矛盾论 读后感(是画得越像越好吗)
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2023-12-22
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1. 矛盾论 读后感,是画得越像越好吗?
画得越像,证明基本功扎实,扎实之后就不在乎像不像了,就会考虑更多别的问题了……
2. 哪本书让你读完觉得受益终生?
如果要我来推荐一本受益终生的书,我会毫不犹豫的选择《平凡的世界》。这本书我读了两遍,分别是高中时期和工作之后,以后有困惑迷茫的时候我还会选择它。
它是我国著名作家路遥写的,这部长篇巨著以恢弘的气势和史诗般的品格 ,全景式地展现了改革时代中国黄土高原上城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变化,并荣获第三届茅盾文学奖。
它从描写孙少平一家人在改革大潮中的起起伏伏的生活和观念的转变切入,叙述了陕北城乡人民生活在那个洪流时代下各自迥异的命运,带给了我们对那个时代中顽强不屈生活着的人崇高的敬意。那些时代回忆很是深入人心,就是对于现代人也有着很深邃的教育意义和人生的启发。
我最喜欢的是书中对于那个年代陕北黄土高原场景的描写:
东拉河覆盖着厚厚的坚冰,水流在冰层下咕咕地响着。山野里灰漠漠地看不见任何一点活物。寒风吹着尖锐的口哨从沟道里刮过来,把地上枯黄的树叶和庄稼叶一直扬到半空中。1、美好的爱情让我们热爱生活,充满希望
我第一次读它是在高中同桌的书桌里发现它的。一开始读我就入迷了,我记得那是星期五,我不知道那天课堂上讲了什么,是怎么坐车回到家的,扒了几口饭就继续读,那一夜我没有睡。当我读到润叶和少安这对恋人有了各自命运时感到惋惜,田晓霞被洪水冲走时让我眼眶湿润,从报纸得知晓霞去世的消息时少平疯狂的举动让我慨叹命运为何如此不公呢?
“生命里有着多少的无奈和惋惜,又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水,静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。”第一遍我是被少安润叶青梅竹马的爱情感动,让我明白在青春拥有那么美好的爱情是多么美妙令人神往,让我明白要珍惜那些爱你的人和你爱的人,让我懂得即使在现阶段我依然要珍惜时光多学知识,以报答父母的含辛茹苦。因为我也来自农村,我们的父母也是在土地里刨生活。在这个世界上,不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。生活有诸多不易,但是我们依然要热爱生活,勇敢的追逐爱情和梦想。
2.平凡的人更不应放弃奋斗
开篇就写出了少平在个性和敏感的尊严中挣扎的窘迫,饿肚子也要读书,这种熟悉的感触是我年少时代也曾有,穿大人改的旧衣服,带补丁的鞋袜。即使这样他也不曾在迷茫中丧失对外面世界的向往,从书中汲取力量,让自己带着感恩在苦难中慢慢成长起来。
少平被晓霞这个精神引领者带到了农村以外的新天地新世界,毕业后立志离开那片土地哪怕在县城揽工,也没有被命运击溃,他一直在努力奋斗着,他的善良老实也给他带来了好运。
少安早早就离开学校做好父亲的左膀右臂,承担起家庭的责任,用战天斗地的精神把烂包的日子过得好起来,挣钱供弟弟妹妹们读书。少安坦然接受了命运的安排,初恋润叶离开,娶妻办厂。
上天总是会眷顾哪些时刻努力奋斗的人。任何时候我们都不应该轻易放弃,因为日子都是一天天奋斗出来的。
3.生活的苦难让我们更强大
第二次读它是参加工作3年以后。那时候我刚刚换了工作岗位,心里抵触也不喜欢。但是命运被安排,挣扎也是徒劳。在我无助无奈想放弃的时候,我选择再次拿起了它,它让我重新活了过来,找到了工作的方向和激情。生活总是给你出各种难题,让你痛苦,从而磨练你的意志,进一步证明你对生活还抱有希望!。少平痛失挚爱,少安妻子也离他而去,生活的苦难一次次的砸向这些人们,但是他们没有屈服。
人的生命力,是在痛苦的煎熬中强大起来的。时间和生活会治愈这些受伤的人,平凡的他们依然继续向前走出一条不平凡的人生之路。
人处在一种默默奋斗的状态时,思想就会从生活的琐碎中得到升华。每次读起它,都会给我深深的感触,让我在平凡中不失勇气和善良,让我在生活中心存美好,让我今后的人生有启明星般的精神指引和深刻的启迪。所以这本让我终身受益的《平凡的世界》推荐给你,希望你喜欢。
3. 世间上所有的事物是否都存在阴阳两面?
国学经典的阴阳合一法则,与西方辩证逻辑的对立统一法则,可谓不谋而合,是认识事物无与伦比的哲学智慧。
物理哲学,把阴阳说叫超对称法则。要注意:不同的环境视角↹不同的阴阳合一。
不少回答,举出若干似乎没有阴阳的例子,来否定阴阳合一法则。依我看,这是没有领略阴阳合一或对立统一法则的真谛。
以下9个例子的阴阳解读,若有牵强附会、生拼硬凑,敬请批评指正。
1、圆的阴阳? 解释一:圆的定义是动点运动到定点等距的轨迹。可以理解为动点运动vs定点等距是阴阳合一。
解释二:圆的来源是对自然界具体的不规则封闭曲线的数学抽象图景,具体是阳,抽象是阴。
2、椭圆的阴阳? 水星绕太阳的椭圆轨迹,是太阳引力场导致水星近日焦点绕旋与水星惯性离心力导致远日焦点绕旋的对立统一图景。
椭圆轨迹蕴含着万有引斥力的动态平衡机制。强势天体的吸引力是阳,弱势天体的离心斥力是阴。许多物理学家忽视了这里的“阴”。
3、电子的阴阳?解释一:电子是光速自旋与低速进动的阴阳合一体。自旋是阴,进动是阳,简称旋进合一。
电子是一个漩涡体,自旋导致转动惯量不均衡,赤道处最大,两极为零,势必导致转轴倾斜,进而导致进动或测地线循环。
解释二:电子是移动波源,电子进动的动能½mv²,会激发或推压空间光子介质,转化为光子吸收的辐射能hc/λ。电子是阳,光子是阴。
4、电磁波的阴阳?电磁波是真空中充斥的光子介质,受到波源激发所做的径向有序的依次推涌。
作为实体物质波的波源vs真空介质的光子推涌。物质波与电磁波是超对称的阴阳合一体。
理解电磁波,总是离不开物质波。这里的对立统一真谛,被很多量子力学物理学家所忽视。
5、万有引力的阴阳? 万有引力的来源,迄今依然是一个物理悬案。笔者认为,万有引力,归根结底,来自核子的光速自旋,即来自强核力:F核=mc²/r。
核子的半径大约是0.0015费米,核子震荡的半径大约1~2费米。
在核子震荡范围,核子自旋的强大真空场引力,表现为短程强核力。
之所以是短程力,是因为天体内部所有核子的随机或无序分布,被大量原子核之间相互阻隔或屏蔽,加之距离平方反比效应,使得万有引力远远小于强核力。
F万=G'F强,G'是核力屏蔽系数,即待修正的引力常数。
强核力的定义是核子自旋离心力所转化的真空场引力。核子离心力(阴)vs核子场引力(阳)。
其实,强核力是一种动态平衡的引斥力。超出2费米显示强引力,小于1费米显示强斥力。
万有引力是被大量原子核屏蔽的强核力,本质上是核子自旋离心力与真空场引力的对立统一力。
6、地球的阴阳?地球是主要受太阳强势引力的既自旋(阴)又进动(阳)的天文学行星。地球的自旋,导致转动惯量不均衡而有轴倾斜,进而有进动。
如果没有太阳的强势引力场,地球的进动轨迹不是椭圆,而是测地线循环的圆。
太阳是热核反应进程有变,太阳的引力场也不可能一成不变。地球的近日点进动也会变化。只是地球离开太阳较远。
而水星离太阳最近,其近日点进动的变化比较突出,与广相论的时空弯曲没什么关系。
7、二氧化碳的阴阳?二氧化碳分子式为CO2,是具有特定空间分布的阳性碳与阴性氧的阴阳合一体。详细解释就不必在此赘述了。
8、男人的阴阳?人体的体细胞内有23对染色体(主要成分是DNA与蛋白质),包括22对常染色体和一对性染色体。性染色体包括:X染色体和Y染色体。含一对XX染色体的受精卵发育成女性,含一对XY染色体者则发育成男性。
显然,男人是以体细胞含22对常染色体(阴)与1对XY性染色体(阳)为特征的自然人。
同理,女人是以体细胞含22对常染色体(阴)与1对XX性染色体(阳)的的自然人。
9、好或坏东西的阴阳?世界上没有十全十美或十恶不赦的事物,二分法的思维方法不可取。
好与坏是相对的,必须考虑:特定的语境条件,特定的人择原理。
好东西是优点占优势而缺点占劣势的对立统一体。营养品吃多了会得营养过剩症。
坏东西是缺点占优势而优点占劣势的对立统一体。食药毒同源,海洛因有害,却用于救死扶伤镇痛。
好了,本答stop here。请关注物理新视野,共同切磋物理逻辑与中英双语的疑难问题。
4. 那你觉得哪个国家会最强盛?
先排个人认为的顺序:韩非子>墨子≥孔子>老子>邹衍,然后再根据这几个流派的主导思想谈一下自己的理解。
法家韩非子法家会造就最强盛国家,秦国经过法家变法,一举成为诸国之冠这是最好的说明。
法家最讲实利,是赤裸裸的功利主义者,凡是有利于强国的就要去做,不打折扣的做,凡是对富国强兵无益的,就不能做,你做了我就用法律制裁你。
如《韩非子》记载:是境内之民,其言谈者必轨于法,动作者归之于功,为勇者尽之于军。这是要国民的所有行为都要有明确的目的,以兴兵强国为原则。
哪些是有助于国的行为,哪些不是,法家给你定好了,归结为“耕与战”。也即只有打仗和耕田,其他的都是不利于国家强大的。
法家有“五蠹”及“六虱”之说,列举了许多于国无益的群体,主张取消并铲除这些群体。
法家主张最大程度上利用民力,充分发挥每一位国民的作用。
方法就是“编户齐民”,统一了户口,也统一了法令,法令能控制到每一位国民,要交税,要服徭役及兵役。
秦法能做到全面掌握国民的基本信息,有助于最大程度的调动国家的物力、财力、人力等,最后形成“举国体制”,统一调遣。
法家服务于君王,不在乎民众的感受,《韩非子》认为:君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力。即君主对于民众的作用,就是在危难时刻就要他们拼死作战,平稳安定的时就要他们尽力耕作。
法家通过“弱民”手段,降低民众的生活状态,再以军功授爵等方式,释放民众对私利的狂热追求,把民众对私利的追求绑架到国家利益的战车上,由此迸发出惊人的威力。
秦法酷烈并非虚言,但法家的超强执行力能造就强国也不能忽视。
墨家墨子墨家不是只会造战争器械,也有一套治国思想,所谓“兼爱、非攻”也不是不支持打仗,是反对不义的战争,对于正义的战争也是支持的。
墨家对平民比较友好,提倡平等和平友爱,不同意以大欺小,倚强凌弱,主张德才兼备的人来担任官职,让他们治理国家,诸如此类吧。
只有这些也不能说墨家就能使国家强盛,墨家还有个“尚同”理论,这个是以“义”行事而“天下治”的理论。
墨子“尚同”的主张,可以说也是要建立一个集权制的社会,且严格的下级服从上级,不允许其他的思想,认为思想上的杂乱会造成社会上的动荡。
主张把天下人的思想统一起来,这是墨家认为行政管理的根本。
如《墨子·尚同》篇说:一人则一义,十人则十义。其人兹众,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,以非人之义,故交相非也。
大体是说意见太多,会导致混乱。
又说:天子之所是,皆是之;天子之所非,皆非之。这就是在“义”的前提下,完全服于君主的命令。
墨家也提倡“大一统”的主张,以集体利益为政治正确,这种模式可能会强大国家,但不是绝对。有过于理想化的问题,也有自相矛盾的地方,稍后再说吧。
孔子儒家古代以儒家治国不是没有道理的,它算是最符合传统的流派了。
在周代八百年的周礼文化下,民众已经被熏陶了很久的儒家先驱文化,既有道德束缚,又不至于压迫的人喘不过气来。
法家墨家都对宗族模式有不同程度的抛弃,而儒家就认为宗族是没问题的,这也是人之常情。
相处了几十年的叔伯兄弟,你突然告诉我他们和陌生人没有区别?要兼爱?大家都一样?你猜我信不信?
古人对血缘亲情的重视可比现在人高多了,贸然废除的话,情理上就不能接受。父亲不像父亲,子女不像子女,那可不成。
从对比上来说,法家的纯粹服从于法令,墨家的纯粹服从于上级,都有不符人性的一面,而儒家不是走极端的流派,有“人治”和“德治”的主张,相对要温情了。
再加上儒家有积极进取的一面,提倡个人奋斗,自强不息,还要有治国平天下的主张,强调气节,杀身成仁,宁死不屈等精神,也是值得称赞。
总体上,儒家有秩序,能强国,但道德束缚太多,会政强于军,国家会盛过于强。
道家老子从道家“清净无为”的主张上看,道家是不适合治国的,很多人把“无为”解释的天花乱坠,都说“无为”不是啥也不干。但要是问具体干了啥,也没啥满意的答案。
然后几个例子一摆,还让你无话可说,如:无为思想的文景之治,贞观之治,开元盛世都很厉害,这就能说明道家能强盛国家吗?
后来仔细想了想,确实不是没道理。很多学术流派都在强调上层力量,都要给上层提供一套“规矩”,君主用这套规矩来治理国家。
这个没有问题,但是忽略了民众本身的力量,道家有生生不息的说法,可理解为民众本身就是有活力的,民众自身的活力就是一种“道”,这个道能靠自己的力量发展,所谓的“无为”是在自然规律下不去干涉“道”的成长,而不是彻底的放任自流的发展,归于自然,百姓自己就能发展,国家也会强盛。
即便如此,道家治国还是有问题的,历史上的几次道家盛世都是开国之初,休养生息是主流,不用道家未必就没有盛世,且文景之治有秦留下的框架,贞观时期更是不可能没有儒家思想。
若在白纸一样的国家或乱世时期用无为思想,还真是不好说能不能有盛世了。
阴阳家邹衍阴阳家邹衍是个很特殊的存在,君主都很喜欢他,但不知道怎么用他,邹衍并没有明确系统的政治主张。
《管子》曾记载过部分如:亲之以仁,养之以义,极之以德,结之以信,接之以礼,和之以乐,期之以事,攻之以官,发之以力等等。
他的治国思想并不具有特殊性,所以他也不以此而闻名。
真正让邹衍闻名的是由阴阳五行理论创立的:五德终始说。
这是一套以五行理论解释历史变迁、王朝兴衰的思想,迎合了战国各国君主实现统一大业的心理愿望,为他们提供了统一天下的理论依据。
你说大伙能不喜欢他嘛,这可是提供了改朝换代的理论工具,后世也一直沿用,从夏木(德)、殷金(德)、周火(德),一直到明(火),清(水)。
后世王朝用的不亦乐乎,但对于战国国君来看,至少要等到强大以后才能用吧,先供着你,怎么强大的问题再想办法。
所以期望邹衍使国家强大的,应该是想多了。
结语这个就是个人理解的排名了,墨家这个是不太确定的,因为很怀疑墨家能不能治国,它有很多理想化的东西,也有很多矛盾的内容。
比如,人人平等,无差别的兼爱,明显是不可能的,这比共产主义要求都高,别人儿子和自己儿子肯定不一样。
又如,一方面提倡平等,另一方面又搞集权专制,要效忠天子;一方面提倡团结友爱,一方面又不许异议的出现;要求遵于君主或上级,但又敢用杀人的方式来宣扬理念,私法凌驾于国法,后来的墨家游侠也带有这种理念。
诸如此类吧,墨家本身有很多不合实际的内容。
这些都是个人总结,不一定对,肯定有内容没有理解到,不足之处,还请指正!
5. 如果孩子的语文概括总结能力不高?
提高孩子的语文概况总结能力可从这么三条途径、四个方法上入手。
先说三条途径。这三条途径是:阅读、作文、思维。
1.阅读。通过阅读培养孩子的概括总结能力是语文学习中最常用的一条途径。为什么这么说呢?因为语文学习中最主要的一个板块就是阅读,就是读书。孩子在读书的过程中,时时处处都要用到概括总结能力。比如把握一本书的要义要用概括总结能力,把握一个章节的要义要用概括总结能力,把握一个语段的要义要用概括总结能力,等等。实用主义教育学有一个著名的观点,就是在做中学习相应的知识、锻炼相应的能力。同理,孩子要提高语文概括总结能力,也就必须在概括总结中去锻炼、去提高。
2.作文。写作文,要提炼文章的中心,要提炼语段的中心,甚至有时候还要提炼句子的中心,这个提炼的过程实际上就是培养、锻炼、提高孩子的概括总结能力的过程,因此,利用作文来培养孩子的概括总结能力也是一条不可忽视的途径。
3.思维。概括总结能力从心理学的角度来看,属于抽象思维的范畴,所以,在培养孩子的概括总结能力的过程中,家长、教师如能从这个角度去看,有些问题就容易解决得多。比如,我们可以在教学过程中让孩子进行具象思维与抽象思维转换练习,这方面的练习如果设计得好、练得勤,孩子概括总结能力的提升会大大出乎我们的意料。
再说四个方法。这四个方法是:抓关键词、抓问题的实质、抓矛盾的主要方面、抓决定性的因素。
1.抓关键词。这是针对读书而言的一种方法。读书的时候,不论是概括书的要义,还是概括篇章、文段的要义,这个方法都用得上。一般而言,只要我们抓住了相应的关键词,书本的要义、篇章、语段的要义,均可迎刃而解。
2.抓问题的实质。这是针对事件性的材料所使用的一种方法。面对一件事情,我们要把握住其要义,根本的办法就是透过现象抓住本质,本质抓住了,问题自会明白。
3.抓矛盾的主要方面。这是就有矛盾属性的事物而言的一种方法。根据矛盾论,矛盾着的双方总有一方是矛盾的主要方面,抓住了这个主要方面,我们所需要的答案不言自明。
4.抓决定性的因素。这是就有许多因素并存的现象或事物而言的一种方法。现实中,有些事物或事情明显地存在着多个因素,我们在把握这类事情或事物时,只要把那些起决定性作用的因素抓住了,相关的问题自会解决。
不知这个回答满意否?欢迎交流。
6. 请问怎样才能学好哲学成为一个影响后人思想的哲学家?
耍想成为一名具有影响力的哲学家,就去向毛主席学习,从他的著作中找答案。毛主席是现代历史中最有影响力最伟大的哲学家,在他的著作里,讲话及谈话中,无不充满着哲学,他的哲学思维是我们一般的常人永远也很难学到和理解透彻的,如果我们不读懂并去完全理解毛泽东,就读不懂理解不透他一身的哲学思想。有的人虽读了毛主席的书及一些语录,但并没有完全读懂,甚至是在断章取义地认识和理解。
为什么要这样说,因为毛主席思想理论是一个整体,是一个体系,并且整个体系都满载着辨证唯物主义的哲学思想,如果我们不细读、深读、反复读,边读边想,并联系具体实际地去想去思考,不联系历史背景去想,不联系其中的整个过程去思考,是很难理解透的。从这个角度上讲,你就没有读懂毛泽东的哲学思想。特别是著名的两论即《矛盾论》和《实践论》,我读了多遍,就还没有完全读懂,还要继续的下功夫读才行。
特别是毛主席对事物的判断,论断及预言等,你不用科学的态度,不用历史的观点,不用事物相互联系的观点、矛盾的观点以及发展的观点等等,去全面分析问题和解决问题,而是站在主观的立场上,用唯论以及事物静止的观点去孤立地分析和解决问题,你就得不到真正的结论,得不到起码的认识。
比如说,如今对毛主席的“人定胜天”的那句充满哲学的话,可以说是一句伟大的科学预见,但却有人争个不休而进行置疑。当然,如果你不以科学的态度,不用事物联系和发展的观点,不去把这句话所岀时间地点及历史背景和场合的整个过程联系起来,把这四个字完全孤立而静止地去认识,你就犯了唯心主义的猎误,不然就是别有用心。
哲学是一门科学,因此我们无论是学习毛泽东思想哲学,还是学习其他门派的哲学,都要坚持科学客观的态度,不要站在主观的立场上去学习,不要以主观唯心思想及立场去认识问题和分析问题,否则是悟不出一个什么正确道理来的。
7. 你读到过最富有哲理智慧?
很有趣又有哲理性的是这篇
《神秘的陌生人》读后感
马克吐温的这篇短篇小说非常引人入胜,让人爱不释手,恨不得一口气读完。
故事讲述在奥地利的一个小镇,那里的人们过着与世隔绝的生活,当地有两位神父,但他们性格迥异,特别是彼得神父很招孩子们的喜欢。
主人公有两个差不多大的非常要好的小伙伴,他们整天玩在一起感情深厚得如同兄弟。有一天他们三人躺在一块草地上休息,一位英俊帅气的年轻人脚步轻盈地朝他们走来,并很快地和他们交上朋友,坐在一起聊天,然后像魔术师一样变出多种水果任孩子们吃个够,还能洞悉他们内心的愿望。这些神奇变幻的举动,令孩子们充满了好奇,并急切地希望知道神秘的陌生人究竞是谁,他告诉他们自己是“一个天使”。
在闲聊玩耍中,陌生人用泥土捏出一个个手指般大小的男男女女,放到地上,这时这群人就活了,并开始不停地劳作,平整土地、建造房屋,个个勤勤恳恳,竭尽全力埋头苦干。
这时,人群中两个人发生纠纷,并粗暴地互相拳打脚踢,死死地钳住对方像要展开一场殊死搏斗。
面对这突如其来的变故,陌生人无法忍受他们粗暴、野蛮的行为,见不得他们因为鸡毛蒜皮的一点小事而互相谩骂、扭打、大动干戈,直至头破血流。
他伸手将他们轻轻一捏,他们立马就被捏得粉碎,他随手像扔泥巴一样把他们扔在一旁,在孩子们目瞪口呆的惊愕中若无其事地擦掉手上的血迹,像是什么都没发生一样,依然漫不经心地讲述神奇的故事。
当两位妇人发现自己的丈夫已经支离破碎、不成人形,失去了生命,哀嚎啼哭不止,神秘人被吵闹声吵得心烦气躁,就随手拿起一块厚重的木板轻轻地往地上一压,芸芸众生顿时尘归尘、土归土,成为一堆烂泥。
他像做游戏一样轻松自如,面不改色,毫无怜悯、同情之心。
这个神秘的陌生人有着一股神奇的力量,能够预测未来,改变人的命运。
他带着孩子周游世界各国,开阔视野领略各地的人土风情。并带他们进入地狱,让他们亲眼目睹那些惊心动魄的逼真场面。
人类在他眼中像苍蝇蛆虫一样无足轻重。他认为人类愚不可及,只有人类自己认为自己是高于一切的动物,这是可笑至极的事情。
人类无法掌控自己的命运,神秘人有强大的力量去改变他们的生活状态,让彼得神父由穷变富,再引来一场牢狱之灾,最后导致精神失常,做出一副独自为王的怪诞举动。又让尼古拉乌斯和丽莎的生命同时停止在童年时期,他预测到他们的寿限,以及今后所要遭受的苦难和不幸,以避免余生的痛苦,所以及早地做了了断。
从这个故事中让我们懂得珍惜当下,以及亲情、友情的重要。
“生命本身不过只是一个幻象,一场噩梦而已。”
他虽然帮助人类解脱困境,但从心底又极其鄙视人类的愚不可及。最后,他说清了一切虚假的表象和生命存在的意义。
书中揭露了宗教信仰中存在的愚昧,盲目崇拜,以及自我欺骗的恶性循环。神秘人的力量到底拯救了苦难的人们还是把他们推向更深更黑暗的深渊?死亡究竟是不是意味着解脱?
人类宣扬的道德感是一副空架子吗?用来吓唬懦弱、愚昧无知的人们,给他们穿道德的外衣,以此约束他们,让他们失去自己的思想,像爬虫一样葡蔔在地上。
杀戮者大都借神的力量来清除异类,蛊惑人心,用荒诞的谎言掩盖事实的真相。
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1. 矛盾论 读后感,是画得越像越好吗?
画得越像,证明基本功扎实,扎实之后就不在乎像不像了,就会考虑更多别的问题了……
2. 哪本书让你读完觉得受益终生?
如果要我来推荐一本受益终生的书,我会毫不犹豫的选择《平凡的世界》。这本书我读了两遍,分别是高中时期和工作之后,以后有困惑迷茫的时候我还会选择它。
它是我国著名作家路遥写的,这部长篇巨著以恢弘的气势和史诗般的品格 ,全景式地展现了改革时代中国黄土高原上城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变化,并荣获第三届茅盾文学奖。
它从描写孙少平一家人在改革大潮中的起起伏伏的生活和观念的转变切入,叙述了陕北城乡人民生活在那个洪流时代下各自迥异的命运,带给了我们对那个时代中顽强不屈生活着的人崇高的敬意。那些时代回忆很是深入人心,就是对于现代人也有着很深邃的教育意义和人生的启发。
我最喜欢的是书中对于那个年代陕北黄土高原场景的描写:
东拉河覆盖着厚厚的坚冰,水流在冰层下咕咕地响着。山野里灰漠漠地看不见任何一点活物。寒风吹着尖锐的口哨从沟道里刮过来,把地上枯黄的树叶和庄稼叶一直扬到半空中。1、美好的爱情让我们热爱生活,充满希望
我第一次读它是在高中同桌的书桌里发现它的。一开始读我就入迷了,我记得那是星期五,我不知道那天课堂上讲了什么,是怎么坐车回到家的,扒了几口饭就继续读,那一夜我没有睡。当我读到润叶和少安这对恋人有了各自命运时感到惋惜,田晓霞被洪水冲走时让我眼眶湿润,从报纸得知晓霞去世的消息时少平疯狂的举动让我慨叹命运为何如此不公呢?
“生命里有着多少的无奈和惋惜,又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水,静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。”第一遍我是被少安润叶青梅竹马的爱情感动,让我明白在青春拥有那么美好的爱情是多么美妙令人神往,让我明白要珍惜那些爱你的人和你爱的人,让我懂得即使在现阶段我依然要珍惜时光多学知识,以报答父母的含辛茹苦。因为我也来自农村,我们的父母也是在土地里刨生活。在这个世界上,不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。生活有诸多不易,但是我们依然要热爱生活,勇敢的追逐爱情和梦想。
2.平凡的人更不应放弃奋斗
开篇就写出了少平在个性和敏感的尊严中挣扎的窘迫,饿肚子也要读书,这种熟悉的感触是我年少时代也曾有,穿大人改的旧衣服,带补丁的鞋袜。即使这样他也不曾在迷茫中丧失对外面世界的向往,从书中汲取力量,让自己带着感恩在苦难中慢慢成长起来。
少平被晓霞这个精神引领者带到了农村以外的新天地新世界,毕业后立志离开那片土地哪怕在县城揽工,也没有被命运击溃,他一直在努力奋斗着,他的善良老实也给他带来了好运。
少安早早就离开学校做好父亲的左膀右臂,承担起家庭的责任,用战天斗地的精神把烂包的日子过得好起来,挣钱供弟弟妹妹们读书。少安坦然接受了命运的安排,初恋润叶离开,娶妻办厂。
上天总是会眷顾哪些时刻努力奋斗的人。任何时候我们都不应该轻易放弃,因为日子都是一天天奋斗出来的。
3.生活的苦难让我们更强大
第二次读它是参加工作3年以后。那时候我刚刚换了工作岗位,心里抵触也不喜欢。但是命运被安排,挣扎也是徒劳。在我无助无奈想放弃的时候,我选择再次拿起了它,它让我重新活了过来,找到了工作的方向和激情。生活总是给你出各种难题,让你痛苦,从而磨练你的意志,进一步证明你对生活还抱有希望!。少平痛失挚爱,少安妻子也离他而去,生活的苦难一次次的砸向这些人们,但是他们没有屈服。
人的生命力,是在痛苦的煎熬中强大起来的。时间和生活会治愈这些受伤的人,平凡的他们依然继续向前走出一条不平凡的人生之路。
人处在一种默默奋斗的状态时,思想就会从生活的琐碎中得到升华。每次读起它,都会给我深深的感触,让我在平凡中不失勇气和善良,让我在生活中心存美好,让我今后的人生有启明星般的精神指引和深刻的启迪。所以这本让我终身受益的《平凡的世界》推荐给你,希望你喜欢。
3. 世间上所有的事物是否都存在阴阳两面?
国学经典的阴阳合一法则,与西方辩证逻辑的对立统一法则,可谓不谋而合,是认识事物无与伦比的哲学智慧。
物理哲学,把阴阳说叫超对称法则。要注意:不同的环境视角↹不同的阴阳合一。
不少回答,举出若干似乎没有阴阳的例子,来否定阴阳合一法则。依我看,这是没有领略阴阳合一或对立统一法则的真谛。
以下9个例子的阴阳解读,若有牵强附会、生拼硬凑,敬请批评指正。
1、圆的阴阳?解释一:圆的定义是动点运动到定点等距的轨迹。可以理解为动点运动vs定点等距是阴阳合一。
解释二:圆的来源是对自然界具体的不规则封闭曲线的数学抽象图景,具体是阳,抽象是阴。
2、椭圆的阴阳?水星绕太阳的椭圆轨迹,是太阳引力场导致水星近日焦点绕旋与水星惯性离心力导致远日焦点绕旋的对立统一图景。
椭圆轨迹蕴含着万有引斥力的动态平衡机制。强势天体的吸引力是阳,弱势天体的离心斥力是阴。许多物理学家忽视了这里的“阴”。
3、电子的阴阳?解释一:电子是光速自旋与低速进动的阴阳合一体。自旋是阴,进动是阳,简称旋进合一。
电子是一个漩涡体,自旋导致转动惯量不均衡,赤道处最大,两极为零,势必导致转轴倾斜,进而导致进动或测地线循环。
解释二:电子是移动波源,电子进动的动能½mv²,会激发或推压空间光子介质,转化为光子吸收的辐射能hc/λ。电子是阳,光子是阴。
4、电磁波的阴阳?电磁波是真空中充斥的光子介质,受到波源激发所做的径向有序的依次推涌。
作为实体物质波的波源vs真空介质的光子推涌。物质波与电磁波是超对称的阴阳合一体。
理解电磁波,总是离不开物质波。这里的对立统一真谛,被很多量子力学物理学家所忽视。
5、万有引力的阴阳?万有引力的来源,迄今依然是一个物理悬案。笔者认为,万有引力,归根结底,来自核子的光速自旋,即来自强核力:F核=mc²/r。
核子的半径大约是0.0015费米,核子震荡的半径大约1~2费米。
在核子震荡范围,核子自旋的强大真空场引力,表现为短程强核力。
之所以是短程力,是因为天体内部所有核子的随机或无序分布,被大量原子核之间相互阻隔或屏蔽,加之距离平方反比效应,使得万有引力远远小于强核力。
F万=G'F强,G'是核力屏蔽系数,即待修正的引力常数。
强核力的定义是核子自旋离心力所转化的真空场引力。核子离心力(阴)vs核子场引力(阳)。
其实,强核力是一种动态平衡的引斥力。超出2费米显示强引力,小于1费米显示强斥力。
万有引力是被大量原子核屏蔽的强核力,本质上是核子自旋离心力与真空场引力的对立统一力。
6、地球的阴阳?地球是主要受太阳强势引力的既自旋(阴)又进动(阳)的天文学行星。地球的自旋,导致转动惯量不均衡而有轴倾斜,进而有进动。
如果没有太阳的强势引力场,地球的进动轨迹不是椭圆,而是测地线循环的圆。
太阳是热核反应进程有变,太阳的引力场也不可能一成不变。地球的近日点进动也会变化。只是地球离开太阳较远。
而水星离太阳最近,其近日点进动的变化比较突出,与广相论的时空弯曲没什么关系。
7、二氧化碳的阴阳?二氧化碳分子式为CO2,是具有特定空间分布的阳性碳与阴性氧的阴阳合一体。详细解释就不必在此赘述了。
8、男人的阴阳?人体的体细胞内有23对染色体(主要成分是DNA与蛋白质),包括22对常染色体和一对性染色体。性染色体包括:X染色体和Y染色体。含一对XX染色体的受精卵发育成女性,含一对XY染色体者则发育成男性。
显然,男人是以体细胞含22对常染色体(阴)与1对XY性染色体(阳)为特征的自然人。
同理,女人是以体细胞含22对常染色体(阴)与1对XX性染色体(阳)的的自然人。
9、好或坏东西的阴阳?世界上没有十全十美或十恶不赦的事物,二分法的思维方法不可取。
好与坏是相对的,必须考虑:特定的语境条件,特定的人择原理。
好东西是优点占优势而缺点占劣势的对立统一体。营养品吃多了会得营养过剩症。
坏东西是缺点占优势而优点占劣势的对立统一体。食药毒同源,海洛因有害,却用于救死扶伤镇痛。
好了,本答stop here。请关注物理新视野,共同切磋物理逻辑与中英双语的疑难问题。
4. 那你觉得哪个国家会最强盛?
先排个人认为的顺序:韩非子>墨子≥孔子>老子>邹衍,然后再根据这几个流派的主导思想谈一下自己的理解。
法家韩非子法家会造就最强盛国家,秦国经过法家变法,一举成为诸国之冠这是最好的说明。
法家最讲实利,是赤裸裸的功利主义者,凡是有利于强国的就要去做,不打折扣的做,凡是对富国强兵无益的,就不能做,你做了我就用法律制裁你。
如《韩非子》记载:是境内之民,其言谈者必轨于法,动作者归之于功,为勇者尽之于军。这是要国民的所有行为都要有明确的目的,以兴兵强国为原则。
哪些是有助于国的行为,哪些不是,法家给你定好了,归结为“耕与战”。也即只有打仗和耕田,其他的都是不利于国家强大的。
法家有“五蠹”及“六虱”之说,列举了许多于国无益的群体,主张取消并铲除这些群体。
法家主张最大程度上利用民力,充分发挥每一位国民的作用。
方法就是“编户齐民”,统一了户口,也统一了法令,法令能控制到每一位国民,要交税,要服徭役及兵役。
秦法能做到全面掌握国民的基本信息,有助于最大程度的调动国家的物力、财力、人力等,最后形成“举国体制”,统一调遣。
法家服务于君王,不在乎民众的感受,《韩非子》认为:君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力。即君主对于民众的作用,就是在危难时刻就要他们拼死作战,平稳安定的时就要他们尽力耕作。
法家通过“弱民”手段,降低民众的生活状态,再以军功授爵等方式,释放民众对私利的狂热追求,把民众对私利的追求绑架到国家利益的战车上,由此迸发出惊人的威力。
秦法酷烈并非虚言,但法家的超强执行力能造就强国也不能忽视。
墨家墨子墨家不是只会造战争器械,也有一套治国思想,所谓“兼爱、非攻”也不是不支持打仗,是反对不义的战争,对于正义的战争也是支持的。
墨家对平民比较友好,提倡平等和平友爱,不同意以大欺小,倚强凌弱,主张德才兼备的人来担任官职,让他们治理国家,诸如此类吧。
只有这些也不能说墨家就能使国家强盛,墨家还有个“尚同”理论,这个是以“义”行事而“天下治”的理论。
墨子“尚同”的主张,可以说也是要建立一个集权制的社会,且严格的下级服从上级,不允许其他的思想,认为思想上的杂乱会造成社会上的动荡。
主张把天下人的思想统一起来,这是墨家认为行政管理的根本。
如《墨子·尚同》篇说:一人则一义,十人则十义。其人兹众,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,以非人之义,故交相非也。
大体是说意见太多,会导致混乱。
又说:天子之所是,皆是之;天子之所非,皆非之。这就是在“义”的前提下,完全服于君主的命令。
墨家也提倡“大一统”的主张,以集体利益为政治正确,这种模式可能会强大国家,但不是绝对。有过于理想化的问题,也有自相矛盾的地方,稍后再说吧。
孔子儒家古代以儒家治国不是没有道理的,它算是最符合传统的流派了。
在周代八百年的周礼文化下,民众已经被熏陶了很久的儒家先驱文化,既有道德束缚,又不至于压迫的人喘不过气来。
法家墨家都对宗族模式有不同程度的抛弃,而儒家就认为宗族是没问题的,这也是人之常情。
相处了几十年的叔伯兄弟,你突然告诉我他们和陌生人没有区别?要兼爱?大家都一样?你猜我信不信?
古人对血缘亲情的重视可比现在人高多了,贸然废除的话,情理上就不能接受。父亲不像父亲,子女不像子女,那可不成。
从对比上来说,法家的纯粹服从于法令,墨家的纯粹服从于上级,都有不符人性的一面,而儒家不是走极端的流派,有“人治”和“德治”的主张,相对要温情了。
再加上儒家有积极进取的一面,提倡个人奋斗,自强不息,还要有治国平天下的主张,强调气节,杀身成仁,宁死不屈等精神,也是值得称赞。
总体上,儒家有秩序,能强国,但道德束缚太多,会政强于军,国家会盛过于强。
道家老子从道家“清净无为”的主张上看,道家是不适合治国的,很多人把“无为”解释的天花乱坠,都说“无为”不是啥也不干。但要是问具体干了啥,也没啥满意的答案。
然后几个例子一摆,还让你无话可说,如:无为思想的文景之治,贞观之治,开元盛世都很厉害,这就能说明道家能强盛国家吗?
后来仔细想了想,确实不是没道理。很多学术流派都在强调上层力量,都要给上层提供一套“规矩”,君主用这套规矩来治理国家。
这个没有问题,但是忽略了民众本身的力量,道家有生生不息的说法,可理解为民众本身就是有活力的,民众自身的活力就是一种“道”,这个道能靠自己的力量发展,所谓的“无为”是在自然规律下不去干涉“道”的成长,而不是彻底的放任自流的发展,归于自然,百姓自己就能发展,国家也会强盛。
即便如此,道家治国还是有问题的,历史上的几次道家盛世都是开国之初,休养生息是主流,不用道家未必就没有盛世,且文景之治有秦留下的框架,贞观时期更是不可能没有儒家思想。
若在白纸一样的国家或乱世时期用无为思想,还真是不好说能不能有盛世了。
阴阳家邹衍阴阳家邹衍是个很特殊的存在,君主都很喜欢他,但不知道怎么用他,邹衍并没有明确系统的政治主张。
《管子》曾记载过部分如:亲之以仁,养之以义,极之以德,结之以信,接之以礼,和之以乐,期之以事,攻之以官,发之以力等等。
他的治国思想并不具有特殊性,所以他也不以此而闻名。
真正让邹衍闻名的是由阴阳五行理论创立的:五德终始说。
这是一套以五行理论解释历史变迁、王朝兴衰的思想,迎合了战国各国君主实现统一大业的心理愿望,为他们提供了统一天下的理论依据。
你说大伙能不喜欢他嘛,这可是提供了改朝换代的理论工具,后世也一直沿用,从夏木(德)、殷金(德)、周火(德),一直到明(火),清(水)。
后世王朝用的不亦乐乎,但对于战国国君来看,至少要等到强大以后才能用吧,先供着你,怎么强大的问题再想办法。
所以期望邹衍使国家强大的,应该是想多了。
结语这个就是个人理解的排名了,墨家这个是不太确定的,因为很怀疑墨家能不能治国,它有很多理想化的东西,也有很多矛盾的内容。
比如,人人平等,无差别的兼爱,明显是不可能的,这比共产主义要求都高,别人儿子和自己儿子肯定不一样。
又如,一方面提倡平等,另一方面又搞集权专制,要效忠天子;一方面提倡团结友爱,一方面又不许异议的出现;要求遵于君主或上级,但又敢用杀人的方式来宣扬理念,私法凌驾于国法,后来的墨家游侠也带有这种理念。
诸如此类吧,墨家本身有很多不合实际的内容。
这些都是个人总结,不一定对,肯定有内容没有理解到,不足之处,还请指正!
5. 如果孩子的语文概括总结能力不高?
提高孩子的语文概况总结能力可从这么三条途径、四个方法上入手。
先说三条途径。这三条途径是:阅读、作文、思维。
1.阅读。通过阅读培养孩子的概括总结能力是语文学习中最常用的一条途径。为什么这么说呢?因为语文学习中最主要的一个板块就是阅读,就是读书。孩子在读书的过程中,时时处处都要用到概括总结能力。比如把握一本书的要义要用概括总结能力,把握一个章节的要义要用概括总结能力,把握一个语段的要义要用概括总结能力,等等。实用主义教育学有一个著名的观点,就是在做中学习相应的知识、锻炼相应的能力。同理,孩子要提高语文概括总结能力,也就必须在概括总结中去锻炼、去提高。
2.作文。写作文,要提炼文章的中心,要提炼语段的中心,甚至有时候还要提炼句子的中心,这个提炼的过程实际上就是培养、锻炼、提高孩子的概括总结能力的过程,因此,利用作文来培养孩子的概括总结能力也是一条不可忽视的途径。
3.思维。概括总结能力从心理学的角度来看,属于抽象思维的范畴,所以,在培养孩子的概括总结能力的过程中,家长、教师如能从这个角度去看,有些问题就容易解决得多。比如,我们可以在教学过程中让孩子进行具象思维与抽象思维转换练习,这方面的练习如果设计得好、练得勤,孩子概括总结能力的提升会大大出乎我们的意料。
再说四个方法。这四个方法是:抓关键词、抓问题的实质、抓矛盾的主要方面、抓决定性的因素。
1.抓关键词。这是针对读书而言的一种方法。读书的时候,不论是概括书的要义,还是概括篇章、文段的要义,这个方法都用得上。一般而言,只要我们抓住了相应的关键词,书本的要义、篇章、语段的要义,均可迎刃而解。
2.抓问题的实质。这是针对事件性的材料所使用的一种方法。面对一件事情,我们要把握住其要义,根本的办法就是透过现象抓住本质,本质抓住了,问题自会明白。
3.抓矛盾的主要方面。这是就有矛盾属性的事物而言的一种方法。根据矛盾论,矛盾着的双方总有一方是矛盾的主要方面,抓住了这个主要方面,我们所需要的答案不言自明。
4.抓决定性的因素。这是就有许多因素并存的现象或事物而言的一种方法。现实中,有些事物或事情明显地存在着多个因素,我们在把握这类事情或事物时,只要把那些起决定性作用的因素抓住了,相关的问题自会解决。
不知这个回答满意否?欢迎交流。
6. 请问怎样才能学好哲学成为一个影响后人思想的哲学家?
耍想成为一名具有影响力的哲学家,就去向毛主席学习,从他的著作中找答案。毛主席是现代历史中最有影响力最伟大的哲学家,在他的著作里,讲话及谈话中,无不充满着哲学,他的哲学思维是我们一般的常人永远也很难学到和理解透彻的,如果我们不读懂并去完全理解毛泽东,就读不懂理解不透他一身的哲学思想。有的人虽读了毛主席的书及一些语录,但并没有完全读懂,甚至是在断章取义地认识和理解。
为什么要这样说,因为毛主席思想理论是一个整体,是一个体系,并且整个体系都满载着辨证唯物主义的哲学思想,如果我们不细读、深读、反复读,边读边想,并联系具体实际地去想去思考,不联系历史背景去想,不联系其中的整个过程去思考,是很难理解透的。从这个角度上讲,你就没有读懂毛泽东的哲学思想。特别是著名的两论即《矛盾论》和《实践论》,我读了多遍,就还没有完全读懂,还要继续的下功夫读才行。
特别是毛主席对事物的判断,论断及预言等,你不用科学的态度,不用历史的观点,不用事物相互联系的观点、矛盾的观点以及发展的观点等等,去全面分析问题和解决问题,而是站在主观的立场上,用唯论以及事物静止的观点去孤立地分析和解决问题,你就得不到真正的结论,得不到起码的认识。
比如说,如今对毛主席的“人定胜天”的那句充满哲学的话,可以说是一句伟大的科学预见,但却有人争个不休而进行置疑。当然,如果你不以科学的态度,不用事物联系和发展的观点,不去把这句话所岀时间地点及历史背景和场合的整个过程联系起来,把这四个字完全孤立而静止地去认识,你就犯了唯心主义的猎误,不然就是别有用心。
哲学是一门科学,因此我们无论是学习毛泽东思想哲学,还是学习其他门派的哲学,都要坚持科学客观的态度,不要站在主观的立场上去学习,不要以主观唯心思想及立场去认识问题和分析问题,否则是悟不出一个什么正确道理来的。
7. 你读到过最富有哲理智慧?
很有趣又有哲理性的是这篇
《神秘的陌生人》读后感
马克吐温的这篇短篇小说非常引人入胜,让人爱不释手,恨不得一口气读完。
故事讲述在奥地利的一个小镇,那里的人们过着与世隔绝的生活,当地有两位神父,但他们性格迥异,特别是彼得神父很招孩子们的喜欢。
主人公有两个差不多大的非常要好的小伙伴,他们整天玩在一起感情深厚得如同兄弟。有一天他们三人躺在一块草地上休息,一位英俊帅气的年轻人脚步轻盈地朝他们走来,并很快地和他们交上朋友,坐在一起聊天,然后像魔术师一样变出多种水果任孩子们吃个够,还能洞悉他们内心的愿望。这些神奇变幻的举动,令孩子们充满了好奇,并急切地希望知道神秘的陌生人究竞是谁,他告诉他们自己是“一个天使”。
在闲聊玩耍中,陌生人用泥土捏出一个个手指般大小的男男女女,放到地上,这时这群人就活了,并开始不停地劳作,平整土地、建造房屋,个个勤勤恳恳,竭尽全力埋头苦干。
这时,人群中两个人发生纠纷,并粗暴地互相拳打脚踢,死死地钳住对方像要展开一场殊死搏斗。
面对这突如其来的变故,陌生人无法忍受他们粗暴、野蛮的行为,见不得他们因为鸡毛蒜皮的一点小事而互相谩骂、扭打、大动干戈,直至头破血流。
他伸手将他们轻轻一捏,他们立马就被捏得粉碎,他随手像扔泥巴一样把他们扔在一旁,在孩子们目瞪口呆的惊愕中若无其事地擦掉手上的血迹,像是什么都没发生一样,依然漫不经心地讲述神奇的故事。
当两位妇人发现自己的丈夫已经支离破碎、不成人形,失去了生命,哀嚎啼哭不止,神秘人被吵闹声吵得心烦气躁,就随手拿起一块厚重的木板轻轻地往地上一压,芸芸众生顿时尘归尘、土归土,成为一堆烂泥。
他像做游戏一样轻松自如,面不改色,毫无怜悯、同情之心。
这个神秘的陌生人有着一股神奇的力量,能够预测未来,改变人的命运。
他带着孩子周游世界各国,开阔视野领略各地的人土风情。并带他们进入地狱,让他们亲眼目睹那些惊心动魄的逼真场面。
人类在他眼中像苍蝇蛆虫一样无足轻重。他认为人类愚不可及,只有人类自己认为自己是高于一切的动物,这是可笑至极的事情。
人类无法掌控自己的命运,神秘人有强大的力量去改变他们的生活状态,让彼得神父由穷变富,再引来一场牢狱之灾,最后导致精神失常,做出一副独自为王的怪诞举动。又让尼古拉乌斯和丽莎的生命同时停止在童年时期,他预测到他们的寿限,以及今后所要遭受的苦难和不幸,以避免余生的痛苦,所以及早地做了了断。
从这个故事中让我们懂得珍惜当下,以及亲情、友情的重要。
“生命本身不过只是一个幻象,一场噩梦而已。”
他虽然帮助人类解脱困境,但从心底又极其鄙视人类的愚不可及。最后,他说清了一切虚假的表象和生命存在的意义。
书中揭露了宗教信仰中存在的愚昧,盲目崇拜,以及自我欺骗的恶性循环。神秘人的力量到底拯救了苦难的人们还是把他们推向更深更黑暗的深渊?死亡究竟是不是意味着解脱?
人类宣扬的道德感是一副空架子吗?用来吓唬懦弱、愚昧无知的人们,给他们穿道德的外衣,以此约束他们,让他们失去自己的思想,像爬虫一样葡蔔在地上。
杀戮者大都借神的力量来清除异类,蛊惑人心,用荒诞的谎言掩盖事实的真相。
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