作为毗沙门天王的重要象征了,哪咤则为其子。
道教封『中坛元帅威灵显赫大将军』,简称『中坛元帅』,亦称『太子元帅』,民间昵称『太子爷』或『三太子』,祂即是踏风火轮的『哪咤太子』,在李靖的三个孩子中排行最幼,故又称为『哪咤三太子』。
祂的尊称还有很多,因其装备特殊,有轮有圈,所以又有大罗仙、罗车太子、李罗车、罗车公、金康元帅、金环元帅等称呼。其祂还有中营神将、中营大将、玉皇太子爷、及李哪咤等称谓。
太子爷的传说,一般民俗云:中坛元帅是玉皇上帝驾前的大罗仙转世,为中营神将,统帅五方营〈东、西、南、北、中〉神兵神将,所以又称『中营神将』或『中营大将军』;玉帝因感人间妖魔聚集,伤害生灵,因此派遣大罗天仙,下凡收妖伏魔,镇压凡间之邪魅,而降凡为李靖之第三子,名哪咤。按又传说谓:太乙奉师父玉虚宫原始天尊的命令,送灵珠子到李靖家出世的。
传说太子爷,生下来就身长六丈,头戴金环,有三头九眼八臂,口吐青云,足踏风火轮〈一说磐石〉,身佩飞带,手腕套着一个金镯〈乾坤圈〉,肚皮上围着一块红色的肚兜〈混天绫〉,神力非常宏大,既能腾云驾雾,又能呼风唤雨。据说只要祂大叫一声,就能使乌云密布、下起大雨。玉皇大帝认为,世间很多魔神,因此就以李靖之子的名义,把祂派到下界。原来殷纣王时代,有个叫李靖的塘关镇守,〈按唐代也有叫李靖者〉李靖是一位勇猛果敢的人。祂生有三个儿子,长子木咤,次子金咤,两个儿子也都是优秀的武士,三子哪咤却与众不同。李靖之妻姚氏怀孕三年六个月,生产时,却生下一块大肉球,李靖用剑剖开一看,不料竟是一个眉清目秀的白胖男孩。三天以后,来了一个长老,〈有传为太乙真人〉为婴儿取名哪咤,传为灵珠下世,即天仓山金光洞镇洞宝物灵珠子的化身,降为李靖之子。哪咤之心性清明,独具慧眼,明辨是非,守正不阿,见义勇为,不畏天,不惧地,不怕怪力乱神,既能施惠于人,又敢大义灭亲,有赤子之心,慈悲之怀,无为无不为之行,向善修德之行,故儒、道、释三教中人皆崇而敬之。且历代相传,深入人心,信奉者众。甚至有求官得官,求财得财,逢凶化吉,快乐平安者,其传说纷坛,显应昭著,真是有求必应,心想事成。人之然而信之则有,不信则无,成事在天,谋事在人。虽云神助,亦在自修,名为神威,实赖人力。智愚不等,故显应亦各不相同。哪咤既得儒、道、释之尊祟,又为各阶层人士所信奉,诸多善行美德,皆依而附之。这就是哪咤太子得到历代民众信仰的主要原因。
《北方毗沙门天王随军护法仪轨》言:“尔时哪咤太子,手捧戟,以恶眼见四方白佛言:我是北方天王吠室罗摩那罗阇第三王子其第二之孙。我祖父天王,及我哪咤同共每日三度白佛言:我护持佛法,欲摄缚恶人或起不善之心。我昼夜守护国王大臣及百官僚,相与杀害打陵,如是之辈者,我等哪咤以金刚杖,刺其眼及其心。若为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,起不善心及杀害心者,亦以金刚棒打其头。尔时毗沙门孙哪咤,白佛言世尊:我为未来诸不善众生,降伏摄缚皆悉灭散故,亦护持国界故,说自心暴恶直言,惟顾世尊所许我说。佛言善哉善哉,哪咤天王,汝为降伏一切国王大臣百寮杀凌者,亦法佛相违者。”
中坛元帅宝诰:“兴周圣将,灭纣前锋。金光洞裹炼金光,玉虚奉命降陈塘。左执金圈,右执尖枪,足踏两轮,日火日风,驱妖灭怪斩魔王。亲历一千七百浩劫,而圆道果。破尽三万八千恶阵,永镇天宫。一蕊莲花,化成庄严妙相。十方世界,广济救苦慈航。玄功深奥,变化无穷。达地升天转眼中,临敌无惧。威武堂堂,大忠大孝,至勇至刚,安民护国,中坛元帅天尊。”
泰国唯一跟哪吒三太子沟通的神僧—龙婆YI大师寺庙特绘的哪吒三太子,师傅是潮汕人后代,家里代代供奉三太子,师傅出家后三太子经常在师傅的禅定中现身护法,师傅说哪吒三太子灵感无比,师傅需要修缮寺庙发愁时,哪吒三太子让师傅用自己的法相制作一批佛牌,制作好后很多泰国本地人不是很了解三太子,没几天来了几个台湾人和马来西亚人拿回去几块,没几天说在泰国戴哪吒三太子中了大乐透,拿了钱来供养师傅,并且全部包下了佛牌,修缮寺庙的钱很快就筹够了,师傅开光哪吒三太子会用中、泰、梵文三种经文开光
4. 中国古代十大英雄?
项籍(前232-前202),字羽
下相(今江苏宿迁)人。楚国名将项燕之孙,中国古代起义领袖,著名军事家、战略家。中华史上的战神。中国军事思想“勇战”派代表人物。人称西楚霸王。大泽乡起义不久,项羽在江东崛起,举兵反秦。三年,征伐九州,一统天下 。率军入关中,以五诸侯灭暴秦,威震四海,分裂天下,册封十八诸侯,大政皆由羽出,号为“霸王”,权同皇帝。位虽不终,近古以来未尝有也。他的出现,为中国的历史掀起了一场风云,写下了一段神话。
杨再兴(1104-1140年),
杨再兴,江西吉水县人,祖居河南相州(今河南汤阴县),生于宋崇宁三年,死时为绍兴十年,36岁。自小习武,弓法神奇,幼年家境贫寒,跟随父亲打鱼为生。其祖先乃北宋世代忠良---杨家将---杨继业。高宗绍兴元年(1131),曹成拥众10余万,占道州、贺州,再兴为曹成部将,随曹成南下,劫掠岭南。绍兴二年,岳飞权知潭州兼权荆湖南中安抚使,进讨曹成。曹成令再兴集三万之众以相拒,再兴阵斩岳飞将部韩顺夫及飞胞弟岳翻。后兵败,再兴匹马跃入深涧,陷于绝境。追兵张弩欲发,再兴急呼:“愿执我见岳飞!”乃出山涧,由张宪领见飞。飞以抗金为重,将材难得,不计个人恩怨,慨然为之松绑,劝其“以忠义报国”。再兴大为感动,从此追随岳飞南征北战,遂成抗金名将。
冉闵
汉族,民族英雄。字永曾,小字棘奴,魏郡内黄人(今河南内黄西北),是中国五胡十六国时期冉魏的开国君主。冉闵(ran min)为今人所广为知闻是屠杀胡人的命令,即杀胡令。他是拯救了汉族的抗胡英雄,亦以勇猛著称。
夏鲁奇
夏鲁奇(882-930),字邦杰,山东青州人。五代后唐时任武信军节度使,曾被赐名为李绍奇。 早年在后梁的宣武军中任军校,为人忠勇,因与主将不和,投奔当时还是晋王的后唐庄宗李存勖,被任命为护卫指挥使。此后,奉命随大将周德威攻幽州,与幽州节度使部下勇将单廷珪、元行钦格斗,不分胜负,双方将士都不由得放下手中兵器观看。后梁大将刘鄩率军驻于洹水,李存勖率骑兵千余人前往侦察,刘鄩设伏兵万余人于魏县西南的葭芦中,大噪而起,围之数重。危急时刻,夏鲁奇与大将王门关、乌德儿等人拼死决战,苦斗不休,一直等到李存审的救兵赶到,后梁兵才退。此役,夏鲁奇持枪携剑,保护李存勖,格杀百余人,伤痍遍体,自此受知于李存勖,被任命为磁州刺史,赐姓名为李绍奇。 后来,李存勖从间道进取后梁首都,中都一战,夏鲁奇生擒后梁大将王彦章,获得赏绢千匹。
岳飞
南宋少保·枢密副使·开国公。
世代务农,少负气节,沈厚寡言,家贫力学,尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力,未冠,挽弓300斤,弩8石,能左右开弓。1134年大败金、齐联军,收复郢州、襄阳、邓州。1135年洞庭湖之战平定杨麼。1140年在郾城以步兵大破兀术精锐骑兵“拐子马”1万5千人。此次北伐中原,使金国遭到严重打击,“撼山易,撼岳家军难”。1141年岳飞被罢兵权,同年以“莫须有”罪名被赐死於大理寺狱,子岳云、部将张宪也被腰斩於市。1162年被平 反。后又被追諡武穆、忠武,追封鄂王.
尉迟恭
尉迟恭(585—658)字敬德,朔州鄯阳(今山西朔城区)人。中国唐朝名将,是凌烟阁二十四功臣之一。传说其面如黑炭,在中国传统文化中,尉迟敬德与秦叔宝(秦琼)是“门神”的原型。 唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一。兵器:单鞭,丈八长矛。座驾:踏雪乌骓马。传说其面如黑炭。
秦琼
秦琼(?—638年),字叔宝,齐州历城(今山东济南市)人。唐初著名大将,勇武威名震慑一时,是一个于万马军中取人首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战,立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁二十四功臣之一。民间与尉迟恭为传统门神。
薛仁贵
薛礼(614-683年3月24日)字仁贵,唐朝名将,著名军事家,政治家。山西绛州龙门修村人(今山西河津市修村人),大业九年(614)生,是南北朝时期名将薛安都的后代,属于河东薛氏家族,但是到他的一辈已经没落。父亲薛轨早丧,虽自幼家贫,但是习文练武,刻苦努力,天生臂力过人。
李存孝
李存孝(?~894年),代州飞狐人(今河北涞源),本姓安,名敬思。唐末至五代著名的猛将,武艺天下无双,勇力绝人。史书记载“骁勇冠绝, 常将骑为先锋,未尝挫败;从李克用救陈、许,逐黄寇,及遇难上源,每战无不克捷。”
高昂
高昂(491—538),字敖曹,以字行,渤海蓨县(今河北景县东)人,南北朝时期东魏大将。
高敖曹是东魏徐州刺史高干的三弟,年少时便有壮气,长大后更是倜傥,胆力过人。史称他“龙眉豹颈,姿体雄异”(《北齐书·高昂列传》)。
5. 如果张无忌郭靖杨过和令狐冲这四个人华山论剑?
倚天屠龙张无忌、射雕郭靖、神雕杨过、笑傲令狐冲,四大高手巅峰期相遇,华山论剑,一试高低,谁是第一高手?
我认为,第一郭靖,第二杨过,第三张无忌,第四令狐冲!
这四人,天赋异禀,又加持奇遇,秘籍,乃至极品毒物的淬炼,世外高人的倾囊相授,都是各自闯江湖时期的武林绝顶高手!他们各有拿手好戏,威震江湖!
张无忌拥有九阳神功、太极、乾坤大挪移、圣火令等神功加倚天剑,郭靖拥有九阴真经、降龙十八掌、打狗棍、弹指神功等神功加打狗棒,杨过拥有九阴真经、黯然销魂掌、古墓派神功加玄铁重剑,令狐冲拥有独孤九剑、吸星大法、易筋经等神功加宝剑。
从四人各自最擅长的武功进攻、防守、内力修为和兵器,以十分为满分,四方面对比,如下:
张无忌进攻九阳神功、太极、圣火令,7分;防守反击乾坤大挪移,6分;内力修为,9分;兵器倚天剑,10分;总计32分。
郭靖进攻降龙十八掌、九阴真经,10分;防守以攻为守10分,内力修为10分,兵器打狗棍9分,总计39分。
杨过进攻黯然销魂掌、九阴真经、蛤蟆功、弹指神通,9分;防守以攻为守7分,内力修为9分,兵器玄铁重剑10分,总计35分。
令狐冲进攻易筋经、独孤九剑7分,防御防守反击6分,内力修为7分,兵器普通宝剑5分,总计25分。
综合排名,射雕大侠郭靖39分第一,神雕大侠杨过35分第二,倚天大侠张无忌32分第三,笑傲大侠令狐冲25分第五!
6. 如果你可以让动漫里的一个角色复活?
这个问题还真是难回答,如果可以我想让好多人都复活啊,但是真要选择一个,我选择啵酱的同胞哥哥,如果哥哥还在,那么啵酱就不用再这么辛苦的撑着家族的荣誉与仇恨,日日挖空心血,此生只为复仇。
啵酱是我从初中开始爱到现在的小天使,自打入了黑执事的坑每次看他都是满满的心疼啊,真的太喜欢啵酱了,看着啵酱以自己幼小却强大的身躯生生扛起整个凡多姆海恩家族,被世人称为“女王的看门狗”,时常经历着这个年纪本不该经历的事,看清这个世界的的黑暗与肮脏,且身陷其中与之作斗争,我时常会想啊,如果这是我的十三岁,我大概活不过去的吧qwq。
从《黑执事》动漫完结后我便开始追漫画,被枢娘虐的死去活来orz。最近更新的几话,枢娘终于揭秘了大家对双生子的猜测,竟是真的!啵酱有一个双生哥哥,却因为当时的家族败落与人性的扭曲死于非命,啵酱恨透了那些害死他的家人,杀害他的兄长的人,因此无意间唤出了384并与之签订契约(后面发生的事大家就知道了)。
而揭秘双生后枢娘也给出了两兄弟的幼时回忆,众所周知,家里有双生子的定律,几乎都是一强一弱,一受宠一冷落,啵酱便是那个不幸的弱者。由于从小身体就不好,啵酱几乎很少出门,每次家里有出门游玩的计划啵酱都没法去,只能看着父母和兄长开心地出去玩,当时的小啵酱该有多羡慕多憧憬啊!哪怕自己没办法与家人一起去,但是哥哥与父母回来总会给自己带礼物,啵酱很满足。
令我印象最深刻的一幕回忆,便是年幼的兄弟俩在思考自己未来的人生时,啵酱腼腆却又充满希冀地讲出自己以后想做一个玩具商人,当时哥哥的反应颇大,他一时无法接受自己的弟弟想离开自己去做一个商人,后来父亲对哥哥说等他强大起来就可以保护啵酱,让他安心地做一个商人(大概是这个意思原话不记得了)因为不出意外,长大后继承凡多姆海恩家的人必定是哥哥,所以啵酱从没想过和哥哥一起争什么,哥哥经过父亲的开导后接受了弟弟的想法,两个孩子感情越发深厚。
如果没有那个预谋的意外,如果凡多姆海恩家族不曾经历那段黑暗的时期,如果哥哥没有被那群渣滓杀害,那么现在的啵酱大概还会像其他的孩子一样可以对父母撒娇,可以让自己的兄长为自己撑腰,长大后可以安心的做自己喜欢的事情,而不是以一己之力死死撑着凡多姆家的未来,心中含着灭门的仇恨,一步一步再也无法回头。
7. 为何刘邦只祭拜信陵君一人?
刘邦每次路过当初魏国的都城大梁,都会专门抽时间去给信陵君扫墓,后来还刻意安排了守陵人;
治学严谨、评价历史人物严格的司马迁,对信陵君魏无忌出乎寻常的高看一眼。他在《史记》为战国四公子各写了一篇列传,对于齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君,他都是用XX君这种官方称呼指代;只有对魏无忌,他全文中都恭恭敬敬的称呼“公子”;对于前面三人,司马迁经常毫不客气地批评,但对信陵君无忌却不吝赞誉之辞。
信陵君的独到之处在哪里?与其他战国公子相比,信陵君魏无忌身上的人性光辉、人格魅力几乎是独一无二的,他忠于国家和家族,对待朋友无所保留,对待人才真情实意,在沽名钓誉、以权谋私成风的战国时期,这样的贵族是极其罕有的。
公子,在先秦时期指的是诸侯的庶子,以跟能够继承诸侯之位的世子区别开来。魏无忌,就是魏昭王的小儿子、魏安釐王的同父异母弟弟。
公元前276年,魏无忌被哥哥封为信陵君。此时的魏国日子艰难:秦国的魏冉主政,任用白起大杀四方,魏、韩首当其冲;到了公元前270年,形势更加恶化,范睢被魏国丞相魏齐欺辱后逃向秦国,其后获得了秦昭襄王的信任,并提出了远交近攻、优先解决三晋(韩赵魏)的战略,随后对魏国发起了凶狠的报复。
对于当时的不利局面,“魏王及公子患之”,信陵君为了替兄长分忧,也采取了“养士”的方式。
养士之风盛行于战国时期,为了应对日益激烈的国家竞争,各诸侯国的国君、贵族纷纷招揽门客,将众多拥有一技之长的人才收归门下,以求提升国家实力。齐国的孟尝君,是第一个开创“门客数千”壮举的公子。
信陵君虽然起步较晚,但却有他的过人之处:虽然贵为堂堂魏王之弟,但他丝毫没有贵族的架子,为人宽厚仁爱、礼贤下士,那些人才无论才能大小,都得到他谦恭有礼的对待。通过这种方式,他从各国招揽了超过3000名人才,在他们的辅助下,魏国的颓势一度得到了遏止,十余年间各国不敢轻视,而魏安釐王对这个弟弟也颇为依仗。
但人臣的名声、威望过大,向来不是什么好事。有一天,当魏王发现信陵君在赵王身边都安排有眼线时,顿时感到惊恐:原来自己的弟弟对政务的掌控、权术的运用,竟然已经超过了自己,从此心生畏惧,逐渐收回了信陵君手上的权力。
到了公元前258年,秦国挟长平之战的余威,围攻赵国都城邯郸;此时的赵国已经失去了40万最精锐的部队,在秦国虎狼之师的围困下危在旦夕。这是秦昭襄王“远交近攻”战略的关键一步,若赵国彻底倒下,那么本已孱弱的韩、魏更加毫无抵抗之力;而一旦三晋被拿下,秦国一统天下之路将一片坦途。因此,用“唇亡齿寒”来形容此时的魏、赵关系,再也贴切不过。
面对赵国的求救,魏安釐王本已派出了十万救兵,但却被秦王的一番威胁吓得连忙按兵不动。此时,信陵君的姐夫——平原君赵胜派来催促的使者络绎不绝,但无论信陵君如何劝说,魏王仍按兵不动。万般无奈下,他采用门客侯嬴的计策,偷来魏王的兵符,击杀晋鄙、抢夺十万大军的指挥权,随后率领魏军击退秦军、挽救赵国于危亡之中。
紧接着,信陵君把魏军遣回魏国,自己则由于担心魏王的责怪,带着一些门客留在赵国。
到了公元前247年,秦将蒙骜(蒙恬的祖父)率秦军攻打魏国,魏军节节败退、形势危急,魏安釐王情急之下终于想起了信陵君,于是派人前去请其回国。
信陵君归国后,凭借其多年建立起来的威信,迅速召集了燕、赵、韩、楚等各国军队前来救援。在各方的团结打击下,秦军大败而退,甚至被追到了函谷关,遭受了多年罕见的羞辱。而信陵君魏无忌则更是因此威震天下。
然而,在度过危机后,魏王再次对弟弟起了猜忌,而秦国也趁机派人携重金来魏国施展离间计,捏造信陵君觊觎魏王之位的谣言。没多久,信陵君的兵权再次被魏王剥夺。
经此打击后,他彻底心灰意冷,再也没有振奋魏国的雄心壮志,改为日夜饮酒作乐、自暴自弃,四年后便因酒色过度而死。
而在信陵君死后,魏国也失去了能够抵抗秦国的资本。18年后,在秦军不间断的蚕食下,魏国灭亡。
相对于同时期的其他“公子”,信陵君魏无忌有以下过人之处:
其一,他是一个纯粹的爱国者。
战国时权臣养士之风虽盛,但绝大多数人的目的并不仅仅是为了所在的政权服务,而是有自己的小算盘:以“四公子”中的元老——齐国孟尝君为例,他曾毫不掩饰自己养士的动力:出名。而他追求这份名声、威望,根本目的是为了和齐王争夺权力。最终,他在与齐闵王的博弈中失败外逃,其后却不顾自己的身份、悍然配合各国联军伐齐,其行径让人不寒而栗。
而信陵君养士,虽然客观上带来了名声,但他这一举动的目的只是为了振兴魏国,避免在强敌环伺下丢掉祖宗的基业。因此,在大权在握的情况下,他虽两次被魏王排挤,但却从未作任何抵抗,这种“逆来顺受”,在利益至上的战国时期难能可贵。
对于魏无忌最大的争议,也许是他窃符救赵、击杀晋鄙的举动,从表面上看,他公然违抗王命、暗杀魏将、抢夺魏军兵权,行为几乎等同于叛乱。但他的这一过激举动,根本目是为了避免各国被秦军各个击破,反而是最符合魏国利益的选择。从这个角度而言,他的战略大局观远远高于魏王。
其二,他对朋友坚守信义,甚至奋不顾身。
平原君赵胜不仅是信陵君的姐夫,也是他的好友。邯郸之战期间,鉴于魏国按兵不动,平原君派使者催促小舅子:“我赵胜之所以与您联姻,就是仰慕您能够急人之危的高义。如今邯郸危在旦夕你们却袖手旁观,纵然您看不起我,难道也不可怜您的姐姐吗?”
被姐夫这么一激,信陵君急得如同热锅上的蚂蚁,费尽心思劝说魏王出兵,但仍被拒绝。不得已,他只好带着几百个铁杆门客出发,准备前去陪着平原君送死,好在经侯嬴的提醒才想到了窃符救赵这一更加可行的对策。
其三,没有阶级偏见,名副其实的任人以才。
受时代观念及个人意图所限,战国四公子名为“招贤纳士”,实际上大多包藏玄机。
比如孟尝君,他找人是本着追求数量不求质量的原则,不仅“鸡鸣狗盗之辈”来者不拒,甚至很多是“有罪亡人”,也就是犯法的逃犯,他的薛邑,基本上成了藏污纳垢、包庇罪犯之所,因此司马迁称他是“奸人之雄”;
春申君黄歇,对门客划分等级,高级门客穿珠带玉,让一些诸侯的使者都自惭形秽。
平原君赵胜,同样门客数千,但他心中已经给当时的人才划分了三六九等。得知信陵君前去酒馆求见人才时,平原君曾经回家嘲笑自己的老婆:“始吾闻夫人弟公子天下无双,今吾闻之,乃妄从博徒卖浆者游,公子妄人耳。”连赌徒、酒店伙计都愿意交往,看来公子只是个无知妄为的人罢了!
而信陵君魏无忌,则跟上面三位完全不一样,他招揽人才有两个特点,一是不在意对方的身份,无论贫贱高下,只要真的有才,自己就屈尊结交;二是不依靠重金收买人才,而是用自己的实际行动打动对方,讲究“神交”。而他这种真诚的方式,往往能找到有真才实学、且忠心耿耿的人才。
战国时期的很多人才出身寒门,往往从事着低贱的工作。比如为信陵君制订窃符救赵计策的侯嬴,只是个大梁城的看门人,但却凭借才能得到了信陵君的尊重;
信陵君在邯郸的赌档、酒店结交的朱亥、毛公,被平原君发自内心地看不起,但正是这俩人,在信陵君发脾气不愿意救援魏国时,以“公子所以重于赵,名闻诸侯者,徒以有魏也”,提醒信陵君与魏国是一荣俱荣、一损俱损的关系,使其明白了魏国存亡事大、自己与魏王的个人恩怨事小这一道理。信陵君被一语点醒,毅然回国赴国难。
“仁而下士”,战国四公子中,真正爱才、求贤若渴的,只有信陵君;真正为了国家、家族而养士的,也只有信陵君。种瓜得瓜种豆得豆,信陵君一心为国,得以流芳百世;他发自内心的尊重人才,这些人才也以死相报,多次在危难时刻帮他挽救了自己、挽救了魏国。相比之下,孟尝君田文为了私利背叛国家、落得绝后的报应;平原君轻视底层人才,而被近半门客抛弃;春申君玩弄权术,惨遭人头落地、全家抄斩,在这些与自己并称的“公子”的衬托下,信陵君的流芳百世当之无愧。
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