御书屋屋自由的小说阅读网(晋城皇城相府怎么样)
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2024-02-19
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1. 御书屋屋自由的小说阅读网,晋城皇城相府怎么样?
实从听到皇城相府开始,我脑子中就一直有个很大的疑问:在这个没有出过皇帝的地方,怎么就有人敢大胆的起名叫皇城?在清朝文字狱的时候,一个汉族人还这么厉害?我赶赴山西晋城市阳城县北留镇皇城村的皇城相府,是被美君的文字的诱惑,抑或是为了寻访那个曾经从这里走出,并逡巡在清初历史中伟岸的身影,其实都不重要。
重要的是那些逝去的风云往事,静静的安放在这巍然屹立的府第之中,等着有朝一日我们一个无意的转身,便会悄然的开启,使我们在这安然屹立的建筑中,真实的触摸历史的痕迹,领略中华文化博大精深的脉脉深情。
上午九时三十分,随着一阵响亮的鸣锣开道声和盛装出场的衙役、护卫、女侍等,宰相陈廷敬被簇拥着登场了。
少许,皇上也隆重出场。陈廷敬跪拜皇上之后,康熙帝端详着自己的爱臣,拿起面前的康熙字典,连连称赞陈廷敬主持编纂的这部巨著。
由于它的特殊性,康熙皇帝两次亲临,在那个尊师重教的年代,皇帝与老师,满族与汉人,君与臣,演绎得淋漓尽致。康熙大帝为褒奖师与臣,亲笔为这所巨宅题写了:午亭山村,四个封笔大字,还题写了“春归乔木浓荫茂,秋到黄花晚节香”的楹联。
宰相接旨陪同皇上打道回府,观众席上爆发出一阵阵雷鸣般的掌声,开园仪式就此打开,让我们进入相府细细品味。
进去皇城相府后,会有一种很壮观的感觉,也会感到很气派,这个庭院很壮观,有些像迷宫,可能有的人半天也估计出不来呢。
高大坚固的石牌匾,记录了历史,刻下了辉煌,在经历了风风雨雨后,依然在屹立着,默默地屹立着。
脚步缓缓的走在旧石板路上,身边闪过的是一座座相连的几百年前的老屋,那布满青藤的墙上满是年轮的印记,仿佛走进了陈敬廷的身边,看到他老人家那镌刻着饱经岁月的脸庞,走进这里让我随着文字的跳动,心里打着草稿近距离的审视着沧桑皇城的过去,好像触摸着他的肌肤,触摸着他的脉搏,体味着那时相府令人心动的感觉。
矗立于城头,整个相府尽收眼底,一览无余,不远处便是高高耸立的河山楼。
传说亦有道理。果然有故宫之气派,俨然是缩小的紫禁城。前堂后寝,内府花园,楼阁亭榭,管家院,闺秀楼,祭祖堂,小院小楼,层层叠叠,曲径通幽。看的人是眼花缭乱,找不着东南西北。
它高达33米,是皇城相府最高的建筑,其上建有垛口和碟楼,便于瞭望敌情站岗放哨,其内可储存加工粮食,以应对可能长期出现的围困。正是依靠河山楼的庇佑而逃过兵乱的村民达数千人之多。
一座城堡,其实就是一本古书,把曾经的风雨烟云不动声色地嵌入字里行间,在临风开卷的时候,让身处其间的人们浑然置身在历史的瞬间,从时间的褶皱里品读沧桑和必然。
这里枕山临水,依山而筑,城墙雄伟,雉堞林立,官宅民居,鳞次栉比,是一组别具特色的古代建筑群。皇城相府旅游景区就是以这组古建筑群为载体兴建的。
举目远眺,只见层层叠叠的窑洞依山而建,这就是相府著名的藏兵洞。它是战乱时期驻藏家丁和垛夫的窑洞,共计五层125间。或三五洞相通,或不通。层间有暗道,可直达城头。最高一层筑于城墙之内,设炮眼,可发火器。
行走在厚重的城墙上,我感觉脚下的青砖承担了太多太多,防御敌人的垛口如今站满了慕名造访的红男绿女,带来了喧嚣与噪杂。
就是这个皇城相府,就是这个宰相府邸,受皇恩五代恩宠,走出了多少翰林进士,在大清的版图上奔走大半帝国,遍布十四省。
皇城相府是建于明清时期的官宦宅居建筑群,是清代文渊阁大学士兼吏部尚书加三级陈廷敬的故居。文化内涵丰富,历史遗存多多。明清两代,陈氏家族科甲鼎盛,人才辈出,著述繁多,冠盖如林,仅有著作流传至今的诗人达33位,曾出过41个贡生,19位举人,9人中进士,6人入翰林,享有“积德一门九进士,恩荣三世六翰林”的美誉。
行人是渺小的,千年络绎不绝,匆匆脚步,可阅览风尘无数,却动摇不了这坚厚城墙的一坯厚土。
宿风高台,有凤来栖。推开时光的门扉,拂去岁月的尘埃,仿佛有一段辉煌的历史遗忘在古老的泽州大地,还有那如烟的往事需要清晰的记起。
我始终相信我们终是有些许的缘分,竟让我穿越几百年的时空前来寻你。你走远了,远的我只能仰望你的背影。你从未离开,我步入府第就能体会你的情怀。
迈着小路走,走到了一个古老的院里,那里房房相连,院院相通,每个院子里都有一个门,透过一个又一个门终于找到了中心。
皇城相府幽深曲折,徘徊回旋,随处可见诗联画作,处处能感受到浓郁的文化韵味和人文精神。
行走在皇城相府,仿佛某个步履,可以跟他叠合,某个眼神,可以和他相通。一个生命静静地倾听另一个生命,一个生命被另一个生命领悟的温暖,确也是这静好岁月给予我们的最好的馈赠。
时光无痕而有情,岁月的长风总是这样猝不及防的在光阴中埋下伏笔,引领你匆匆的步履涉过尘世的河流,让我们用一颗纯粹的心且行且回望这片古老的泽州大地。
昔日的宅院不动声色的封存着陈氏家族骄傲,曾经的故事静静地守在院落的每一个角落,只待你来,便向你娓娓道来,关于散落在彼时光阴里的痕迹。
曾经的辉煌仍郎朗的挂在旧时的屋檐,岁月的风吹不散那颗拳拳的士子之心。夏日的阳光流淌在后院每个角落,我不知道下一刻又会与谁的衣袂擦肩而过。
让我们去远方,带着一颗好奇而敏感的心,进行一次修行,与历史相遇,与古人对话。
这座以陈廷敬而闻名于世的建筑群,安然的矗立在夏日的蓝天白云中,我知道这座中国北方第一文化巨族之宅里藏着这个家族的阙阙往事。绵延的楼宇弥漫着一种岁月的孤独,却依然淡定的打量着每一个有缘邂逅的人。
岁月的年轮已经淹没历史的痕迹,时间抹不去的是这里曾经铸就的辉煌。魏然屹立的皇城相府,是陈氏家族留下的物质遗产,也是这个家族无上的荣耀的见证。
有人说如今它是三晋大地的骄傲,它承载过厚重的历史,同时,它紧邻中原大地,与少林寺,龙门石窟,白马寺,形成了一个金色的旅游圈,我唏嘘,黄河与中原文化,我感叹,祖先与建筑杰作,别了,皇城相府。
皇城相府不仅是一幅古代自然山水画,更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡!
众多的历史文物、古迹、壮丽的自然风光和多姿多彩的民族风情,以及时代传承下来浓厚的文化遗留,成为人类文化的宝库。这座昔日辉煌的皇城相府。重现在400年余年的历史长河中。似乎在告诉人们这里曾经承载的风月与繁华,经历的岁月与沧桑。
2. 你最喜欢山西的哪些景点?
山西地大物博,是一个文化底蕴极丰富的省份,山西11市各有千秋,每一个地方都有它的专属特点,每个城市都有一个我个人特别喜欢的景点!
1.太原
晋祠
位于山西省太原市晋源区,是为了纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后邑姜后而建,是中国现存最早的皇家园林,是晋国宗祠,祠内有几十座古建筑,极具中华传统文化特色,
2.大同
云冈石窟
位于山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓,石窟依山开凿,东西绵延1公里,存有主要洞窟45个,大小窟龛252个,石雕造像51000余躯,是中国规模最大的古代石窟群之一,与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。
3.忻州
五台山
位于山西省忻州市五台县境内,这里是中华十大名山,中国佛教四大名山,世界五大佛教圣地,五台山是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场,到目前为止,五台山有寺院47处,台内39处,台外8处,其中多敕建寺院,多朝皇帝都曾前来参拜,著名的有:显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。
4.阳泉
娘子关
位于山西省阳泉市平定县,现存关城筑建于明代时期,有万里长城第九关之称,是历代兵家必争之地,古城堡依山傍水,居高临下,建有关门两座,东门为一般砖券城门,匾额题“直隶娘子关“,上有平台城堡,似为检阅兵士和瞭望敌情之用。另有承天寨、老君洞、妒女祠、烽火台、点将台、洗脸盆、避暑楼等十多处景点,传说为唐代平阳公主驻防时所建。
5.朔州
应县木塔
位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内,全称佛宫寺释迦塔,建于辽清宁二年,金明昌六年增修完毕,是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑,也是全国重点文物保护单位,与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称世界三大奇塔,也是世界纪录认定的最高的木塔。
6.晋中
平遥古城
位于山西省晋中市平遥县城内,距今已有2700多年的历史,是“保存较为完好的四大古城之一“,也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产并且获得成功的两座古城之一,至今还较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌,是中国汉民族地区最为完整的古城。
7.吕梁
碛口古镇
位于山西省吕梁市临县下辖镇,吕梁山西麓,黄河之滨,临县之南端,明清至民国年间,凭借黄河水运一跃成为北方商贸重镇,享有“九曲黄河第一镇”的美誉,是晋商发祥地之一。这里是中国历史文化名镇,镇内的西湾村是首批中国历史文化名村,黄河由北而来,湫水从东而至,卧虎山横亘镇北,黑龙庙雄峙河东,山环水抱,阴阳交会,山的气势,河的雄浑,形成了“虎啸黄河,龙吟碛口”的壮丽图景。
8.临汾
壶口瀑布
位于山西省临汾市吉县壶口镇,是中国第二大瀑布,世界上最大的黄色瀑布,黄河奔流至此,两岸石壁峭立,河口收束狭如壶口,故名壶口瀑布,瀑布上游黄河水面宽300米,在不到500米的长距离内,被压缩到20-30米的宽度,1000立方米/秒的河水,从20多米高的陡崖上倾注而泻,形成“千里黄河一壶收”的气概。
9.长治
太行山大峡谷
位于山西省长治市壶关县东南部,占地总面积约225平方公里,先后荣获国家森林公园、国家地质公园、中国最美十大峡谷、中国攀岩基地、山西省风景名胜区等荣誉称号,著名景点有:红豆峡、八泉峡、女娲洞等。
10.晋城
皇城相府
位于山西省晋城市阳城县北留镇,总建筑面积3.6万平方米,是清代文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居,其由内城、外城、紫芸阡等部分组成,御书楼金碧辉煌,中道庄巍峨壮观,斗筑居府院连绵,河山楼雄伟险峻,藏兵洞层叠奇妙,是一处罕见的明清两代城堡式官宦住宅建筑群,被专家誉为“中国北方第一文化巨宅之一”。
11.运城
解州关帝庙
位于山西省运城市解州镇西关,总面积22万平方米,共有房舍200多间,分为正庙和结义园,是现存规模最大的宫殿式道教建筑群个武庙,被誉为“关庙之祖“、“武庙之冠”。
如果有时间有机会,欢迎大家来山西旅游玩耍!谢谢!
3. 隆科多怎么死的?
隆科多可以说是雍正的以顺利登上皇位的首功之臣。
隆科多,本名佟佳·隆科多。历史上的隆科多并不像《雍正王朝》中演绎的那样,管佟国维叫做“嫡亲的六叔”,因为佟国维是隆科多嫡亲的亲爹。所以隆科多也就和康熙有了非常复杂的亲戚关系:隆科多的亲姑姑,也就是佟国维的妹妹孝康章皇后是康熙皇帝的生母;隆科多的两个姐姐也先后嫁给了康熙,分别为孝懿仁皇后佟佳氏以及悫惠皇贵妃佟佳氏。由此可见,佟国维与康熙即使表兄弟的关系,同时也是姐夫与小舅子的关系。
而在康熙所有的皇子中,与隆科多关系最为密切的便是康熙的皇四子,即后来的雍正皇帝胤禛。由于雍正出生的时候,其生母德妃乌雅氏的地位太低,不能抚养皇子,所以雍正是从小寄养在隆科多的姐姐,孝懿仁皇后佟佳氏那里的,也就说佟佳氏实际上就是雍正的养母;而在康熙晚年的时候,由于非常喜欢雍正的儿子弘历,也就是后来的乾隆皇帝,所以就将弘历接进宫来,并指派隆科多的另外一位姐姐,悫惠皇贵妃佟佳氏与另外一位康熙宠爱的妃子抚养。这样就使得雍正与隆科多建立非常友好而又密切的关系。
康熙五十年(1711年),在康熙废黜皇太子胤礽的过程中,隆科多非常明锐的感觉到康熙对于皇子与朝臣有所关联的反感,因而通过疏远众位皇子、洁身自好、保持中立的方式,得到了康熙的信任,并且就此开始担任他一生中所担任的最为重要的职务——九门提督。
就在康熙六十一年(1722年),康熙皇帝召集所有皇子听候他的安排,而在场的所有人中,唯一不是康熙皇子的便是隆科多。而隆科多在康熙死后随即下令关闭九门,在北京实行戒严长达七天的时间。而在此期间,能够在皇城之中随意走动、自由进出的人只有隆科多了。而在康熙去世的时候,雍正正在天坛祭天,接到康熙去世的消息后,雍正却出人意料的在史料记载中消失了十多个小时 ,而后雍正便遵照康熙的安排登基为皇帝了。
所以不管雍正是“遵诏继位”、“矫诏篡位”还是“无诏夺位”,都与隆科多有着密切的关系。在康熙死后,隆科多是宣读的遗诏还是宣读的遗命,雍正与隆科多在这段时间内经历了什么,做了什么事情,现在也已经不得而知,因而也留下了最大的谜团。
但是不可否认的是,不管雍正到底是如何登上皇位的,隆科多发挥的作用那绝对是无可比拟的,称其为首功之臣也是丝毫不为过。
隆科多与年羹尧一样,都是居功自傲,自己选择了“作死”的道路。登基后的雍正皇帝,念及隆科多的拥立之功,给予了隆科多无以复加的赏赐,先是命他为吏部尚书,并与大学士马齐总理事务,同时授予了可以世袭罔替的一等公的爵位。更为难得的是,雍正称呼隆科多都不会直呼其名,而是用到了“舅舅隆科多”这样的尊称,足可见雍正对于隆科多的感谢与信任。
但是,如同另外一个在雍正初年被雍正极度宠爱,并且被称为雍正自己“恩人”的年羹尧一样,隆科多在荣誉和权势面前,慢慢迷失了自我。
雍正初年的官场上,地方官员特别是西北地区省份官员的任免年羹尧具有很大的话语权,朝堂之上戏称为“年选”;而京城以及六部官员的任免,则是以隆科多的意见为主,也被称为“佟选”。而隆科多也就是借着这样的权力和机会,开始结党营私。
而这仅仅是隆科多“作死”的一个方面,得势之后的隆科多,不仅贪污腐败,广收贿赂,更是纵容自己的儿子和手下们也贪赃枉法,一时间朝廷的纲纪为之破坏。更为致命的是,隆科多时常将当年拥立雍正登基为帝的功劳拿出来显摆,彰显自己的功勋以及对于雍正的恩德,这也引发了雍正对其的极大不满。
终于在雍正五年(1727年),隆科多与沙俄谈判边境问题,被雍正直接在谈判底拿下治罪,押解回京,之后更是给隆科多定下了四十一条大罪,将其幽禁于畅春园,并且抄没隆科的全部家产,其长子岳兴阿撤职、次子玉柱发配黑龙江。
雍正六年(1728年),隆科多死于禁所。
隆科多悲剧式的结局和大起大落的人生可以说完全是其咎由自取的结果。一个年羹尧,一个隆科多,他们两个人的人生轨迹与最终的结局,可以说让世人看到了从巅峰到没落可以如此的迅速,人生的大起大落就只在弹指一挥间。
其实纵观雍正一朝的历史可以看到,雍正并不是容不下他们,毕竟他们都是雍正自己的人,并不像八阿哥胤禩、九阿哥胤禟这样是雍正的政敌和死对头,必然要争个你死我活。他们都是对雍正有功之臣,如果他们能低调行事、继续勤勉严谨的侍奉皇帝,其在雍正朝时期的结局必然较之李卫、田文镜、鄂尔泰、张廷玉等人不会相差太多。
只是隆科多、年羹尧结党营私、贪赃枉法,最初的时候,雍正由于帝位尚未稳固,还能容忍他们,一旦雍正逐渐稳定的朝局,稳固了皇位,那么对随即而来的,便是对其的惩治。而隆科多之所以有了这样的结局,也完全变成了其咎由自取的结果。
4. 雍正皇帝是寿终正寝还是离奇暴毙?
关于清世宗(雍正帝)的死因,一直以来众说纷纭、莫衷一是。最离奇的莫过于吕四娘行刺说了,且不说清世宗这个人一直都不好女色,女人对她而言只是工作之余的生活调剂而已,吕四娘的身份首先就注定了她根本不可能接近清世宗!
清朝的宫女和妃嫔只有两个来源:一、户部组织的八旗选秀。二、内务府组织的包衣选秀。八旗秀女来自八旗满洲、蒙古、汉军,一旦被选中,要么做皇帝的女人,要么由皇帝指婚、做宗室王公的女人,而且都是有正式名分的。内务府秀女(后期亦称使女)来自上三旗各包衣牛录,即所谓内务府包衣三旗,一旦被选中,只能老老实实入宫当宫女、伺候人,管你是总督家的小姐还是将军家的千金都必须无条件服从,这是包衣对皇家应尽的义务!当然,内务府秀女充当宫女之后也同样可以被皇帝看中、成为皇帝的女人。但是,起点一般相对八旗秀女低一些,大多以常在、答应起步。直接册封为嫔者也不乏其例,如清世宗的生母孝恭仁皇后乌雅氏、清仁宗(嘉庆帝)的生母孝仪纯皇后魏佳氏都是直接由宫女册封为嫔。
吕四娘是典型的“汉女”,既不在八旗满洲、蒙古、汉军,也不是上三旗包衣!因此,她连合法进宫的机会都没有。唯一的可能性就是一路杀进圆明园,且不说圆明园那么大,吕四娘根本无法得知清世宗落脚何处。即便知道,单枪匹马闯入禁宫内苑、还能杀了清世宗,简直当侍卫都是酒囊饭袋了……因此,吕四娘行刺说根本站不住脚,纯属好事者的一厢情愿罢了。那么,清世宗是寿终正寝吗?显然不是!
清世宗离奇辞世史载,雍正十三年八月十八日,清世宗召集大臣商讨剿灭苗患问题,二十日召见了宁古塔将军推荐升职的几位官员。直到二十一日,清世宗仍然在正常办公。可仅仅一天之后,清世宗便一病不起了,到当日傍晚,当朝重臣全部被召往清世宗寝宫,清世宗已经奄奄一息、准备交代身后事了!雍正十三年八月二十三日,清世宗驾崩于圆明园,享年五十七岁。正是因为从发病到去世仅仅一天多的时间,清世宗的死也给后人留下了大大的问号。
清世宗的死因到底是什么清高宗(乾隆帝)弑父篡位说
清世宗到底是怎么死的?前面已经说过了,吕四娘行刺说根本站不住脚。可短短一两天时间便一命呜呼,显然清世宗并不是寿终正寝。本着谁受益谁即主谋的逻辑,继承皇位的清高宗是第一嫌疑人,可恰恰清高宗最没有理由弑父篡位!众所周知,清世宗子嗣本就稀少,加之夭折、早殇者和“莫名其妙”暴毙的弘時,到雍正十三年时,清世宗除了清高宗之外就只剩弘昼和弘曕两个儿子在世了。弘曕才两岁,完全可以忽略不计;弘昼是出了名的明哲保身,根本不可能威胁到清高宗。从清高宗即位之后对弘昼的态度也能看得出,弘昼从来就不是他的竞争对手!换言之,清高宗在雍正十三年已经没有任何够得成威胁的竞争对手了,而且早在雍正元年他就已经被密立为了皇太子,根本没有弑父篡位的必要!
心脑血管疾病突发说
这是可能性相对比较大的一种说法,清朝皇帝的饮食习惯相当不健康,根据清宫档案记载,清朝皇帝的饮食以大荤为主,据说清高宗甚至一年吃过两百多顿涮肉!这样长期不健康的饮食习惯,加之清世宗高强度的工作(清世宗是清朝皇帝中最勤政的,没有之一)和接近六旬的年纪,清世宗是理所当然的心脑血管疾病高发人群!再联系清太宗皇太极和清仁宗(嘉庆帝)等皇帝的死因,清世宗心脑血管疾病突发去世的可能性还是相当大的。在那个没有现代急救医学的时代,突发个心肌梗死、脑卒中之类丢掉性命也不是什么奇怪的事情。
嗑药身亡说
除了前面提到的心脑血管疾病之外,清世宗还有一个非常不好的“小爱好”,实际上这也是不少帝王都存在的“小爱好”,那就是炼丹、嗑药!为了追求长生不老,历朝历代的皇帝有不少都沉迷于丹药,号称“明君典范”的清世宗也未能免俗。根据清宫档案记载,清世宗居住在圆明园期间,圆明园用炭量大幅增加,而且还有成百斤黑铅以及大量朱砂入账的记录。朱砂和黑铅是中国古代炼丹的主要原材料,而且除了炼丹之外皇宫之中根本没有这么大的需求,需要上百斤黑铅。朱砂但是需要,但朱批同样用不了那么多朱砂!因此,清世宗炼丹基本上没有什么疑问。
同时,据史料记载,清世宗还曾经赐给宠臣田文镜、李卫丹药服食并像二人夸赞丹药的疗效。清世宗此举也直接指向了嗑药的行为,他如果没有服食丹药,怎么知道疗效?又怎么会赐给田文镜等人?再就是清世宗驾崩之后,档案记载清高宗曾经大规模驱逐圆明园中的道士!道士干什么的?总不会是念经的吧?很显然,就是帮清世宗炼丹的。这也从另一个侧面应证了清世宗死于嗑药,否则清高宗为何在父亲去世之后便立即驱逐圆明园中的道士?
丹药这个东西,自古以来就是有毒的,大多以朱砂(汞化合物)、黑铅(铅化合物)等为原材料,汞和铅都是剧毒物质,短期服用含少量汞、铅的丹药或许因为其中的其他一些成分会起到某些所谓疗效,但长期服用肯定是会致命的!清世宗长期嗑药,汞、铅的毒性长年累月积累,加之本身或许就存在心脑血管疾病,又长期高强度工作,清世宗不死才奇怪,不是吗?
综上所述,清世宗的死并不是什么吕四娘行刺、更不是清高宗弑父篡位!很可能就是因为长期服食含有汞、铅等毒素的丹药导致慢性中毒,加之本身不健康的饮食和生活习惯引发的隐匿性心脑血管疾病突发丢掉了性命!当然,长期高强度的工作可能也是一个原因,但这同样可以归结于不健康的生活方式。总之,清世宗并不是离奇辞世,而是有其必然性的!
5. 如何评价岳飞?
岳飞是南宋军事家、战略家,中国历史上著名的民族英雄,他精通韬略,并长于诗词、书法,其高尚品格和爱国主义精神为历代的人民群众所敬仰、爱戴,千百年来一直激励着无数中华儿女不畏艰难困苦,自强不息的精忠报国情怀。岳飞的义举,已经化为了我们中华民族的一种可贵精神。这种精神集中表现为爱国主义。岳飞廉洁奉公、行若明镜、事母至孝、严以律子、厚以待人、令出如山、赏罚分明、身先士卒、骁勇善战等优良品质都是我们中华民族的传统美德,仍然符合我们当代人的道德标准,是我们构建和谐社会所必需的重要元素。
华夏杰出先烈。
岳飞虽然被杀害了,但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他表达了被压迫民族的要求,坚持崇高的民族气节,在处境危难的条件下,坚持了抗金的正义斗争,并知道爱护人民的抗金力量,联合抗金军民一道,保住了南宋半壁河山,使南中国人民免遭金统治者的蹂躏,从而保住了高度发展的中国封建经济和文化,并使之得以继续向前发展。岳飞不愧是我国历史上一位杰出的抗金英雄,其一生中有“还我河山”和“精忠报国”的爱国精神一直激励着后人。
毛公:岳飞流了血,这血就渗透到我们民族体内,世世代代传下来,岳飞是中国历史上一个伟大的爱国英雄。而且毛喜欢听满江红是世人皆知。毛也多次手书满江红送给友人。
邓公:英雄永远为后人所纪念,坏人永远为后人所唾弃。
叶剑英手书岳王庙:天日昭昭。
6. 梁山好汉燕青最后的归宿是什么?
燕青可以说是梁山好汉中的完美第一人,他的归宿也是最完美的。
为啥说他完美呢?这是因为作者施耐庵老爷子在塑造燕青这个角色时不吝笔墨,将他刻画得长相俊美,风流洒脱,最终拥有了有钱又潇洒肆意的完美结局。梁山第一美男,忠义两全。燕青又叫燕小乙,绰号浪子。因他自幼父母双亡,所以被北京大名府的卢员外抚养长大,成了卢俊义的心腹家仆。后来宋江主持梁山之后,为了壮大梁山的声威,巧用各种手段把卢俊义拉上梁山入了伙,燕青也因此跟着上了梁山。作为梁山第一美男,燕青在颜值上与黑而丑的宋江可谓是遥相呼应。燕青的颜值有多高?且看作者形容他:“唇若涂朱,睛如点漆,面似堆琼。有出人英武,凌云志气,资禀聪明,仪表自然磊落。”除了长得帅,燕青还曲艺武功样样精通:“仪表天然磊落,梁山上端的驰名。伊州古调,唱出绕梁声。”燕青对梁山十分忠义。不过,燕青对梁山的这份忠义,主要还是体现在对主人卢俊义的身上。当年卢俊义经过梁山时,遭到了埋伏,被张顺活捉送上了山。宋江为了留住卢俊义,就劝他在山上小住一段时间。同时,宋江还将卢俊义的管家李固放回去,并对李固谎称卢俊义已在山寨落草。李固听闻主人落草,心中大喜,他早就和卢俊义的夫人贾氏有了私情,如今不用伺候主人,他恨不得立刻回卢家当家做主。卢俊义在梁山一住就是两个月,这期间,李固和贾氏跑到官府告发了卢俊义,他们还将燕青赶出了家门,沦为了乞丐。当卢俊义离开梁山回到北京时,他发现燕青在城外迎接。燕青见到主人,伏地便哭,将李固与贾氏私通之事一五一十地告诉了卢俊义。卢俊义听后觉得荒唐,他生气地一脚踢倒了燕青,将燕青弃之如草芥,自己一个人进城。李固见卢俊义回来了,他再次向官府告发,称卢俊义勾结叛匪,准备里应外合攻打大名府。燕青担心卢俊义吃官司坐牢,竟还去外面乞讨半罐饭,要给主人充饥。卢俊义半路遇袭,命悬一线,燕青一箭射死官府的差役薛霸,又身背卢俊义逃命。之后,燕青背着卢俊义投奔梁山泊而去,结果在客店安歇的中途,燕青外出捕食,卢俊义又被追捕的官军抓走。此时燕青手无寸铁,救主无望,他便跑到梁山泊请求支援。在 梁山军的帮助下,卢俊义被救出。燕青还顺势擒住了李固和贾氏,给主人报了仇。被救后的卢俊义,杀掉了李固和贾氏这对奸夫淫妇,便带着燕青上梁山落草。燕青的第二次救主,是在讨伐王庆的过程中。当时,燕青在卢俊义出征前带领五百步兵砍伐树木,引得卢俊义“冷笑不止”,结果卢俊义大败,多亏燕青提前砍树,搭出浮桥才获救。燕青的两次救主可以看出,卢俊义和燕青之间除了主仆之谊、养育之恩外,绝无真正的相知和默契,卢俊义也从来没有尊重过燕青。虽屡遭主人的轻视,但燕青天性豁达。也正因如此,他才拥有了更为快意的人生。在梁山上,和燕青关系最好的人是李逵。所以后来有了李逵陪燕青下山打擂台的戏说,但是燕青的故事和整个梁山的主线发展关系不大。审局势,知进退。如果说拥有金钱美女是成功者的标志,那么燕青在水浒108人中,无疑是夺得头魁的角色。燕青是个十分风流的人物,但是他风流不下流。自从燕青上了梁山之后,他就没有什么机会接触美色,但是他技能突出,偏偏有一件大事需要他去做,那就是招安大计。正因如此,燕青就接触到了名动天下的花魁李师师。说起李师师,她的美貌和才华可以说是惊动了整个汴京城。北宋风流倜傥秦学士称赞她“遍看颍川花,不似师师好”。当年,宋徽宗为了方便与李师师见面,还特地在华阳宫下挖一条地道,通往李师师所在的妓院镇安坊。地道修好之后,宋徽宗便每天来往于皇宫与镇安坊之间。他和李师师一起探讨书法,切磋琴艺,通宵鸾凤。也就是说,这个李师师虽然是妓女身份,但她实际上是皇帝的女人,也是招安大计的关键。人们都说羡慕燕青,绝大程度绝不是因为结局,而是因为他初到京城,第一名妓李师师就来主动撩他。燕青虽然是风月场里的老手,但他十分拎得清,李师师是皇帝的最爱,和皇帝争女人,那恐怕是嫌命太长了。面对李师师的主动挑逗,燕青表现得十分恰到好处,既没有驳了李师师的面子,也保持着适当的距离。他还化被动为主动,将这份“郎情妾意”转化成了姐弟之情。在《水浒传》中有这样的记录:李师师再与燕青把盏,又把言语来调他。燕青恐怕他动手动脚,难以回避,心生一计,便动问道:“娘子今年贵庚多少?”李师师答道:“师师今年二十有七。”燕青说道:“小人今年二十有五,却小两年。娘子既然错爱,愿拜为姊姊!”燕青便起身,推金山,倒玉柱,拜了八拜。燕青和李师师认了姐弟,足以见得李师师对燕青的欣赏。后来,宋徽宗出现在李师师的闺房,李师师把燕青引见给了徽宗皇帝。燕青十分懂得审时度势,他见到宋徽宗后,便向皇帝诉说了梁山的种种“委屈”,同时,他还通过李师师向皇帝为自己求得一纸赦书,以备不时之需。燕青以目送情与李师师。李师师撒娇撒痴,奏天子道:“我只要陛下亲书一道赦书,赦免我兄弟,他才放心。”天子便写御书道:神霄王府真主宣和羽士虚靖道君皇帝,特赦燕青本身一应无罪,诸司不许拿问。 写罢,下面押个御书花字。燕青再拜,叩头受命,李师师执盏擎杯谢恩。由此也可以看出,此时的燕青已经为自己梁山好汉的身份担忧了,所以才会早做准备。燕青拜见宋徽宗,促成了梁山的招安大计,也为自己求来了“免死金牌”护体,圆满完成了任务。梁山招安后,燕青跟随宋江的大军南征北战,隶属于卢俊义麾下,也立过一些功劳。打田虎,战王庆,征方腊,梁山义军九死一生,最终得胜回朝。有钱有闲的完美结局。在打完方腊以后,燕青就准备离开了。要说燕青心里最割舍不下的,还是他的主人卢俊义。不过,按照卢俊义的现状,燕青也没必要替主人操心。卢俊义自打招安以后,他南征北战立下不少功劳,便坚决打算要留在朝中,博个封妻荫子的好功名。正所谓“道不同,不相为谋。”燕青尊重卢俊义的选择,便与主人就此告别。在离开之前,燕青给宋江留下一封信。信中写道:辱弟燕青百拜恳告先锋主将麾下:自蒙收录,多感厚恩。效死干功,补报难尽。今自思命薄身微,不堪国家任用,情愿退居山野,为一闲人。本待拜辞,恐主将义气深重,不肯轻放,连夜潜去。今留口号四句拜辞,望乞主帅恕罪:雁序分飞自可惊,纳还官诰不求荣。身边自有君王赦,洒脱风尘过此生。燕青的这封信中,最经典的便是这句“身边自有君王赦,洒脱风尘过此生”。“身边自有君王赦”,这是在告诉宋江,他有了皇帝宋徽宗亲笔写下的赦免书,就算将来那些奸臣想要迫害燕青,也拿他没有办法了。而后面那句“洒脱风尘过此生”,也可得知,燕青的心之所愿,便是潇洒自由地过完后半生。当然,要想潇洒自由,没有财力的保障也是不行的。这一点,精明的燕青也早就给自己安排好了。他在离开的时候,挑走了满满一担子金银细软。至于燕青最后有没有和李师师双宿双飞,施耐庵在书中没有明说,但其实也已经给出了暗示。按照水浒的设置来看,施耐庵对李师师其实是不看好的。文中多次提到她美色诱惑燕青,如果不是因为她太有名,是皇帝的外室,估计她早就被写死了。更何况,李师师的身份实在特殊,再加上她和燕青已经结拜为异性姐弟了,想在一起谈恋爱也是不可能的了。而且,历史上的李师师本人,虽出身风尘,但却是个十分爱国,坚韧高尚的女子。李师师的真实结局十分惨烈,并没有跟燕青走到一起。公元1126年11月,金兵杀到了北宋首都汴京城下,可此时北宋守军衣薄身单,蜷缩在城墙根瑟瑟发抖。李师师请求皇帝给士兵发冬装,皇帝直接拒绝:“朕哪有钱哪,让他们忍忍吧。”李师师很失望,她捐出了她这些年身为青楼头牌的所有身家,为将士做棉衣。随后,无比失望的李师师就在城北的慈云观出家,准备就此青灯古佛,了却残生。靖康元年闰11月25,汴京城沦陷。金国主帅金太宗听说李师师是绝代佳人,要求手下人把他掳来当妻。最终,汉奸张邦昌在慈云观找到了她。李师师得知这一消息表现得很平静,她说:“好,让我画个妆收拾一下。”待李师师一番梳洗打扮后,她出来见到张邦昌,直接扇了他一个耳光。李师师厉声痛骂:“恶毒小人,你竟然做了汉奸。”随即,她又对金国侍卫笑着说:“你们金国的皇帝不是要我吗?回去告诉他,已经晚了。”李师师说罢,一把从发髻上取下金簪,准备插进自己的脖子自杀。但是她的手劲儿太大,直接把金簪掰成两半。李师师又把这断开的两半金簪直接吞嘴里自杀,一代佳人就此香消玉殒。李师师宁死不屈,她是不可能与燕青归隐田园了。如果燕青一定要携带美人归隐山林,其实还有一个人,那便是赵元奴。赵元奴也是京师名妓,她和李师师还是好朋友。说起来,李师师还是促成燕青和赵元奴相识的桥梁。燕青能文能武一身武艺,还吹得一手好笛子;赵元奴年轻貌美,秀色可餐。才子配佳人,他们一起私奔也不是不可能。7. 明教是明朝的鼻祖吗?
问:明教是明朝鼻祖吗?
答:扯蛋!
很多蠢货都说,明朝起源于明教,朱元璋之所以能得天下,是得到明教百万教众的支持才成功的。昨天我看悟空问答,还有人问“朱元璋得天下后明教去哪儿了”,然后就有个奇葩去金庸《倚天屠龙记》中找答案,煞有介事地胡扯一通,说什么张无忌卸任,杨逍无德,朱元璋阴险狡诈等等。如此奇葩的蠢货言论,点击率居然百万+!
问题是,明朝真的跟明教有一毛钱关系吗?
如果你认为有关系,那说明你看过《倚天屠龙记》,然后把武侠小说当成历史事实了。
金庸先生笔下的明教,是在民国学者研究的明教基础上进行艺术加工的,民国时史学家所掌握的关于明教的史料还比较少,难免会出错。
1941年,史学家吴晗首次提出朱元璋加入过明教、明朝得名于明教的说法。但是最近三十年来,这个说法早就被更扎实更全面的史料给推翻了。有兴趣的读者可以参考王见川先生《从摩尼教到明教》一书,即可得到朱元璋从未加入过明教,明朝的国号也跟明教完全无关。
众所周知,朱元璋当过和尚,信过佛,接触过白莲教(服饰近似于明教的另一个邪教组织),他早年造反时追随的义军领袖韩林儿就是白莲教首领。白莲教是从佛教衍生出来的一个秘密支派,崇信“弥勒佛”和“孔雀明王”,所以元朝末年的白莲教起义军领袖就有人自称“红眼弥勒”(郑四辈)和“小明王”(韩林儿)。请各位朋友千万注意,这里的“小明王”跟明教无关,只与白莲教有关。
朱元璋既没有加入过明教,也没有加入过白莲教,但他却非常熟悉元朝末年的民间信仰——绝大多数文盲老百姓都坚信,蒙古鞑子一旦被赶跑,孔雀明王就要降世,美好生活就要来临。朱元璋之所以将国号定为大明,就是预示着孔雀明王降世,这跟明教的“明使”、“明尊”、“明王”、“光明佛”统统没关系。
(元朝末年的白莲教起义,义军穿白衣,裹红巾,又称红巾军)
在古代中国,明教确实兴盛过,但它最兴盛的时期绝对不是元朝末年,而是南宋时期。在南宋初年的福建、浙江、江苏、江西,明教遍地开花,村村“吃菜事魔”。到了元朝,由于官府不断打压的缘故,明教已经烟消云散,只在福建某些山高皇帝远的偏僻之地还有残留。元朝末年的农民大起义,主要信仰是白莲教,决非明教。小说中描写的“明教百万之众”,在元朝和明朝都不可能出现。
朱元璋即位之后,镇压一切秘密宗教,白莲教被他镇压了,福建残余的明教也被他镇压了。他之所以镇压明教,也不是像小说里描写的那样“屠戮明教功臣”,只是因为他作为统治者,肯定要提防一切有煽动性的宗教,以免民间突然冒出来某个宗教领袖,率领教徒造他的反。
(今日福建仍有明教遗迹,这是供奉的明尊塑像)
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1. 御书屋屋自由的小说阅读网,晋城皇城相府怎么样?
实从听到皇城相府开始,我脑子中就一直有个很大的疑问:在这个没有出过皇帝的地方,怎么就有人敢大胆的起名叫皇城?在清朝文字狱的时候,一个汉族人还这么厉害?我赶赴山西晋城市阳城县北留镇皇城村的皇城相府,是被美君的文字的诱惑,抑或是为了寻访那个曾经从这里走出,并逡巡在清初历史中伟岸的身影,其实都不重要。
重要的是那些逝去的风云往事,静静的安放在这巍然屹立的府第之中,等着有朝一日我们一个无意的转身,便会悄然的开启,使我们在这安然屹立的建筑中,真实的触摸历史的痕迹,领略中华文化博大精深的脉脉深情。
上午九时三十分,随着一阵响亮的鸣锣开道声和盛装出场的衙役、护卫、女侍等,宰相陈廷敬被簇拥着登场了。
少许,皇上也隆重出场。陈廷敬跪拜皇上之后,康熙帝端详着自己的爱臣,拿起面前的康熙字典,连连称赞陈廷敬主持编纂的这部巨著。
由于它的特殊性,康熙皇帝两次亲临,在那个尊师重教的年代,皇帝与老师,满族与汉人,君与臣,演绎得淋漓尽致。康熙大帝为褒奖师与臣,亲笔为这所巨宅题写了:午亭山村,四个封笔大字,还题写了“春归乔木浓荫茂,秋到黄花晚节香”的楹联。
宰相接旨陪同皇上打道回府,观众席上爆发出一阵阵雷鸣般的掌声,开园仪式就此打开,让我们进入相府细细品味。
进去皇城相府后,会有一种很壮观的感觉,也会感到很气派,这个庭院很壮观,有些像迷宫,可能有的人半天也估计出不来呢。
高大坚固的石牌匾,记录了历史,刻下了辉煌,在经历了风风雨雨后,依然在屹立着,默默地屹立着。
脚步缓缓的走在旧石板路上,身边闪过的是一座座相连的几百年前的老屋,那布满青藤的墙上满是年轮的印记,仿佛走进了陈敬廷的身边,看到他老人家那镌刻着饱经岁月的脸庞,走进这里让我随着文字的跳动,心里打着草稿近距离的审视着沧桑皇城的过去,好像触摸着他的肌肤,触摸着他的脉搏,体味着那时相府令人心动的感觉。
矗立于城头,整个相府尽收眼底,一览无余,不远处便是高高耸立的河山楼。
传说亦有道理。果然有故宫之气派,俨然是缩小的紫禁城。前堂后寝,内府花园,楼阁亭榭,管家院,闺秀楼,祭祖堂,小院小楼,层层叠叠,曲径通幽。看的人是眼花缭乱,找不着东南西北。
它高达33米,是皇城相府最高的建筑,其上建有垛口和碟楼,便于瞭望敌情站岗放哨,其内可储存加工粮食,以应对可能长期出现的围困。正是依靠河山楼的庇佑而逃过兵乱的村民达数千人之多。
一座城堡,其实就是一本古书,把曾经的风雨烟云不动声色地嵌入字里行间,在临风开卷的时候,让身处其间的人们浑然置身在历史的瞬间,从时间的褶皱里品读沧桑和必然。
这里枕山临水,依山而筑,城墙雄伟,雉堞林立,官宅民居,鳞次栉比,是一组别具特色的古代建筑群。皇城相府旅游景区就是以这组古建筑群为载体兴建的。
举目远眺,只见层层叠叠的窑洞依山而建,这就是相府著名的藏兵洞。它是战乱时期驻藏家丁和垛夫的窑洞,共计五层125间。或三五洞相通,或不通。层间有暗道,可直达城头。最高一层筑于城墙之内,设炮眼,可发火器。
行走在厚重的城墙上,我感觉脚下的青砖承担了太多太多,防御敌人的垛口如今站满了慕名造访的红男绿女,带来了喧嚣与噪杂。
就是这个皇城相府,就是这个宰相府邸,受皇恩五代恩宠,走出了多少翰林进士,在大清的版图上奔走大半帝国,遍布十四省。
皇城相府是建于明清时期的官宦宅居建筑群,是清代文渊阁大学士兼吏部尚书加三级陈廷敬的故居。文化内涵丰富,历史遗存多多。明清两代,陈氏家族科甲鼎盛,人才辈出,著述繁多,冠盖如林,仅有著作流传至今的诗人达33位,曾出过41个贡生,19位举人,9人中进士,6人入翰林,享有“积德一门九进士,恩荣三世六翰林”的美誉。
行人是渺小的,千年络绎不绝,匆匆脚步,可阅览风尘无数,却动摇不了这坚厚城墙的一坯厚土。
宿风高台,有凤来栖。推开时光的门扉,拂去岁月的尘埃,仿佛有一段辉煌的历史遗忘在古老的泽州大地,还有那如烟的往事需要清晰的记起。
我始终相信我们终是有些许的缘分,竟让我穿越几百年的时空前来寻你。你走远了,远的我只能仰望你的背影。你从未离开,我步入府第就能体会你的情怀。
迈着小路走,走到了一个古老的院里,那里房房相连,院院相通,每个院子里都有一个门,透过一个又一个门终于找到了中心。
皇城相府幽深曲折,徘徊回旋,随处可见诗联画作,处处能感受到浓郁的文化韵味和人文精神。
行走在皇城相府,仿佛某个步履,可以跟他叠合,某个眼神,可以和他相通。一个生命静静地倾听另一个生命,一个生命被另一个生命领悟的温暖,确也是这静好岁月给予我们的最好的馈赠。
时光无痕而有情,岁月的长风总是这样猝不及防的在光阴中埋下伏笔,引领你匆匆的步履涉过尘世的河流,让我们用一颗纯粹的心且行且回望这片古老的泽州大地。
昔日的宅院不动声色的封存着陈氏家族骄傲,曾经的故事静静地守在院落的每一个角落,只待你来,便向你娓娓道来,关于散落在彼时光阴里的痕迹。
曾经的辉煌仍郎朗的挂在旧时的屋檐,岁月的风吹不散那颗拳拳的士子之心。夏日的阳光流淌在后院每个角落,我不知道下一刻又会与谁的衣袂擦肩而过。
让我们去远方,带着一颗好奇而敏感的心,进行一次修行,与历史相遇,与古人对话。
这座以陈廷敬而闻名于世的建筑群,安然的矗立在夏日的蓝天白云中,我知道这座中国北方第一文化巨族之宅里藏着这个家族的阙阙往事。绵延的楼宇弥漫着一种岁月的孤独,却依然淡定的打量着每一个有缘邂逅的人。
岁月的年轮已经淹没历史的痕迹,时间抹不去的是这里曾经铸就的辉煌。魏然屹立的皇城相府,是陈氏家族留下的物质遗产,也是这个家族无上的荣耀的见证。
有人说如今它是三晋大地的骄傲,它承载过厚重的历史,同时,它紧邻中原大地,与少林寺,龙门石窟,白马寺,形成了一个金色的旅游圈,我唏嘘,黄河与中原文化,我感叹,祖先与建筑杰作,别了,皇城相府。
皇城相府不仅是一幅古代自然山水画,更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡!
众多的历史文物、古迹、壮丽的自然风光和多姿多彩的民族风情,以及时代传承下来浓厚的文化遗留,成为人类文化的宝库。这座昔日辉煌的皇城相府。重现在400年余年的历史长河中。似乎在告诉人们这里曾经承载的风月与繁华,经历的岁月与沧桑。
2. 你最喜欢山西的哪些景点?
山西地大物博,是一个文化底蕴极丰富的省份,山西11市各有千秋,每一个地方都有它的专属特点,每个城市都有一个我个人特别喜欢的景点!
1.太原
晋祠
位于山西省太原市晋源区,是为了纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后邑姜后而建,是中国现存最早的皇家园林,是晋国宗祠,祠内有几十座古建筑,极具中华传统文化特色,
2.大同
云冈石窟
位于山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓,石窟依山开凿,东西绵延1公里,存有主要洞窟45个,大小窟龛252个,石雕造像51000余躯,是中国规模最大的古代石窟群之一,与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。
3.忻州
五台山
位于山西省忻州市五台县境内,这里是中华十大名山,中国佛教四大名山,世界五大佛教圣地,五台山是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场,到目前为止,五台山有寺院47处,台内39处,台外8处,其中多敕建寺院,多朝皇帝都曾前来参拜,著名的有:显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。
4.阳泉
娘子关
位于山西省阳泉市平定县,现存关城筑建于明代时期,有万里长城第九关之称,是历代兵家必争之地,古城堡依山傍水,居高临下,建有关门两座,东门为一般砖券城门,匾额题“直隶娘子关“,上有平台城堡,似为检阅兵士和瞭望敌情之用。另有承天寨、老君洞、妒女祠、烽火台、点将台、洗脸盆、避暑楼等十多处景点,传说为唐代平阳公主驻防时所建。
5.朔州
应县木塔
位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内,全称佛宫寺释迦塔,建于辽清宁二年,金明昌六年增修完毕,是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑,也是全国重点文物保护单位,与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称世界三大奇塔,也是世界纪录认定的最高的木塔。
6.晋中
平遥古城
位于山西省晋中市平遥县城内,距今已有2700多年的历史,是“保存较为完好的四大古城之一“,也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产并且获得成功的两座古城之一,至今还较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌,是中国汉民族地区最为完整的古城。
7.吕梁
碛口古镇
位于山西省吕梁市临县下辖镇,吕梁山西麓,黄河之滨,临县之南端,明清至民国年间,凭借黄河水运一跃成为北方商贸重镇,享有“九曲黄河第一镇”的美誉,是晋商发祥地之一。这里是中国历史文化名镇,镇内的西湾村是首批中国历史文化名村,黄河由北而来,湫水从东而至,卧虎山横亘镇北,黑龙庙雄峙河东,山环水抱,阴阳交会,山的气势,河的雄浑,形成了“虎啸黄河,龙吟碛口”的壮丽图景。
8.临汾
壶口瀑布
位于山西省临汾市吉县壶口镇,是中国第二大瀑布,世界上最大的黄色瀑布,黄河奔流至此,两岸石壁峭立,河口收束狭如壶口,故名壶口瀑布,瀑布上游黄河水面宽300米,在不到500米的长距离内,被压缩到20-30米的宽度,1000立方米/秒的河水,从20多米高的陡崖上倾注而泻,形成“千里黄河一壶收”的气概。
9.长治
太行山大峡谷
位于山西省长治市壶关县东南部,占地总面积约225平方公里,先后荣获国家森林公园、国家地质公园、中国最美十大峡谷、中国攀岩基地、山西省风景名胜区等荣誉称号,著名景点有:红豆峡、八泉峡、女娲洞等。
10.晋城
皇城相府
位于山西省晋城市阳城县北留镇,总建筑面积3.6万平方米,是清代文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居,其由内城、外城、紫芸阡等部分组成,御书楼金碧辉煌,中道庄巍峨壮观,斗筑居府院连绵,河山楼雄伟险峻,藏兵洞层叠奇妙,是一处罕见的明清两代城堡式官宦住宅建筑群,被专家誉为“中国北方第一文化巨宅之一”。
11.运城
解州关帝庙
位于山西省运城市解州镇西关,总面积22万平方米,共有房舍200多间,分为正庙和结义园,是现存规模最大的宫殿式道教建筑群个武庙,被誉为“关庙之祖“、“武庙之冠”。
如果有时间有机会,欢迎大家来山西旅游玩耍!谢谢!
3. 隆科多怎么死的?
隆科多可以说是雍正的以顺利登上皇位的首功之臣。
隆科多,本名佟佳·隆科多。历史上的隆科多并不像《雍正王朝》中演绎的那样,管佟国维叫做“嫡亲的六叔”,因为佟国维是隆科多嫡亲的亲爹。所以隆科多也就和康熙有了非常复杂的亲戚关系:隆科多的亲姑姑,也就是佟国维的妹妹孝康章皇后是康熙皇帝的生母;隆科多的两个姐姐也先后嫁给了康熙,分别为孝懿仁皇后佟佳氏以及悫惠皇贵妃佟佳氏。由此可见,佟国维与康熙即使表兄弟的关系,同时也是姐夫与小舅子的关系。
而在康熙所有的皇子中,与隆科多关系最为密切的便是康熙的皇四子,即后来的雍正皇帝胤禛。由于雍正出生的时候,其生母德妃乌雅氏的地位太低,不能抚养皇子,所以雍正是从小寄养在隆科多的姐姐,孝懿仁皇后佟佳氏那里的,也就说佟佳氏实际上就是雍正的养母;而在康熙晚年的时候,由于非常喜欢雍正的儿子弘历,也就是后来的乾隆皇帝,所以就将弘历接进宫来,并指派隆科多的另外一位姐姐,悫惠皇贵妃佟佳氏与另外一位康熙宠爱的妃子抚养。这样就使得雍正与隆科多建立非常友好而又密切的关系。
康熙五十年(1711年),在康熙废黜皇太子胤礽的过程中,隆科多非常明锐的感觉到康熙对于皇子与朝臣有所关联的反感,因而通过疏远众位皇子、洁身自好、保持中立的方式,得到了康熙的信任,并且就此开始担任他一生中所担任的最为重要的职务——九门提督。
就在康熙六十一年(1722年),康熙皇帝召集所有皇子听候他的安排,而在场的所有人中,唯一不是康熙皇子的便是隆科多。而隆科多在康熙死后随即下令关闭九门,在北京实行戒严长达七天的时间。而在此期间,能够在皇城之中随意走动、自由进出的人只有隆科多了。而在康熙去世的时候,雍正正在天坛祭天,接到康熙去世的消息后,雍正却出人意料的在史料记载中消失了十多个小时 ,而后雍正便遵照康熙的安排登基为皇帝了。
所以不管雍正是“遵诏继位”、“矫诏篡位”还是“无诏夺位”,都与隆科多有着密切的关系。在康熙死后,隆科多是宣读的遗诏还是宣读的遗命,雍正与隆科多在这段时间内经历了什么,做了什么事情,现在也已经不得而知,因而也留下了最大的谜团。
但是不可否认的是,不管雍正到底是如何登上皇位的,隆科多发挥的作用那绝对是无可比拟的,称其为首功之臣也是丝毫不为过。
隆科多与年羹尧一样,都是居功自傲,自己选择了“作死”的道路。登基后的雍正皇帝,念及隆科多的拥立之功,给予了隆科多无以复加的赏赐,先是命他为吏部尚书,并与大学士马齐总理事务,同时授予了可以世袭罔替的一等公的爵位。更为难得的是,雍正称呼隆科多都不会直呼其名,而是用到了“舅舅隆科多”这样的尊称,足可见雍正对于隆科多的感谢与信任。
但是,如同另外一个在雍正初年被雍正极度宠爱,并且被称为雍正自己“恩人”的年羹尧一样,隆科多在荣誉和权势面前,慢慢迷失了自我。
雍正初年的官场上,地方官员特别是西北地区省份官员的任免年羹尧具有很大的话语权,朝堂之上戏称为“年选”;而京城以及六部官员的任免,则是以隆科多的意见为主,也被称为“佟选”。而隆科多也就是借着这样的权力和机会,开始结党营私。
而这仅仅是隆科多“作死”的一个方面,得势之后的隆科多,不仅贪污腐败,广收贿赂,更是纵容自己的儿子和手下们也贪赃枉法,一时间朝廷的纲纪为之破坏。更为致命的是,隆科多时常将当年拥立雍正登基为帝的功劳拿出来显摆,彰显自己的功勋以及对于雍正的恩德,这也引发了雍正对其的极大不满。
终于在雍正五年(1727年),隆科多与沙俄谈判边境问题,被雍正直接在谈判底拿下治罪,押解回京,之后更是给隆科多定下了四十一条大罪,将其幽禁于畅春园,并且抄没隆科的全部家产,其长子岳兴阿撤职、次子玉柱发配黑龙江。
雍正六年(1728年),隆科多死于禁所。
隆科多悲剧式的结局和大起大落的人生可以说完全是其咎由自取的结果。一个年羹尧,一个隆科多,他们两个人的人生轨迹与最终的结局,可以说让世人看到了从巅峰到没落可以如此的迅速,人生的大起大落就只在弹指一挥间。
其实纵观雍正一朝的历史可以看到,雍正并不是容不下他们,毕竟他们都是雍正自己的人,并不像八阿哥胤禩、九阿哥胤禟这样是雍正的政敌和死对头,必然要争个你死我活。他们都是对雍正有功之臣,如果他们能低调行事、继续勤勉严谨的侍奉皇帝,其在雍正朝时期的结局必然较之李卫、田文镜、鄂尔泰、张廷玉等人不会相差太多。
只是隆科多、年羹尧结党营私、贪赃枉法,最初的时候,雍正由于帝位尚未稳固,还能容忍他们,一旦雍正逐渐稳定的朝局,稳固了皇位,那么对随即而来的,便是对其的惩治。而隆科多之所以有了这样的结局,也完全变成了其咎由自取的结果。
4. 雍正皇帝是寿终正寝还是离奇暴毙?
关于清世宗(雍正帝)的死因,一直以来众说纷纭、莫衷一是。最离奇的莫过于吕四娘行刺说了,且不说清世宗这个人一直都不好女色,女人对她而言只是工作之余的生活调剂而已,吕四娘的身份首先就注定了她根本不可能接近清世宗!
清朝的宫女和妃嫔只有两个来源:一、户部组织的八旗选秀。二、内务府组织的包衣选秀。八旗秀女来自八旗满洲、蒙古、汉军,一旦被选中,要么做皇帝的女人,要么由皇帝指婚、做宗室王公的女人,而且都是有正式名分的。内务府秀女(后期亦称使女)来自上三旗各包衣牛录,即所谓内务府包衣三旗,一旦被选中,只能老老实实入宫当宫女、伺候人,管你是总督家的小姐还是将军家的千金都必须无条件服从,这是包衣对皇家应尽的义务!当然,内务府秀女充当宫女之后也同样可以被皇帝看中、成为皇帝的女人。但是,起点一般相对八旗秀女低一些,大多以常在、答应起步。直接册封为嫔者也不乏其例,如清世宗的生母孝恭仁皇后乌雅氏、清仁宗(嘉庆帝)的生母孝仪纯皇后魏佳氏都是直接由宫女册封为嫔。
吕四娘是典型的“汉女”,既不在八旗满洲、蒙古、汉军,也不是上三旗包衣!因此,她连合法进宫的机会都没有。唯一的可能性就是一路杀进圆明园,且不说圆明园那么大,吕四娘根本无法得知清世宗落脚何处。即便知道,单枪匹马闯入禁宫内苑、还能杀了清世宗,简直当侍卫都是酒囊饭袋了……因此,吕四娘行刺说根本站不住脚,纯属好事者的一厢情愿罢了。那么,清世宗是寿终正寝吗?显然不是!
清世宗离奇辞世史载,雍正十三年八月十八日,清世宗召集大臣商讨剿灭苗患问题,二十日召见了宁古塔将军推荐升职的几位官员。直到二十一日,清世宗仍然在正常办公。可仅仅一天之后,清世宗便一病不起了,到当日傍晚,当朝重臣全部被召往清世宗寝宫,清世宗已经奄奄一息、准备交代身后事了!雍正十三年八月二十三日,清世宗驾崩于圆明园,享年五十七岁。正是因为从发病到去世仅仅一天多的时间,清世宗的死也给后人留下了大大的问号。
清世宗的死因到底是什么清高宗(乾隆帝)弑父篡位说
清世宗到底是怎么死的?前面已经说过了,吕四娘行刺说根本站不住脚。可短短一两天时间便一命呜呼,显然清世宗并不是寿终正寝。本着谁受益谁即主谋的逻辑,继承皇位的清高宗是第一嫌疑人,可恰恰清高宗最没有理由弑父篡位!众所周知,清世宗子嗣本就稀少,加之夭折、早殇者和“莫名其妙”暴毙的弘時,到雍正十三年时,清世宗除了清高宗之外就只剩弘昼和弘曕两个儿子在世了。弘曕才两岁,完全可以忽略不计;弘昼是出了名的明哲保身,根本不可能威胁到清高宗。从清高宗即位之后对弘昼的态度也能看得出,弘昼从来就不是他的竞争对手!换言之,清高宗在雍正十三年已经没有任何够得成威胁的竞争对手了,而且早在雍正元年他就已经被密立为了皇太子,根本没有弑父篡位的必要!
心脑血管疾病突发说
这是可能性相对比较大的一种说法,清朝皇帝的饮食习惯相当不健康,根据清宫档案记载,清朝皇帝的饮食以大荤为主,据说清高宗甚至一年吃过两百多顿涮肉!这样长期不健康的饮食习惯,加之清世宗高强度的工作(清世宗是清朝皇帝中最勤政的,没有之一)和接近六旬的年纪,清世宗是理所当然的心脑血管疾病高发人群!再联系清太宗皇太极和清仁宗(嘉庆帝)等皇帝的死因,清世宗心脑血管疾病突发去世的可能性还是相当大的。在那个没有现代急救医学的时代,突发个心肌梗死、脑卒中之类丢掉性命也不是什么奇怪的事情。
嗑药身亡说
除了前面提到的心脑血管疾病之外,清世宗还有一个非常不好的“小爱好”,实际上这也是不少帝王都存在的“小爱好”,那就是炼丹、嗑药!为了追求长生不老,历朝历代的皇帝有不少都沉迷于丹药,号称“明君典范”的清世宗也未能免俗。根据清宫档案记载,清世宗居住在圆明园期间,圆明园用炭量大幅增加,而且还有成百斤黑铅以及大量朱砂入账的记录。朱砂和黑铅是中国古代炼丹的主要原材料,而且除了炼丹之外皇宫之中根本没有这么大的需求,需要上百斤黑铅。朱砂但是需要,但朱批同样用不了那么多朱砂!因此,清世宗炼丹基本上没有什么疑问。
同时,据史料记载,清世宗还曾经赐给宠臣田文镜、李卫丹药服食并像二人夸赞丹药的疗效。清世宗此举也直接指向了嗑药的行为,他如果没有服食丹药,怎么知道疗效?又怎么会赐给田文镜等人?再就是清世宗驾崩之后,档案记载清高宗曾经大规模驱逐圆明园中的道士!道士干什么的?总不会是念经的吧?很显然,就是帮清世宗炼丹的。这也从另一个侧面应证了清世宗死于嗑药,否则清高宗为何在父亲去世之后便立即驱逐圆明园中的道士?
丹药这个东西,自古以来就是有毒的,大多以朱砂(汞化合物)、黑铅(铅化合物)等为原材料,汞和铅都是剧毒物质,短期服用含少量汞、铅的丹药或许因为其中的其他一些成分会起到某些所谓疗效,但长期服用肯定是会致命的!清世宗长期嗑药,汞、铅的毒性长年累月积累,加之本身或许就存在心脑血管疾病,又长期高强度工作,清世宗不死才奇怪,不是吗?
综上所述,清世宗的死并不是什么吕四娘行刺、更不是清高宗弑父篡位!很可能就是因为长期服食含有汞、铅等毒素的丹药导致慢性中毒,加之本身不健康的饮食和生活习惯引发的隐匿性心脑血管疾病突发丢掉了性命!当然,长期高强度的工作可能也是一个原因,但这同样可以归结于不健康的生活方式。总之,清世宗并不是离奇辞世,而是有其必然性的!
5. 如何评价岳飞?
岳飞是南宋军事家、战略家,中国历史上著名的民族英雄,他精通韬略,并长于诗词、书法,其高尚品格和爱国主义精神为历代的人民群众所敬仰、爱戴,千百年来一直激励着无数中华儿女不畏艰难困苦,自强不息的精忠报国情怀。岳飞的义举,已经化为了我们中华民族的一种可贵精神。这种精神集中表现为爱国主义。岳飞廉洁奉公、行若明镜、事母至孝、严以律子、厚以待人、令出如山、赏罚分明、身先士卒、骁勇善战等优良品质都是我们中华民族的传统美德,仍然符合我们当代人的道德标准,是我们构建和谐社会所必需的重要元素。
华夏杰出先烈。
岳飞虽然被杀害了,但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他表达了被压迫民族的要求,坚持崇高的民族气节,在处境危难的条件下,坚持了抗金的正义斗争,并知道爱护人民的抗金力量,联合抗金军民一道,保住了南宋半壁河山,使南中国人民免遭金统治者的蹂躏,从而保住了高度发展的中国封建经济和文化,并使之得以继续向前发展。岳飞不愧是我国历史上一位杰出的抗金英雄,其一生中有“还我河山”和“精忠报国”的爱国精神一直激励着后人。
毛公:岳飞流了血,这血就渗透到我们民族体内,世世代代传下来,岳飞是中国历史上一个伟大的爱国英雄。而且毛喜欢听满江红是世人皆知。毛也多次手书满江红送给友人。
邓公:英雄永远为后人所纪念,坏人永远为后人所唾弃。
叶剑英手书岳王庙:天日昭昭。
6. 梁山好汉燕青最后的归宿是什么?
燕青可以说是梁山好汉中的完美第一人,他的归宿也是最完美的。
为啥说他完美呢?这是因为作者施耐庵老爷子在塑造燕青这个角色时不吝笔墨,将他刻画得长相俊美,风流洒脱,最终拥有了有钱又潇洒肆意的完美结局。梁山第一美男,忠义两全。燕青又叫燕小乙,绰号浪子。因他自幼父母双亡,所以被北京大名府的卢员外抚养长大,成了卢俊义的心腹家仆。后来宋江主持梁山之后,为了壮大梁山的声威,巧用各种手段把卢俊义拉上梁山入了伙,燕青也因此跟着上了梁山。作为梁山第一美男,燕青在颜值上与黑而丑的宋江可谓是遥相呼应。燕青的颜值有多高?且看作者形容他:“唇若涂朱,睛如点漆,面似堆琼。有出人英武,凌云志气,资禀聪明,仪表自然磊落。”除了长得帅,燕青还曲艺武功样样精通:“仪表天然磊落,梁山上端的驰名。伊州古调,唱出绕梁声。”燕青对梁山十分忠义。不过,燕青对梁山的这份忠义,主要还是体现在对主人卢俊义的身上。当年卢俊义经过梁山时,遭到了埋伏,被张顺活捉送上了山。宋江为了留住卢俊义,就劝他在山上小住一段时间。同时,宋江还将卢俊义的管家李固放回去,并对李固谎称卢俊义已在山寨落草。李固听闻主人落草,心中大喜,他早就和卢俊义的夫人贾氏有了私情,如今不用伺候主人,他恨不得立刻回卢家当家做主。卢俊义在梁山一住就是两个月,这期间,李固和贾氏跑到官府告发了卢俊义,他们还将燕青赶出了家门,沦为了乞丐。当卢俊义离开梁山回到北京时,他发现燕青在城外迎接。燕青见到主人,伏地便哭,将李固与贾氏私通之事一五一十地告诉了卢俊义。卢俊义听后觉得荒唐,他生气地一脚踢倒了燕青,将燕青弃之如草芥,自己一个人进城。李固见卢俊义回来了,他再次向官府告发,称卢俊义勾结叛匪,准备里应外合攻打大名府。燕青担心卢俊义吃官司坐牢,竟还去外面乞讨半罐饭,要给主人充饥。卢俊义半路遇袭,命悬一线,燕青一箭射死官府的差役薛霸,又身背卢俊义逃命。之后,燕青背着卢俊义投奔梁山泊而去,结果在客店安歇的中途,燕青外出捕食,卢俊义又被追捕的官军抓走。此时燕青手无寸铁,救主无望,他便跑到梁山泊请求支援。在 梁山军的帮助下,卢俊义被救出。燕青还顺势擒住了李固和贾氏,给主人报了仇。被救后的卢俊义,杀掉了李固和贾氏这对奸夫淫妇,便带着燕青上梁山落草。燕青的第二次救主,是在讨伐王庆的过程中。当时,燕青在卢俊义出征前带领五百步兵砍伐树木,引得卢俊义“冷笑不止”,结果卢俊义大败,多亏燕青提前砍树,搭出浮桥才获救。燕青的两次救主可以看出,卢俊义和燕青之间除了主仆之谊、养育之恩外,绝无真正的相知和默契,卢俊义也从来没有尊重过燕青。虽屡遭主人的轻视,但燕青天性豁达。也正因如此,他才拥有了更为快意的人生。在梁山上,和燕青关系最好的人是李逵。所以后来有了李逵陪燕青下山打擂台的戏说,但是燕青的故事和整个梁山的主线发展关系不大。审局势,知进退。如果说拥有金钱美女是成功者的标志,那么燕青在水浒108人中,无疑是夺得头魁的角色。燕青是个十分风流的人物,但是他风流不下流。自从燕青上了梁山之后,他就没有什么机会接触美色,但是他技能突出,偏偏有一件大事需要他去做,那就是招安大计。正因如此,燕青就接触到了名动天下的花魁李师师。说起李师师,她的美貌和才华可以说是惊动了整个汴京城。北宋风流倜傥秦学士称赞她“遍看颍川花,不似师师好”。当年,宋徽宗为了方便与李师师见面,还特地在华阳宫下挖一条地道,通往李师师所在的妓院镇安坊。地道修好之后,宋徽宗便每天来往于皇宫与镇安坊之间。他和李师师一起探讨书法,切磋琴艺,通宵鸾凤。也就是说,这个李师师虽然是妓女身份,但她实际上是皇帝的女人,也是招安大计的关键。人们都说羡慕燕青,绝大程度绝不是因为结局,而是因为他初到京城,第一名妓李师师就来主动撩他。燕青虽然是风月场里的老手,但他十分拎得清,李师师是皇帝的最爱,和皇帝争女人,那恐怕是嫌命太长了。面对李师师的主动挑逗,燕青表现得十分恰到好处,既没有驳了李师师的面子,也保持着适当的距离。他还化被动为主动,将这份“郎情妾意”转化成了姐弟之情。在《水浒传》中有这样的记录:李师师再与燕青把盏,又把言语来调他。燕青恐怕他动手动脚,难以回避,心生一计,便动问道:“娘子今年贵庚多少?”李师师答道:“师师今年二十有七。”燕青说道:“小人今年二十有五,却小两年。娘子既然错爱,愿拜为姊姊!”燕青便起身,推金山,倒玉柱,拜了八拜。燕青和李师师认了姐弟,足以见得李师师对燕青的欣赏。后来,宋徽宗出现在李师师的闺房,李师师把燕青引见给了徽宗皇帝。燕青十分懂得审时度势,他见到宋徽宗后,便向皇帝诉说了梁山的种种“委屈”,同时,他还通过李师师向皇帝为自己求得一纸赦书,以备不时之需。燕青以目送情与李师师。李师师撒娇撒痴,奏天子道:“我只要陛下亲书一道赦书,赦免我兄弟,他才放心。”天子便写御书道:神霄王府真主宣和羽士虚靖道君皇帝,特赦燕青本身一应无罪,诸司不许拿问。 写罢,下面押个御书花字。燕青再拜,叩头受命,李师师执盏擎杯谢恩。由此也可以看出,此时的燕青已经为自己梁山好汉的身份担忧了,所以才会早做准备。燕青拜见宋徽宗,促成了梁山的招安大计,也为自己求来了“免死金牌”护体,圆满完成了任务。梁山招安后,燕青跟随宋江的大军南征北战,隶属于卢俊义麾下,也立过一些功劳。打田虎,战王庆,征方腊,梁山义军九死一生,最终得胜回朝。有钱有闲的完美结局。在打完方腊以后,燕青就准备离开了。要说燕青心里最割舍不下的,还是他的主人卢俊义。不过,按照卢俊义的现状,燕青也没必要替主人操心。卢俊义自打招安以后,他南征北战立下不少功劳,便坚决打算要留在朝中,博个封妻荫子的好功名。正所谓“道不同,不相为谋。”燕青尊重卢俊义的选择,便与主人就此告别。在离开之前,燕青给宋江留下一封信。信中写道:辱弟燕青百拜恳告先锋主将麾下:自蒙收录,多感厚恩。效死干功,补报难尽。今自思命薄身微,不堪国家任用,情愿退居山野,为一闲人。本待拜辞,恐主将义气深重,不肯轻放,连夜潜去。今留口号四句拜辞,望乞主帅恕罪:雁序分飞自可惊,纳还官诰不求荣。身边自有君王赦,洒脱风尘过此生。燕青的这封信中,最经典的便是这句“身边自有君王赦,洒脱风尘过此生”。“身边自有君王赦”,这是在告诉宋江,他有了皇帝宋徽宗亲笔写下的赦免书,就算将来那些奸臣想要迫害燕青,也拿他没有办法了。而后面那句“洒脱风尘过此生”,也可得知,燕青的心之所愿,便是潇洒自由地过完后半生。当然,要想潇洒自由,没有财力的保障也是不行的。这一点,精明的燕青也早就给自己安排好了。他在离开的时候,挑走了满满一担子金银细软。至于燕青最后有没有和李师师双宿双飞,施耐庵在书中没有明说,但其实也已经给出了暗示。按照水浒的设置来看,施耐庵对李师师其实是不看好的。文中多次提到她美色诱惑燕青,如果不是因为她太有名,是皇帝的外室,估计她早就被写死了。更何况,李师师的身份实在特殊,再加上她和燕青已经结拜为异性姐弟了,想在一起谈恋爱也是不可能的了。而且,历史上的李师师本人,虽出身风尘,但却是个十分爱国,坚韧高尚的女子。李师师的真实结局十分惨烈,并没有跟燕青走到一起。公元1126年11月,金兵杀到了北宋首都汴京城下,可此时北宋守军衣薄身单,蜷缩在城墙根瑟瑟发抖。李师师请求皇帝给士兵发冬装,皇帝直接拒绝:“朕哪有钱哪,让他们忍忍吧。”李师师很失望,她捐出了她这些年身为青楼头牌的所有身家,为将士做棉衣。随后,无比失望的李师师就在城北的慈云观出家,准备就此青灯古佛,了却残生。靖康元年闰11月25,汴京城沦陷。金国主帅金太宗听说李师师是绝代佳人,要求手下人把他掳来当妻。最终,汉奸张邦昌在慈云观找到了她。李师师得知这一消息表现得很平静,她说:“好,让我画个妆收拾一下。”待李师师一番梳洗打扮后,她出来见到张邦昌,直接扇了他一个耳光。李师师厉声痛骂:“恶毒小人,你竟然做了汉奸。”随即,她又对金国侍卫笑着说:“你们金国的皇帝不是要我吗?回去告诉他,已经晚了。”李师师说罢,一把从发髻上取下金簪,准备插进自己的脖子自杀。但是她的手劲儿太大,直接把金簪掰成两半。李师师又把这断开的两半金簪直接吞嘴里自杀,一代佳人就此香消玉殒。李师师宁死不屈,她是不可能与燕青归隐田园了。如果燕青一定要携带美人归隐山林,其实还有一个人,那便是赵元奴。赵元奴也是京师名妓,她和李师师还是好朋友。说起来,李师师还是促成燕青和赵元奴相识的桥梁。燕青能文能武一身武艺,还吹得一手好笛子;赵元奴年轻貌美,秀色可餐。才子配佳人,他们一起私奔也不是不可能。7. 明教是明朝的鼻祖吗?
问:明教是明朝鼻祖吗?
答:扯蛋!
很多蠢货都说,明朝起源于明教,朱元璋之所以能得天下,是得到明教百万教众的支持才成功的。昨天我看悟空问答,还有人问“朱元璋得天下后明教去哪儿了”,然后就有个奇葩去金庸《倚天屠龙记》中找答案,煞有介事地胡扯一通,说什么张无忌卸任,杨逍无德,朱元璋阴险狡诈等等。如此奇葩的蠢货言论,点击率居然百万+!
问题是,明朝真的跟明教有一毛钱关系吗?
如果你认为有关系,那说明你看过《倚天屠龙记》,然后把武侠小说当成历史事实了。
金庸先生笔下的明教,是在民国学者研究的明教基础上进行艺术加工的,民国时史学家所掌握的关于明教的史料还比较少,难免会出错。
1941年,史学家吴晗首次提出朱元璋加入过明教、明朝得名于明教的说法。但是最近三十年来,这个说法早就被更扎实更全面的史料给推翻了。有兴趣的读者可以参考王见川先生《从摩尼教到明教》一书,即可得到朱元璋从未加入过明教,明朝的国号也跟明教完全无关。
众所周知,朱元璋当过和尚,信过佛,接触过白莲教(服饰近似于明教的另一个邪教组织),他早年造反时追随的义军领袖韩林儿就是白莲教首领。白莲教是从佛教衍生出来的一个秘密支派,崇信“弥勒佛”和“孔雀明王”,所以元朝末年的白莲教起义军领袖就有人自称“红眼弥勒”(郑四辈)和“小明王”(韩林儿)。请各位朋友千万注意,这里的“小明王”跟明教无关,只与白莲教有关。
朱元璋既没有加入过明教,也没有加入过白莲教,但他却非常熟悉元朝末年的民间信仰——绝大多数文盲老百姓都坚信,蒙古鞑子一旦被赶跑,孔雀明王就要降世,美好生活就要来临。朱元璋之所以将国号定为大明,就是预示着孔雀明王降世,这跟明教的“明使”、“明尊”、“明王”、“光明佛”统统没关系。
(元朝末年的白莲教起义,义军穿白衣,裹红巾,又称红巾军)
在古代中国,明教确实兴盛过,但它最兴盛的时期绝对不是元朝末年,而是南宋时期。在南宋初年的福建、浙江、江苏、江西,明教遍地开花,村村“吃菜事魔”。到了元朝,由于官府不断打压的缘故,明教已经烟消云散,只在福建某些山高皇帝远的偏僻之地还有残留。元朝末年的农民大起义,主要信仰是白莲教,决非明教。小说中描写的“明教百万之众”,在元朝和明朝都不可能出现。
朱元璋即位之后,镇压一切秘密宗教,白莲教被他镇压了,福建残余的明教也被他镇压了。他之所以镇压明教,也不是像小说里描写的那样“屠戮明教功臣”,只是因为他作为统治者,肯定要提防一切有煽动性的宗教,以免民间突然冒出来某个宗教领袖,率领教徒造他的反。
(今日福建仍有明教遗迹,这是供奉的明尊塑像)
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