梦见烧纸(托梦有科学依据吗)
资讯
2023-12-01
55
1. 梦见烧纸,托梦有科学依据吗?
关于梦的种种疑问解答
☞梦是自身习性和作为的表现
一居士:请师父给我解两个梦。一、梦见一佛一菩萨将我引到一个小门前,有没有进不记得了,这是怎么回事?还梦见一个道士,画着阴阳鱼的道袍,还有两个人欲加害我,这意味着什么?
出家人是不允许解梦的。这些事情,都是自己平时的所作所为所表现的一种法相。
比如说梦见佛菩萨,必然是在平时修行努力了,心里清净,就会梦见佛菩萨。并不是外面有佛菩萨,你心里清净就是佛菩萨。
又梦见进入小门就不进去了,这小门可不能进。有时候人投生,就进入小门投生去了。
还有阴阳鱼、道袍,就说你老是有阴一面阳一面,一会好一会坏。你老有两种思想在做斗争,平时有一部分去努力修行,心里清净一部分,还有一部分妄想,所以互相都有斗争。
一居士:眼一闭上,面前有个幻影,有时是人,有时是狐狸脸。晚上睡觉做梦多,全是乱梦,离谱,有时候还梦见把着电线飞,有时不用把着手一动就飞了,还必须念大悲咒才飞得高,不飞高就有人在底下抓住我。
眼前有幻影,既然是幻影,就不要执着。为什么有狐狸脸?是我们平时老往上追求,和这有关系。
这个狐狸脸,一般狐狸都是比较狡猾的一种象征。有时候我们常出现狐狸脸,就是说我们做事情有不实在的地方,我们应该检查自己。因为众生的脸,就是我们的心性,就是我们所作所为的一种表现。
有的人过狠了,就会出现蛇的形象;有的人出狐狸形象,这是狡猾,等等。它并不是有个狐狸在那块儿,而这是我们的心性,和它有近似的地方。所以如果梦见这些东西,或见到这种景象,应该检查自己的修行是不是做的不好。
另外有时做梦在电线上飞,这是好事。飞是说明我们持戒还有清净的地方,如果持戒不清净,就会在地上,或泥坑里,或在屎尿里。所以飞起来必然是心清净,才能飞。
梦只是一种表法,并不是真有一个狐狸,或真这有个电线飞,是由我们心的清净和不清净,来决定这些梦的形象。
☞梦见佛是好事,并非反梦
一居士:有一次去我姐家拜佛,当晚梦见了佛祖。可为什么有人说这是反梦?
这个问题,如果晚上梦见佛这是好事,并不是坏事。为什么我们能梦见佛?佛的形象也就是我们觉悟的形象,只有人觉悟了,才可以梦到佛。
梦见佛可以消灾。因为必然是善根增长,才会梦见佛。但是,我们所说的佛,并不是说一个人的形象就是佛。什么是佛?觉悟是佛。
你可能因为拜佛也好,或者其它修行,这一段时间可能对佛法很努力,而且不断地诵经诵咒,有的属悟道——有时候并不是说我们的思维明白什么了才叫悟,并不是这叫悟,而是我们心里清净了。
虽然没有在理论上得到什么,但是心里清净,这个就叫悟。所以说,有时候,当人心里清净的时候,他就会梦到佛。梦到佛,也说明是过去的善根,是很好的。
☞梦到父母是慈悲
一居士:我父亲已经去世将近三年了。有一次梦到我父亲的身体是半透明的,他的上身是透明的,底下这肉与人肉一样……
你做这个梦,不一定梦见的就是你父亲。梦见父亲是什么意思呢?父亲就是一个慈,慈就是代表父的意思。悲就是代表母亲的意思。
就说明什么呢?就说明你这一段儿的修行有了慈悲之心,有了慈悲之心就会梦见父母。你梦见你父亲,说明你这一段儿或是这一天做了一个很好的事情,很有慈悲心的事情,所以才有这种感应。
能梦见父亲,不是说你父亲如何了。我们梦中的图像往往是一种表法的过程,并不是说我梦见谁就是谁了,不是这个意思。
☞梦到亡者不代表他来了
一居士:婆婆梦见去世的公公托梦,是否说明他还没有转世?还可以给他办超度吗?
人去世后,有的就已经转世了,不会再回来。另外,所留下的人,觉得梦中见到了故人,这都是自己的习性,不一定是他;或是有其他众生代替他的形象。
这个人已经去世三十来年了,有时候梦到,是自己留下的记忆力所造成的。再有,就是你父亲可能有过这个愿望,现在想起来了,或是托付某些法界众生,来叫你母亲知道一下,倒不一定是他的灵魂没超生出来。
人也有灵魂,所谓的灵魂在佛教里叫神识,从某种角度讲神识是不会灭掉的,只不过是随着业力在流转,做善的往善道走,做恶的往恶道走。
办下超度可以,但不一定说人没转世。我们梦里看到了所谓过世的人,有时是我们过去存在的种子识的一种印象。我们不断地思惟、不断地想、不断地害怕,这些印象借助我们的力量,而不断地变真实。
至于是否转世,这种说法究竟是不是真实的,这个事情你不能这么验证,不能因为你婆婆说“我梦见他来了”就是真的了。有时候这些是自己业力的表现。
就像你做梦似的,比如说,你有时候梦见了同学,人没死,还能走到你梦里半天,那你还能说是这个人灵魂到你那里去了?
☞做噩梦怎么办
一居士:我家因环境小,佛堂设在睡房里,孩子有时候睡觉梦着许多蛇在身上爬来爬去,很害怕,请师父开示怎么办好?
应该多诵《心经》、《金刚经》。环境小,佛堂设在睡房里,等睡觉的时候盖上就可以了。
孩子要是睡梦中梦见很多蛇,就提醒我们大人在谈论佛法、谈论因果的时候一定要注意:不要老是谈鬼神、狐蠎蛇仙的,老谈这些东西,对他们有暗示作用。
一小居士:师父,师父!为什么我每次都做噩梦,不做好梦?做噩梦老是忘不掉?
都做噩梦啊……你想做好梦?那个好办,你天天晚上念经,你拜观世音菩萨,肯定后面能做好梦。(大众笑)
做噩梦忘不掉啊,你天天晚上诵一部《心经》,这样的话就会忘掉。另外再一个就是什么呢?你到时间就起来,别贪睡。比如说早点起来,醒了就起来,不要贪睡,一贪睡就容易做噩梦的。
☞不要执着于梦
一居士:一日午间梦见金黄色纸,上面写着一些字,有八月十六如何如何,梦中还有个僧人一直唤罗丘菩萨,请师父指点。
这都是自己平时想得过多。
文字般若,并非是真正的般若,有时候人在境界中也会看到一些文字,梦中也会看到一些文字,它都是我们心中灰尘的一种变化。在修行路上千万不要执着这些东西,要放下。
如果你老惦记这个梦,人就不能修道了。说“这梦要解释好了,我就更能够修道了”。你不知道,应无所住生其心。
你要知道这个梦就住了,住了就是退道。说“我没退道,我就问问梦怎么回事”。什么是退道?你只要有一念心要问,这就是退道,所以说这个很厉害的。
☞不做梦是好事
一居士:持咒以后几年来不做梦,或一年偶尔清梦,是否与持咒有关,或有什么征兆?
不做梦是好事,不颠倒梦想嘛!我曾经看到一个硕士,在秦皇岛看到的,那年他六十多岁。他说,我从来不做梦。他的走路,进到屋里见我的时候,走路非常快,像刮风似的。说完就走,就又刮风,这一阵风又刮没了。
就是说他的脑子,就是非常单纯,没有其它的,所以这样人他不做梦。在别人看来就是说不文明、不谨慎,实际上是一种修行。
所以说他这么做(走路快),我当时很认可他,虽然他来去像刮风似的,但他说的话我相信,确实他不做梦。
因为不做梦的人心里特别直,说完就走了,就没有什么啰嗦事。我想跟你慢慢唠啊,谈点啊,那些事都没有,就直来直去。后来我再没看到他。
所以说不做梦是好。和持咒有没有关系?我想应该有关系。如果持咒必然心里清净,远离颠倒梦想,妄想少。( 妙祥法师 )
2. 给过世的人烧纸是不是一种文化陋习?
给过世的人烧纸,这是祖辈传流下来的传统,并非是一种文化陋习。
既然说到是传统,就得说说什么时候给过世的人烧纸。
一是大年夜辞年,二是元霄节照灯,三是清明节上坟,四是中元节送袱。
当然,这是给做过上堂的先人烧婚。还有刚逝世的人,逢七烧纸,想念亲人烧纸,做梦在那边不好烧纸等等。
所以烧纸的传统,是人们对逝世亲人的一种怀念。《弟子规》里有一句是“视死者,如视生”,意思是“对待已经逝去的亲人,就像他活着的时候,一样对待他。表达了我们一定孝敬和尊重祖先,和过世的亲人。因为没有他们,就没有我们。”虽然烧纸不是一种陋习,只是一个传统,但是每年清明上坟时,存在着上坟烧纸而引起火灾的现象。
所以,在想念亲人的同时,一定要记得护林防火,注意用火安全。3. 有哪些听起来特别来劲的民间故事?
说到民间故事,你可能会想到梁山伯与祝英台、牛郎织女、白蛇与许仙等等老少皆知的故事。
在这里尤其要说一下的是,有不少人将民间故事当成了真人真事来看,这其实是一种错误。
作为一种散文形式的口头文学作品,民间故事不局限于实际情况,还包含着超越现实,脑洞大开的成分。所以,通俗地说,民间故事就是带有着各种虚构成分的。为此,有些地方管它叫“瞎话”、“古话”等。
民间故事的类别有很多种,比如神话故事、传奇故事等,这种故事题材在全世界各个国家和地区都有各种版本的流传。
今天,我们来说说几个国内外有意思的民间故事。
01 日本民间故事之“买爹”买东西大家都干过,但是要说买爹估计没几个人干过。
话说,从前在日本的江户有个有钱的大户人家啥都不缺,就是缺个儿子,没有继承人。
要说找个继承人其实也并不难,消息一出,肯定有许多人趋之若鹜地跑来问。但是,这人品能不能保障就是一个大问题了。
于是,大富豪就想到了一个办法:到街上去卖爹。
很快,街道上就满是他“叫卖”的声音:
“卖爹啦,卖爹啦!”
街上的人看了,有人质疑批判道:真是个奇葩,哪有人卖爹的?
有人冷言冷语讽刺道:人家自己的亲爹都养不起,哪里有闲功夫帮你养爹?都回去洗洗睡吧……
大富豪没有理会,继续一个劲地喊道:“卖爹啦,卖爹啦!”
这时,路过了一对拉板车的夫妇。这穷苦的拉板车哥们一听心想:卖爹,多罪过呀!想着自己从小就没了爹娘,于是向身旁的妻子商量:要不买个爹吧?
女人家也是菩萨心肠,说道:“我也没有体验过孝顺爹娘是啥感受,想买就买吧。”
于是,拉板车的哥们向富豪问起了价格,富豪说道:
“十两银子。”
拉板车的哥们穷得叮当响,一下子哪里能够掏出那么多钱,还价道:少二两吧!
富豪生气地说:“不讨价还价,一口子买卖,一分一厘都不减!”
拉板车的回道:“行吧,十两就十两。不过我现在只有八两,先欠着二两。等我这几年拼命干活挣回来了钱,到时候再来接爹回去。在这之前,先把爹寄养在你们家里,行吗?”
富豪很爽快地答应了,给他写下了立据,并嘱咐他说:你一定要好好干活挣钱来接爹啊!”
拉板车的非常高兴地回了家,并将立据供在了神龛上,开心地说道:
这会有爹了,立据在,就同爹到了家一样嘛!"
于是,他每天都会在神龛前默默说道:
“您老等着吧,我现在拼命挣钱,等攒够了钱,就去把您接回来。”
就这样,一晃三年过去了,拉板车的也终于攒够了二两银子,可以去接爹回家了。
他一路打听,找到了卖爹的那户人家。最终才发现,原来这户人家是大富豪,住的豪华的大宅院。
拉板车的怯怯地朝着大宅院走去,被守门的喝住,问道:
“你是何人,到这儿干什么?”
图片选自《红楼梦》随即,拉板车的从兜里拿出了字据给他看。守门人见状,赶忙通报。接着,那位卖爹的大富豪从宅院里走了出来,并满面笑容地说:你来了呀,你买的爹就是我呀,你以后就是这个家的继承人了……”
就这样,拉板车的他和妻子从此过上了富裕而美满的生活,住进了大富豪的家里。
02 中国民间故事之“和尚坐花轿”在大家的印象中,和尚是吃斋念佛的“老实人”,通常都是隐居深山,不问世事。所以,要说“和尚坐花轿”,恐怕很多人也是第一次听说。
在《少林寺民间故事》集里面,就记载着这么一个关于和尚坐花轿的故事。
相传宋理宗瑞平年间,祥符县有个好汉,名叫王兴勃。这人颇有鲁智深“路见不平一声吼”的性格,见到欺凌弱小、横行霸道的人总忍不住要出手,拨刀相助。
有一天,王兴勃外出的路上,遇到了一个财主少爷和卖鱼老汉在拉扯,财主少爷并不打算花钱,欲要强占卖鱼佬的大鲤鱼,老汉哪里肯让。两人在争执拉扯中,财主少爷仗着人多,对老汉一顿拳脚相踢。
王兴勃见状,怒气冲冲地迎上去,给了财主公子狠狠的几拳,直接把人打断了气,俨然是“拳打镇关西”的另一版本。
财主听说自己的儿子被人打死了,发誓非要报仇不可,便买通了官府县衙,要求把王兴勃给“办”了。
而当时,杀人能够脱罪的办法就是入籍寺院当和尚,走投无路的王兴勃也只能如此,跑到了少林寺削发为僧。
当了和尚的王兴勃,非常勤学好问,深受师傅喜爱。平日里王兴勃经常带着师傅带着去游寺串庙,事佛做斋。
某一天,伏牛山里的一个有钱人家的老太太死了,老太太的儿子为了尽孝心,派人连夜到少林寺去请王兴勃师徒为母做斋。
由于师徒二人走得匆忙,到了富人家里才发现供佛念经时的钵鱼忘带了。于是,师傅便吩咐王兴勃返回寺里去取钵鱼。
结果,在返回的路上,王兴勃看到了一户人家里,一群男男女女哭成了泪人,王兴勃走近问其根由。
打听后得知,一对老夫妇六十多岁了,就只有一个女儿,刚年满17岁,长得貌美如花,招了一个女婿,两天后便要办喜事了,却不曾想前日姑娘在镇上买嫁妆,被山头寨上的土匪头目看上了,欲要强行和女子婚配,昨天送来帖子,说今天就要将人带走。
美好的姻缘被拆散,还要被劫去做“山寨夫人”,这谁受得了,为此,一家人哭得梨花带雨的,一家三口准备要相抱投井死去。
一向乐于助人的王兴勃,听闻后决定施于帮助,便对大家说:
我是少林寺的和尚,会功夫拳术,能打能扛,这事交给我,你们家三口子赶紧逃走……
乡邻们听闻和尚一番话,感动不已,欲要招待王兴勃,给他准备好酒好菜,王兴勃情意难却,只得接酒而饮。
图片选自《水浒传》几壶酒下肚,山头寨上的土匪带着人马赶到了村头,嚷嚷起来。而此时,王兴勃早已喝得酩酊大醉,瘫倒在床上。正在乡亲们不知道该怎么办的时候,花轿已经抬到了大门口,就差新娘子上轿了。
引婆进门连声催促,这时有人情急生智,想出了个计谋,把喝醉的和尚换上姑娘的嫁衣,把头一遮,抬进轿里先应付一下。
就这样,和尚被抬进了花轿,并稀里糊涂被抬走了。不知走了多久,和尚终于醒了过来,并发现自己成为新娘,坐着花轿。
堂堂七尺男儿,头上盖着红盖头,屁股垫下坐着花轿,生平第一次做新娘,和尚也很是无奈。
只是此时和面子、尊严相比,保命更显重要。
和尚立起耳朵,听到了一个大嗓门的女人在吆喝:“快走!快走!透过窗帘往外一瞥,看到了几个满头大汗的轿夫和打扮极为难看的婆子。怎么才能摆脱这帮人?正当和尚思考着的时候,恰好暴风雨来了。引婆急忙喊道:快找个地方先躲躲雨,我进轿里陪新娘子。”
轿夫们落下花轿,都去附近的茶馆喝茶避雨去了,引婆揭开轿帘,钻进了轿里。她刚一进轿,就被和尚掐住了脖子,摁住了头,引婆被掐得不得动弹,说不出话来。和尚小声说道:“胆敢出声,我就一把捏死你。”引婆听了,更吓得六神无主,四肢无力,瘫在轿里。
最后,引婆被换上了新娘衣裳,堵住了嘴巴,捆住了双脚,而和尚则乔装打扮成了引婆。
雨停了,和尚学着引婆的样子,向避雨的轿夫们挥了挥手,表示让他们先走,假装自己回去报信,先前一步走。
而话说这条路,恰恰正是和尚返回少林寺的路,这可以说和尚捡了便宜,毫不费力地坐了一趟免费的“顺风车”。和尚回到寺里取了钵鱼回去的时候,正赶上师傅念经使用。
03 小结民间故事,作为劳动人民创作并传播的一种体裁故事,它的存在往往寄予劳动人民赋予的各种人生寓意,它 是人民的智慧、经验的结晶。以上两则民间故事,具有深刻的启发和教育意义。
参考资料:
《日本民间故事选粹》
对此,你又是怎么看呢,欢迎在评论区一起分享探讨~
图片源自网络,若侵权请联系删除。
喜欢就点个赞、转发分享吧~更多优质内容,请持续关注@读书文史。
4. 你们那里都有哪些民间禁忌?
1、念珠突然断了,近期就不要出远门!
2、玉器变混浊了,就不要再佩戴了,因为它已经完成了保护的使命,该退休了!
3、手不小心碰到牛眼泪,一定不要去揉眼睛!
4、路上遇到的烧香火留下的黄纸,不能踩,会带走你想不到的东西!
5、七月俗称“鬼月”,忌动土、搬新家,忌嫁娶!
6、本命年不穿黑内衣!
7、卧室的镜子不能对着床头,而且午夜的时候不能照镜子,不能在镜子前梳头!
8、不要经常去算命,特别是小孩子更不能随便算!
9、旧衣服不能烧,那不是一般人能做的事!
10、泡茶的时候,缺角的茶杯不能用,茶壶不能对着别人!
11、晚上睡觉不能开灯睡,会睡不安稳的!
12、晚上睡觉被噩梦惊醒,要拍几下(3或者5下)枕头,再把枕头换一面!
13、遇到梦游的人,不要去叫醒他!跟着他,不要让他做危险的事的好!
14、风铃不要随便挂在家门口,那可不是一般人可以挂的!
15、男人没结婚,不能抬棺材,就算是40岁也一样不能去!
16、七月半,不夜钓,钓上来的不止有鱼!
17、夜里遇到路边在拜拜烧纸钱,不要好奇去观看,烧纸的人就希望你去看!
18、参加喜宴或寿宴,不能穿素衣去(一身白或一身黑)!
19、守孝期间不穿红衣,不给别人拜年,不去庙里拜拜!
20、初一十五不能去看望病人,日落之后也不能去!
21、孕妇忌接亲,忌进婚房,忌摸棺材!
22、孕妇忌惊吓,一定不能在背后拍孕妇肩膀!
23、结婚后第一次回娘家,要遮红伞,从大门进,从偏门出。且不能留宿,要赶在日落前要回家!
24、递利器(刀剑、斧头、锄头、剪刀等)给别人时,不能把锋利的一面对着别人!
25、参加宴席时,只要开席了就要等菜上齐了,吃了最后一道菜才能离开,而且宴席上的鸡头不能吃!
26、渔民和从事水上作业的人,吃鱼的时候,不能给鱼翻身!
27、参加婚宴,过午不随礼,过午不入席!
28、屁股不能坐在灶台,更不能在厨房做房中之事!
29、守孝百日忌之后不能办喜事!
30、婴儿受到惊吓,夜里总是哭闹,问一下家里的老人,他们知道怎么解开!
31、媒婆不能得罪,特别是随身带黑伞的媒婆更不能得罪,不然他们会免费地宣传你们家的“好”!
32、药罐子和拐杖,不能借和外借!
33、婚房要四四方方,有棱有角,婚床上不能有横梁跨过!
34、婚床不能直接洞房,要先“拜床母”,洞房花烛夜的前一夜要找一个属相适合的未婚男性“滚婚床”,并在婚床上睡一夜!
35、客厅里如果涮白墙,就不要挂单人照片了,那不是一般人可以挂的!
36、逝者的衣服,除了婚服,其他的衣服不能送人!
37、婴儿摇床和童子尿,不能送给别人!
38、没办法去庙里拜拜,就不能说要去,如果说了就要去,而且要连续去三年!
39、守孝期间不能去庙里拜拜,去庙里不能随地大小便,不能出言不逊骂脏话,举头三尺有神明!
40、逝者的遗像不能随便放,不知道怎么处理,去问问族里的老人!
41、办丧事时,家里有供奉神像的,要及时用红布盖起来,等丧事办完再揭开;而且守孝期间不能再拜拜了!
42、睡觉的时候,突然感觉被什么东西压着,不要去硬扛,要冷静,集中精神去动动手指,很快手指能动,也就恢复过来了!
43、到庙里许愿,如果愿望实现了,要记得去还愿!
44、平安符损坏了,就失去了它的保护作用,有需要可以重新去求一个!
45、对长辈要尊敬,对父母要孝敬。如果不孝,后代也会学样子不孝!
5. 对于去世的母亲你愿意回到农村老家母亲的坟前烧纸送钱吗?
四月的哀思
妈……
我们来了
从遥远的西北
沿着您
当年的路
——背井离乡的
反方向
寻着您告别
故乡的迷茫
聆听着您
念念不忘
魂牵梦绕的
“絮絮叨叨”
思念着您的
乡愁……
我们日夜兼程
急切地赶来
赶到您的
爱恨交加的
故乡
——郑小楼
……
妈……
我们来了
我们内心也有
很大很大很大的
奢望
从我们的出生地
一路寻觅过来
就是想看看
您出生成长的
地方
在我们的出生地
已然看不到
您慈祥的模样
于是我们
怀揣着梦想
希望在这片
土地上
还能继续
感受到您
温暖我们
的时光
希望在这片
土地上
也能感受到
您童年的
幸福模样……
杨柳青青
鸟儿清唱
油菜花开的
依然如故的
橙黄……
房门前的小河
曾洒满过您们
儿时的欢乐
屋后的小土坡
曾翘望过您们
的日出日落
……
不远处的那颗
大树
在每年盛夏的
时刻
知了曾鸣唱过
您们欢快的歌
……
村西头的那条
小道
在夕阳西下的
光景
期盼着父母
从集镇上带回来
诱人的香甜
……
妈……
我们来了
我们一路上,
没有经历过风
也没有经历过
雨
所以我们
也没有感受到
您们曾经的
苦与痛
悲与哀
妈……
我们来了
表面的平静
压抑不住内心的
思念和惶恐
熟悉的乡音
却聆听不到
您的谆谆教诲
相似的面孔
却再寻觅不到
您的慈祥模样……
妈,
我们来了
随处可见的
温馨提示:
“此屋长期无人居住”
我不知道
它在提示着什么
也许它在召唤着
您还能再回来
就像儿女们的
内心的想法那样
……
妈妈,您
能否再回到
儿女们的身旁
满足儿女们的
日思夜想
抚慰儿女们的
忧伤和惆怅吗
……
……
妈……
我又想您了
真的想您了
妈……
我还想
再听听您的
“絮絮叨叨”
(这次绝对绝对绝对的
不捂耳朵
更不还嘴 )
……
妈……
我又想您了
妈……
您……
还能
再爱我
一次吗?
……
妈,
儿女们
知道此生
无法报答
您的
养育之恩
也只有
用这种
方式方法
来表达
对您
深深的思念
长长的眷恋
来祭奠您对
儿女们的
无私奉献!
往事如烟——闫志坚
2019.清明
6. 为什么有的人到了一定年纪就想着回老家回到童年的地方?
有的人是。
时间是单向的,所以大部分的人都是在一边成长,一边遗忘地失去。
他们获得的事物,或者说世俗性的成功让他们感到高兴和自豪,但当他们年老时,这些都变成实实在在得外在的东西。
外在的东西,无法填补他们实际内心的状态,所以很多人会选择回到自己童年时的住处,重新去回忆和感受自己儿时的状态。
因为儿时的状态是最纯净,最回归自己内心世界,不向外索求的。
返璞归真大概就是这样的状态。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 梦见烧纸,托梦有科学依据吗?
关于梦的种种疑问解答
☞梦是自身习性和作为的表现
一居士:请师父给我解两个梦。一、梦见一佛一菩萨将我引到一个小门前,有没有进不记得了,这是怎么回事?还梦见一个道士,画着阴阳鱼的道袍,还有两个人欲加害我,这意味着什么?
出家人是不允许解梦的。这些事情,都是自己平时的所作所为所表现的一种法相。
比如说梦见佛菩萨,必然是在平时修行努力了,心里清净,就会梦见佛菩萨。并不是外面有佛菩萨,你心里清净就是佛菩萨。
又梦见进入小门就不进去了,这小门可不能进。有时候人投生,就进入小门投生去了。
还有阴阳鱼、道袍,就说你老是有阴一面阳一面,一会好一会坏。你老有两种思想在做斗争,平时有一部分去努力修行,心里清净一部分,还有一部分妄想,所以互相都有斗争。
一居士:眼一闭上,面前有个幻影,有时是人,有时是狐狸脸。晚上睡觉做梦多,全是乱梦,离谱,有时候还梦见把着电线飞,有时不用把着手一动就飞了,还必须念大悲咒才飞得高,不飞高就有人在底下抓住我。
眼前有幻影,既然是幻影,就不要执着。为什么有狐狸脸?是我们平时老往上追求,和这有关系。
这个狐狸脸,一般狐狸都是比较狡猾的一种象征。有时候我们常出现狐狸脸,就是说我们做事情有不实在的地方,我们应该检查自己。因为众生的脸,就是我们的心性,就是我们所作所为的一种表现。
有的人过狠了,就会出现蛇的形象;有的人出狐狸形象,这是狡猾,等等。它并不是有个狐狸在那块儿,而这是我们的心性,和它有近似的地方。所以如果梦见这些东西,或见到这种景象,应该检查自己的修行是不是做的不好。
另外有时做梦在电线上飞,这是好事。飞是说明我们持戒还有清净的地方,如果持戒不清净,就会在地上,或泥坑里,或在屎尿里。所以飞起来必然是心清净,才能飞。
梦只是一种表法,并不是真有一个狐狸,或真这有个电线飞,是由我们心的清净和不清净,来决定这些梦的形象。
☞梦见佛是好事,并非反梦
一居士:有一次去我姐家拜佛,当晚梦见了佛祖。可为什么有人说这是反梦?
这个问题,如果晚上梦见佛这是好事,并不是坏事。为什么我们能梦见佛?佛的形象也就是我们觉悟的形象,只有人觉悟了,才可以梦到佛。
梦见佛可以消灾。因为必然是善根增长,才会梦见佛。但是,我们所说的佛,并不是说一个人的形象就是佛。什么是佛?觉悟是佛。
你可能因为拜佛也好,或者其它修行,这一段时间可能对佛法很努力,而且不断地诵经诵咒,有的属悟道——有时候并不是说我们的思维明白什么了才叫悟,并不是这叫悟,而是我们心里清净了。
虽然没有在理论上得到什么,但是心里清净,这个就叫悟。所以说,有时候,当人心里清净的时候,他就会梦到佛。梦到佛,也说明是过去的善根,是很好的。
☞梦到父母是慈悲
一居士:我父亲已经去世将近三年了。有一次梦到我父亲的身体是半透明的,他的上身是透明的,底下这肉与人肉一样……
你做这个梦,不一定梦见的就是你父亲。梦见父亲是什么意思呢?父亲就是一个慈,慈就是代表父的意思。悲就是代表母亲的意思。
就说明什么呢?就说明你这一段儿的修行有了慈悲之心,有了慈悲之心就会梦见父母。你梦见你父亲,说明你这一段儿或是这一天做了一个很好的事情,很有慈悲心的事情,所以才有这种感应。
能梦见父亲,不是说你父亲如何了。我们梦中的图像往往是一种表法的过程,并不是说我梦见谁就是谁了,不是这个意思。
☞梦到亡者不代表他来了
一居士:婆婆梦见去世的公公托梦,是否说明他还没有转世?还可以给他办超度吗?
人去世后,有的就已经转世了,不会再回来。另外,所留下的人,觉得梦中见到了故人,这都是自己的习性,不一定是他;或是有其他众生代替他的形象。
这个人已经去世三十来年了,有时候梦到,是自己留下的记忆力所造成的。再有,就是你父亲可能有过这个愿望,现在想起来了,或是托付某些法界众生,来叫你母亲知道一下,倒不一定是他的灵魂没超生出来。
人也有灵魂,所谓的灵魂在佛教里叫神识,从某种角度讲神识是不会灭掉的,只不过是随着业力在流转,做善的往善道走,做恶的往恶道走。
办下超度可以,但不一定说人没转世。我们梦里看到了所谓过世的人,有时是我们过去存在的种子识的一种印象。我们不断地思惟、不断地想、不断地害怕,这些印象借助我们的力量,而不断地变真实。
至于是否转世,这种说法究竟是不是真实的,这个事情你不能这么验证,不能因为你婆婆说“我梦见他来了”就是真的了。有时候这些是自己业力的表现。
就像你做梦似的,比如说,你有时候梦见了同学,人没死,还能走到你梦里半天,那你还能说是这个人灵魂到你那里去了?
☞做噩梦怎么办
一居士:我家因环境小,佛堂设在睡房里,孩子有时候睡觉梦着许多蛇在身上爬来爬去,很害怕,请师父开示怎么办好?
应该多诵《心经》、《金刚经》。环境小,佛堂设在睡房里,等睡觉的时候盖上就可以了。
孩子要是睡梦中梦见很多蛇,就提醒我们大人在谈论佛法、谈论因果的时候一定要注意:不要老是谈鬼神、狐蠎蛇仙的,老谈这些东西,对他们有暗示作用。
一小居士:师父,师父!为什么我每次都做噩梦,不做好梦?做噩梦老是忘不掉?
都做噩梦啊……你想做好梦?那个好办,你天天晚上念经,你拜观世音菩萨,肯定后面能做好梦。(大众笑)
做噩梦忘不掉啊,你天天晚上诵一部《心经》,这样的话就会忘掉。另外再一个就是什么呢?你到时间就起来,别贪睡。比如说早点起来,醒了就起来,不要贪睡,一贪睡就容易做噩梦的。
☞不要执着于梦
一居士:一日午间梦见金黄色纸,上面写着一些字,有八月十六如何如何,梦中还有个僧人一直唤罗丘菩萨,请师父指点。
这都是自己平时想得过多。
文字般若,并非是真正的般若,有时候人在境界中也会看到一些文字,梦中也会看到一些文字,它都是我们心中灰尘的一种变化。在修行路上千万不要执着这些东西,要放下。
如果你老惦记这个梦,人就不能修道了。说“这梦要解释好了,我就更能够修道了”。你不知道,应无所住生其心。
你要知道这个梦就住了,住了就是退道。说“我没退道,我就问问梦怎么回事”。什么是退道?你只要有一念心要问,这就是退道,所以说这个很厉害的。
☞不做梦是好事
一居士:持咒以后几年来不做梦,或一年偶尔清梦,是否与持咒有关,或有什么征兆?
不做梦是好事,不颠倒梦想嘛!我曾经看到一个硕士,在秦皇岛看到的,那年他六十多岁。他说,我从来不做梦。他的走路,进到屋里见我的时候,走路非常快,像刮风似的。说完就走,就又刮风,这一阵风又刮没了。
就是说他的脑子,就是非常单纯,没有其它的,所以这样人他不做梦。在别人看来就是说不文明、不谨慎,实际上是一种修行。
所以说他这么做(走路快),我当时很认可他,虽然他来去像刮风似的,但他说的话我相信,确实他不做梦。
因为不做梦的人心里特别直,说完就走了,就没有什么啰嗦事。我想跟你慢慢唠啊,谈点啊,那些事都没有,就直来直去。后来我再没看到他。
所以说不做梦是好。和持咒有没有关系?我想应该有关系。如果持咒必然心里清净,远离颠倒梦想,妄想少。( 妙祥法师 )
2. 给过世的人烧纸是不是一种文化陋习?
给过世的人烧纸,这是祖辈传流下来的传统,并非是一种文化陋习。
既然说到是传统,就得说说什么时候给过世的人烧纸。
一是大年夜辞年,二是元霄节照灯,三是清明节上坟,四是中元节送袱。
当然,这是给做过上堂的先人烧婚。还有刚逝世的人,逢七烧纸,想念亲人烧纸,做梦在那边不好烧纸等等。
所以烧纸的传统,是人们对逝世亲人的一种怀念。《弟子规》里有一句是“视死者,如视生”,意思是“对待已经逝去的亲人,就像他活着的时候,一样对待他。表达了我们一定孝敬和尊重祖先,和过世的亲人。因为没有他们,就没有我们。”虽然烧纸不是一种陋习,只是一个传统,但是每年清明上坟时,存在着上坟烧纸而引起火灾的现象。
所以,在想念亲人的同时,一定要记得护林防火,注意用火安全。3. 有哪些听起来特别来劲的民间故事?
说到民间故事,你可能会想到梁山伯与祝英台、牛郎织女、白蛇与许仙等等老少皆知的故事。
在这里尤其要说一下的是,有不少人将民间故事当成了真人真事来看,这其实是一种错误。
作为一种散文形式的口头文学作品,民间故事不局限于实际情况,还包含着超越现实,脑洞大开的成分。所以,通俗地说,民间故事就是带有着各种虚构成分的。为此,有些地方管它叫“瞎话”、“古话”等。
民间故事的类别有很多种,比如神话故事、传奇故事等,这种故事题材在全世界各个国家和地区都有各种版本的流传。
今天,我们来说说几个国内外有意思的民间故事。
01 日本民间故事之“买爹”买东西大家都干过,但是要说买爹估计没几个人干过。
话说,从前在日本的江户有个有钱的大户人家啥都不缺,就是缺个儿子,没有继承人。
要说找个继承人其实也并不难,消息一出,肯定有许多人趋之若鹜地跑来问。但是,这人品能不能保障就是一个大问题了。
于是,大富豪就想到了一个办法:到街上去卖爹。
很快,街道上就满是他“叫卖”的声音:
“卖爹啦,卖爹啦!”
街上的人看了,有人质疑批判道:真是个奇葩,哪有人卖爹的?
有人冷言冷语讽刺道:人家自己的亲爹都养不起,哪里有闲功夫帮你养爹?都回去洗洗睡吧……
大富豪没有理会,继续一个劲地喊道:“卖爹啦,卖爹啦!”
这时,路过了一对拉板车的夫妇。这穷苦的拉板车哥们一听心想:卖爹,多罪过呀!想着自己从小就没了爹娘,于是向身旁的妻子商量:要不买个爹吧?
女人家也是菩萨心肠,说道:“我也没有体验过孝顺爹娘是啥感受,想买就买吧。”
于是,拉板车的哥们向富豪问起了价格,富豪说道:
“十两银子。”
拉板车的哥们穷得叮当响,一下子哪里能够掏出那么多钱,还价道:少二两吧!
富豪生气地说:“不讨价还价,一口子买卖,一分一厘都不减!”
拉板车的回道:“行吧,十两就十两。不过我现在只有八两,先欠着二两。等我这几年拼命干活挣回来了钱,到时候再来接爹回去。在这之前,先把爹寄养在你们家里,行吗?”
富豪很爽快地答应了,给他写下了立据,并嘱咐他说:你一定要好好干活挣钱来接爹啊!”
拉板车的非常高兴地回了家,并将立据供在了神龛上,开心地说道:
这会有爹了,立据在,就同爹到了家一样嘛!"
于是,他每天都会在神龛前默默说道:
“您老等着吧,我现在拼命挣钱,等攒够了钱,就去把您接回来。”
就这样,一晃三年过去了,拉板车的也终于攒够了二两银子,可以去接爹回家了。
他一路打听,找到了卖爹的那户人家。最终才发现,原来这户人家是大富豪,住的豪华的大宅院。
拉板车的怯怯地朝着大宅院走去,被守门的喝住,问道:
“你是何人,到这儿干什么?”
图片选自《红楼梦》随即,拉板车的从兜里拿出了字据给他看。守门人见状,赶忙通报。接着,那位卖爹的大富豪从宅院里走了出来,并满面笑容地说:你来了呀,你买的爹就是我呀,你以后就是这个家的继承人了……”
就这样,拉板车的他和妻子从此过上了富裕而美满的生活,住进了大富豪的家里。
02 中国民间故事之“和尚坐花轿”在大家的印象中,和尚是吃斋念佛的“老实人”,通常都是隐居深山,不问世事。所以,要说“和尚坐花轿”,恐怕很多人也是第一次听说。
在《少林寺民间故事》集里面,就记载着这么一个关于和尚坐花轿的故事。
相传宋理宗瑞平年间,祥符县有个好汉,名叫王兴勃。这人颇有鲁智深“路见不平一声吼”的性格,见到欺凌弱小、横行霸道的人总忍不住要出手,拨刀相助。
有一天,王兴勃外出的路上,遇到了一个财主少爷和卖鱼老汉在拉扯,财主少爷并不打算花钱,欲要强占卖鱼佬的大鲤鱼,老汉哪里肯让。两人在争执拉扯中,财主少爷仗着人多,对老汉一顿拳脚相踢。
王兴勃见状,怒气冲冲地迎上去,给了财主公子狠狠的几拳,直接把人打断了气,俨然是“拳打镇关西”的另一版本。
财主听说自己的儿子被人打死了,发誓非要报仇不可,便买通了官府县衙,要求把王兴勃给“办”了。
而当时,杀人能够脱罪的办法就是入籍寺院当和尚,走投无路的王兴勃也只能如此,跑到了少林寺削发为僧。
当了和尚的王兴勃,非常勤学好问,深受师傅喜爱。平日里王兴勃经常带着师傅带着去游寺串庙,事佛做斋。
某一天,伏牛山里的一个有钱人家的老太太死了,老太太的儿子为了尽孝心,派人连夜到少林寺去请王兴勃师徒为母做斋。
由于师徒二人走得匆忙,到了富人家里才发现供佛念经时的钵鱼忘带了。于是,师傅便吩咐王兴勃返回寺里去取钵鱼。
结果,在返回的路上,王兴勃看到了一户人家里,一群男男女女哭成了泪人,王兴勃走近问其根由。
打听后得知,一对老夫妇六十多岁了,就只有一个女儿,刚年满17岁,长得貌美如花,招了一个女婿,两天后便要办喜事了,却不曾想前日姑娘在镇上买嫁妆,被山头寨上的土匪头目看上了,欲要强行和女子婚配,昨天送来帖子,说今天就要将人带走。
美好的姻缘被拆散,还要被劫去做“山寨夫人”,这谁受得了,为此,一家人哭得梨花带雨的,一家三口准备要相抱投井死去。
一向乐于助人的王兴勃,听闻后决定施于帮助,便对大家说:
我是少林寺的和尚,会功夫拳术,能打能扛,这事交给我,你们家三口子赶紧逃走……
乡邻们听闻和尚一番话,感动不已,欲要招待王兴勃,给他准备好酒好菜,王兴勃情意难却,只得接酒而饮。
图片选自《水浒传》几壶酒下肚,山头寨上的土匪带着人马赶到了村头,嚷嚷起来。而此时,王兴勃早已喝得酩酊大醉,瘫倒在床上。正在乡亲们不知道该怎么办的时候,花轿已经抬到了大门口,就差新娘子上轿了。
引婆进门连声催促,这时有人情急生智,想出了个计谋,把喝醉的和尚换上姑娘的嫁衣,把头一遮,抬进轿里先应付一下。
就这样,和尚被抬进了花轿,并稀里糊涂被抬走了。不知走了多久,和尚终于醒了过来,并发现自己成为新娘,坐着花轿。
堂堂七尺男儿,头上盖着红盖头,屁股垫下坐着花轿,生平第一次做新娘,和尚也很是无奈。
只是此时和面子、尊严相比,保命更显重要。
和尚立起耳朵,听到了一个大嗓门的女人在吆喝:“快走!快走!透过窗帘往外一瞥,看到了几个满头大汗的轿夫和打扮极为难看的婆子。怎么才能摆脱这帮人?正当和尚思考着的时候,恰好暴风雨来了。引婆急忙喊道:快找个地方先躲躲雨,我进轿里陪新娘子。”
轿夫们落下花轿,都去附近的茶馆喝茶避雨去了,引婆揭开轿帘,钻进了轿里。她刚一进轿,就被和尚掐住了脖子,摁住了头,引婆被掐得不得动弹,说不出话来。和尚小声说道:“胆敢出声,我就一把捏死你。”引婆听了,更吓得六神无主,四肢无力,瘫在轿里。
最后,引婆被换上了新娘衣裳,堵住了嘴巴,捆住了双脚,而和尚则乔装打扮成了引婆。
雨停了,和尚学着引婆的样子,向避雨的轿夫们挥了挥手,表示让他们先走,假装自己回去报信,先前一步走。
而话说这条路,恰恰正是和尚返回少林寺的路,这可以说和尚捡了便宜,毫不费力地坐了一趟免费的“顺风车”。和尚回到寺里取了钵鱼回去的时候,正赶上师傅念经使用。
03 小结民间故事,作为劳动人民创作并传播的一种体裁故事,它的存在往往寄予劳动人民赋予的各种人生寓意,它 是人民的智慧、经验的结晶。以上两则民间故事,具有深刻的启发和教育意义。
参考资料:
《日本民间故事选粹》
对此,你又是怎么看呢,欢迎在评论区一起分享探讨~
图片源自网络,若侵权请联系删除。
喜欢就点个赞、转发分享吧~更多优质内容,请持续关注@读书文史。
4. 你们那里都有哪些民间禁忌?
1、念珠突然断了,近期就不要出远门!
2、玉器变混浊了,就不要再佩戴了,因为它已经完成了保护的使命,该退休了!
3、手不小心碰到牛眼泪,一定不要去揉眼睛!
4、路上遇到的烧香火留下的黄纸,不能踩,会带走你想不到的东西!
5、七月俗称“鬼月”,忌动土、搬新家,忌嫁娶!
6、本命年不穿黑内衣!
7、卧室的镜子不能对着床头,而且午夜的时候不能照镜子,不能在镜子前梳头!
8、不要经常去算命,特别是小孩子更不能随便算!
9、旧衣服不能烧,那不是一般人能做的事!
10、泡茶的时候,缺角的茶杯不能用,茶壶不能对着别人!
11、晚上睡觉不能开灯睡,会睡不安稳的!
12、晚上睡觉被噩梦惊醒,要拍几下(3或者5下)枕头,再把枕头换一面!
13、遇到梦游的人,不要去叫醒他!跟着他,不要让他做危险的事的好!
14、风铃不要随便挂在家门口,那可不是一般人可以挂的!
15、男人没结婚,不能抬棺材,就算是40岁也一样不能去!
16、七月半,不夜钓,钓上来的不止有鱼!
17、夜里遇到路边在拜拜烧纸钱,不要好奇去观看,烧纸的人就希望你去看!
18、参加喜宴或寿宴,不能穿素衣去(一身白或一身黑)!
19、守孝期间不穿红衣,不给别人拜年,不去庙里拜拜!
20、初一十五不能去看望病人,日落之后也不能去!
21、孕妇忌接亲,忌进婚房,忌摸棺材!
22、孕妇忌惊吓,一定不能在背后拍孕妇肩膀!
23、结婚后第一次回娘家,要遮红伞,从大门进,从偏门出。且不能留宿,要赶在日落前要回家!
24、递利器(刀剑、斧头、锄头、剪刀等)给别人时,不能把锋利的一面对着别人!
25、参加宴席时,只要开席了就要等菜上齐了,吃了最后一道菜才能离开,而且宴席上的鸡头不能吃!
26、渔民和从事水上作业的人,吃鱼的时候,不能给鱼翻身!
27、参加婚宴,过午不随礼,过午不入席!
28、屁股不能坐在灶台,更不能在厨房做房中之事!
29、守孝百日忌之后不能办喜事!
30、婴儿受到惊吓,夜里总是哭闹,问一下家里的老人,他们知道怎么解开!
31、媒婆不能得罪,特别是随身带黑伞的媒婆更不能得罪,不然他们会免费地宣传你们家的“好”!
32、药罐子和拐杖,不能借和外借!
33、婚房要四四方方,有棱有角,婚床上不能有横梁跨过!
34、婚床不能直接洞房,要先“拜床母”,洞房花烛夜的前一夜要找一个属相适合的未婚男性“滚婚床”,并在婚床上睡一夜!
35、客厅里如果涮白墙,就不要挂单人照片了,那不是一般人可以挂的!
36、逝者的衣服,除了婚服,其他的衣服不能送人!
37、婴儿摇床和童子尿,不能送给别人!
38、没办法去庙里拜拜,就不能说要去,如果说了就要去,而且要连续去三年!
39、守孝期间不能去庙里拜拜,去庙里不能随地大小便,不能出言不逊骂脏话,举头三尺有神明!
40、逝者的遗像不能随便放,不知道怎么处理,去问问族里的老人!
41、办丧事时,家里有供奉神像的,要及时用红布盖起来,等丧事办完再揭开;而且守孝期间不能再拜拜了!
42、睡觉的时候,突然感觉被什么东西压着,不要去硬扛,要冷静,集中精神去动动手指,很快手指能动,也就恢复过来了!
43、到庙里许愿,如果愿望实现了,要记得去还愿!
44、平安符损坏了,就失去了它的保护作用,有需要可以重新去求一个!
45、对长辈要尊敬,对父母要孝敬。如果不孝,后代也会学样子不孝!
5. 对于去世的母亲你愿意回到农村老家母亲的坟前烧纸送钱吗?
四月的哀思
妈……
我们来了
从遥远的西北
沿着您
当年的路
——背井离乡的
反方向
寻着您告别
故乡的迷茫
聆听着您
念念不忘
魂牵梦绕的
“絮絮叨叨”
思念着您的
乡愁……
我们日夜兼程
急切地赶来
赶到您的
爱恨交加的
故乡
——郑小楼
……
妈……
我们来了
我们内心也有
很大很大很大的
奢望
从我们的出生地
一路寻觅过来
就是想看看
您出生成长的
地方
在我们的出生地
已然看不到
您慈祥的模样
于是我们
怀揣着梦想
希望在这片
土地上
还能继续
感受到您
温暖我们
的时光
希望在这片
土地上
也能感受到
您童年的
幸福模样……
杨柳青青
鸟儿清唱
油菜花开的
依然如故的
橙黄……
房门前的小河
曾洒满过您们
儿时的欢乐
屋后的小土坡
曾翘望过您们
的日出日落
……
不远处的那颗
大树
在每年盛夏的
时刻
知了曾鸣唱过
您们欢快的歌
……
村西头的那条
小道
在夕阳西下的
光景
期盼着父母
从集镇上带回来
诱人的香甜
……
妈……
我们来了
我们一路上,
没有经历过风
也没有经历过
雨
所以我们
也没有感受到
您们曾经的
苦与痛
悲与哀
妈……
我们来了
表面的平静
压抑不住内心的
思念和惶恐
熟悉的乡音
却聆听不到
您的谆谆教诲
相似的面孔
却再寻觅不到
您的慈祥模样……
妈,
我们来了
随处可见的
温馨提示:
“此屋长期无人居住”
我不知道
它在提示着什么
也许它在召唤着
您还能再回来
就像儿女们的
内心的想法那样
……
妈妈,您
能否再回到
儿女们的身旁
满足儿女们的
日思夜想
抚慰儿女们的
忧伤和惆怅吗
……
……
妈……
我又想您了
真的想您了
妈……
我还想
再听听您的
“絮絮叨叨”
(这次绝对绝对绝对的
不捂耳朵
更不还嘴 )
……
妈……
我又想您了
妈……
您……
还能
再爱我
一次吗?
……
妈,
儿女们
知道此生
无法报答
您的
养育之恩
也只有
用这种
方式方法
来表达
对您
深深的思念
长长的眷恋
来祭奠您对
儿女们的
无私奉献!
往事如烟——闫志坚
2019.清明
6. 为什么有的人到了一定年纪就想着回老家回到童年的地方?
有的人是。
时间是单向的,所以大部分的人都是在一边成长,一边遗忘地失去。
他们获得的事物,或者说世俗性的成功让他们感到高兴和自豪,但当他们年老时,这些都变成实实在在得外在的东西。
外在的东西,无法填补他们实际内心的状态,所以很多人会选择回到自己童年时的住处,重新去回忆和感受自己儿时的状态。
因为儿时的状态是最纯净,最回归自己内心世界,不向外索求的。
返璞归真大概就是这样的状态。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!