欣然而至的意思(借宿时遭到醉酒的姐夫侵犯)
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2023-11-30
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1. 欣然而至的意思,借宿时遭到醉酒的姐夫侵犯?
先给你讲一个发生在我身边真实故事。
18岁的刘艳,高中毕业回乡后,不知要干什么行业赚钱。有一天,外嫁的姐姐携姐夫回娘家来。聊天时,姐夫热情地指点刘艳去学美容美发,学成后自己开店当老板。刘艳心动了,认为可行。次日,姐夫更是帮人帮到底,联系了自己的一个开美容美发的朋友,嘱托他收刘艳为徒,学习技艺。刘艳学艺期间,姐夫还隔三差五地上门看望和询问。刘艳感激万分,认为自己碰上了世界上最好的姐夫。
很快一年过去了。刘艳技艺学成归家。姐夫又主动出资两万元,帮刘艳在镇上盘下了一个门面,装修后开了业。刘艳信心百倍,决心好好经营,干出一番事业。
二个月后的一天晚上,刘艳正要关门歇业,姐夫欣然而至。刘艳忙做饭招待姐夫,并问姐姐为什么没同来。姐夫答曰姐姐跟闺蜜旅游海南去了,自己闲着没事就来看看。
刘艳没多想,还特地去超市给姐夫买了一瓶白酒和一包烟。谁知姐夫酒足饭饱后,心生歹念,关上门后,借醉酒一把搂着刘艳就往床上抱。刘艳吓得魂飞魄散,全身瘫软,很快就被姐夫强行占有了。
事后,刘艳蒙头哭泣,不知要如何办。报警吧,姐夫一定会被抓起判刑,可他又对自己有恩,而且更会破坏姐姐的家庭和幸福。
姐夫好像看透了刘艳的心思,事后一个劲的道歉发誓。单纯的刘艳最终选择了默默忍受。
刘艳哪里料想到,这一切都是姐夫蓄谋已久的阴谋。事隔三天后的傍晚,姐夫再一次登门,提出又要发生性关系,并翻出上次刘艳赤身裸体的照片作要挟。刘艳为了名声,半推半就下再一次被姐夫得逞。姐夫事后为了稳住刘艳,当场甩给刘艳2万元钱。刘艳默默接受。
就这样,姐夫每隔一周,就来刘艳店里,软硬兼施,成全美事。刘艳渐渐不那么反抗了,每当姐夫事后掏出给她买的项链、戒指或其它礼物后,刘艳反倒觉得姐夫真心喜欢自己,竟然萌想出要篡权夺位的念头,但终究因姐姐的缘故没有说出口。姐夫何等聪明,看出了刘艳的心思,正是自己的放长线钓大鱼的目的,于是有一天事后,就提出要离了姐姐娶刘艳当老婆。刘艳情迷心窍,也顾不多了那么多,就点头答应。
半年后,姐夫费尽周折,终于离了婚,把刘艳扶上了后位。结婚那天,刘艳家没有一个人到场。姐姐和娘家人从此与她誓不两立,姐姐更是与她老死不相往来。
故事讲完了。依我看,遇到这种情况,最好是报警,让姐夫绳之以法。因为你姐夫不顾伦理道德,悍然强奸自己的姨妹子,说明本质上不是什么好鸟。他即算不害你,逮着机会也会害别人,到时你姐还是受伤者。再说这种色男都是得寸进尺的家伙,你原谅一次,多半会有第二次第三次第N次,就像刘艳的姐夫一样。最终宽容忍受造成众叛亲离,亲人反目成仇的局面。
当然,还有一种选择,那就是把事情如实告诉姐姐,由姐姐作决定。如果姐姐原谅丈夫,那你得作出自我牺牲,远走他乡打工,不与姐夫再碰面,直到你结婚嫁人再看情况。最好是老死不相往来,以免节外生枝,又生事端。何去何从,还是谨慎为好,小心驶得万年船。各位如何看?不妨各抒己见吧。
(文原创。图片来自网络,侵权联删)
2. 股票满仓了后遇到股市大跌是什么感受?
每一个股票投资者都应该对股市怀有一颗敬畏之心,操作股票时必须要考虑哪句话,“投资有风险,操作需谨慎”。
股票满仓操作风险是比较大的,仅次于加杠杆。一旦遇上股票连续下跌,自己的全部资金就会深套被埋,很难回本。要知道股票亏损30%时,回本需要涨回50%,当股票亏损50%时,需要涨回100%。当你满仓被套,在下跌的过程中,就是遇到了一个很好的补仓价位,也无法操作,把自己变得非常被动。被套补救的方法只有补仓和做t,前提是你得有资金。没有资金,你只有躺倒待涨。这个时候,当你看到其他人都盈利赚钱时,你那种心情可想而知,吃不香,睡不好,满脑子都是股票。
股市里地雷很多,当你满仓时,不小心踩了雷,就连割肉逃跑的机会也不会给你。很多股票就会连续一字板跌停下来,你可能再也回不来了,在这种情况下,跳楼的心都会有的。
大家都知道,炒股需要一个好的心态。当你操作不利,心态开始烦躁时,就会产生赌博的心态,追涨杀跌,满仓进出,一买就套,一卖就涨,这种心态越炒越乱,越亏钱。还有的是已经满仓被套了,就放弃管理了,越看越怕,干脆就不看了,这就是多数散户亏钱的原因。
另一种情况是,当你的资金被满仓套牢,如果家里遇到了意外急需用钱时,你就会非常着急,求东家告西家,到处借钱,甚至还会影响救命的机会。
其实真正做股票赚钱的人都不会满仓操作,大部分人都会对自己的资金做一个合理的分配,一部分做股票投资,一部分做风险少的理财或者买基金。还要留一部分做家庭备用金。分散投资也就是在分散风险。
3. 星河一道的意思?
一道银河倒影在水中央。
出处:唐·白居易《江楼夕望招客》
原文:
海天东望夕茫茫,山势川形阔复长。
灯火万家城四畔,星河一道水中央。
风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜。
能就江楼消暑否?比君茅舍较清凉。
译文:
傍晚时分,登楼东望,海天一色,一片苍茫。山的形态,水的姿态开阔悠长。
四周是万家灯火,一道银河倒影在水中央。
风吹古树发出如晴天之雨的声音。月光照在平整的沙地上,犹如夏夜的清霜。
能否在江楼之上消除暑气,比您的茅舍要清凉一些。
赏析
诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
能就江楼销暑否?比君茅舍校清凉尾联以问答的形式,以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐,因口吻而使人物形象跃然纸上。
在夕阳西下的时候,诗人登上江楼,向东望去,总览余杭山川形势,只见海天一色莽莽苍苍,山川分外开阔空旷。而当夜幕降临,城四周燃起了万家灯火,钱塘江中江船密集,待渔火纷纷点燃之时,就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒,就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿,月亮照在平沙之上,就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
于是,诗人描写了俯瞰万家灯火星河灿烂的繁华夜景和月白风清的感受。用“晴天雨”来形容夜风,把风吹树叶的飒飒声和雨声联系起来;用“夏夜霜”来形容月光,又把月照白沙的颜色,和霜色结合起来,诗人丰富的想象力于此可见一斑,壮美的山河,凉爽宜人的气候,加上主人的殷勤,客人便欣然而至了。
诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
4. 皇后为什么没立自己儿子当皇帝?
嘉庆二十五年七月二十五日,嘉庆帝在承德避暑山庄突然驾崩,连句遗言都没来得及留下。就在随扈的大臣们慌作一团的时候,内务府大臣禧恩提醒大伙儿:现在不是哭的时候啊,赶紧拥立新君呐。
新君是谁呢?不知道。雍正即位后,碍于当年“九子夺嫡”的惨痛教训,他变更了立储制度,创建了“秘密立储”。
所谓“秘密立储”,就是皇帝会将他心目中理想的储君,以圣旨的方式写下来,但不公开,而是将它藏于乾清宫“正大光明”匾的后面。将来皇帝驾崩,大臣们再取出遗诏,公布新君人选。
这种制度显然比“嫡长子继承制”好,它有利于选出综合能力更强的继承人,而不是靠出身上位的嫡长子。同时,储君又不为人知,避免了他成为众矢之的。
于是,大臣们按照规矩,派人火速进京取遗诏。然而,令人惊异的事发生了,正大光明匾后面竟然空空如也!
这就糟了,没有遗诏谁才是合法继承人呢?别急,还有一个办法。
皇帝的圣旨历来都有备份,立储遗诏是不是也有备份呢?如果有岂不是被档案管理人员看到了?还谈什么秘密立储?
还真有,只不过备份不放在档案处,而是装在一个金匣子里,由皇帝随身携带。
这就好办了,只要找出嘉庆皇帝随身携带的金匣子,打开来看一看就行了。但,问题又来了,这个金匣子里的遗诏,又引发了真伪疑云。
《清史稿》在多处记录中,对这份遗诏有不同的表述,且公布遗诏的程序不合常规。
第一个细节是,一开始并没没找到,后来在贴身小太监身上找到了,很可疑。
第二个细节是,金匣子里是空的,根本没有遗诏,因为禧恩跟大臣们商议时,说的是“建议智亲王旻宁即位”,假如有遗诏指定,就没有禧恩的所谓建议。
第三个细节是,最终旻宁即位的两个法理依据,其中一个就是遗诏,另一个就是钮钴禄皇后的懿旨。这份遗诏哪里来的?既然有遗诏,为何还要皇后的懿旨?按礼法皇后是不能干预立储的,也没有权力颁布立储懿旨。
所以,史学界一直存在一个观点,那就是嘉庆帝根本就没有留下遗诏,所谓金匣子里的遗诏,很可能就是随扈大臣们的伪造。
古代没有哪份职业比皇位更有吸引力,为何这么充满争议的皇位过度,却没有引发轩然大波,旻宁的兄弟们咋就不争一争呢?
嘉庆帝老婆不少,儿子却不多,生了五个活下来四个,分别是:皇长子穆郡王,时年38岁的皇二子旻宁,时年25岁的皇三子绵恺,时年15岁的皇四子瑞绵忻,时年6岁的皇五子绵愉。
其中长子早夭,无子绵愉年幼,二人都不在视线范围内。有资格跟旻宁一争高下的只有绵恺和绵忻,而这哥俩的生母,恰恰就是皇后钮钴禄氏。
钮钴禄氏是怎么做的呢?当人们发现被嘉庆皇帝“放了鸽子”后,钮钴禄氏立刻下了一道懿旨
“今哀遘升遐,嗣位尤为重大。皇次子智亲王,仁孝聪睿,英武端醇……而皇次子秉性谦冲,素所深知。为此特降懿旨,传谕留京王大臣,驰寄皇次子,即正尊位。以慰大行皇帝在天之灵,以顺天下臣民之望。”
看不懂没关系,除了废话外核心就一句话:老娘挺皇次子旻宁上位。
这就怪了,既然皇帝没有遗诏,钮钴禄氏为何不给自己的儿子争取一下?女人嘛,儿子是自己的心头肉,更何况绵忻原本就是嘉庆最喜欢的儿子,甚至有传言说,嘉庆已经准备易储。
金匣子里的遗诏封存于嘉庆四年,那时候绵忻还未出生,旻宁17岁,绵恺4岁。所以那时候嘉庆秘密立储时,傻子都知道这个储君就是旻宁,毫无秘密可言。
这大概就是禧恩“建议”立旻宁的原因所在,虽然找不到遗诏,但如果没有被更换过的话,肯定是旻宁。问题是,嘉庆究竟有没有易储呢?不知道,只能根据有关记录推测。
最有说服力的推测是:嘉庆确实已经在着手易储,并且已经毁掉了乾清宫正大光明匾后,以及金匣子里的旧诏书,只是还没来得及完成新诏书的起草就驾崩了。
这个猜测正好可以解释诏书失踪的谜团。可这个动作是嘉庆帝的“暗箱操作”,没有第二个人知道,所以大家认为假如有诏书存在,那里面的储君一定还是旻宁,包括钮钴禄皇后。
故事讲到这儿,就可以回答题干的问题了,钮钴禄氏之所以不立自己绵忻的四个理由:
其一,她不敢。万一金匣子里的诏书找到了呢?她的懿旨不就成了笑话?不光如此,新皇登基后她怎么面对?更严重的是,万一有人给她扣上干政的罪名,她逃都逃不掉。
因此,即便她想立自己的儿子,最明智的做法就是沉默,或者找代言人替她操盘。所以,她要么啥也不做,要么只能支持旻宁。
其二,她不想。皇位虽然重要,也并非所有人都会不顾吃相地去争夺。钮钴禄氏其实是个相当好的女人,贤淑孝顺,为人谦和,在宫中的声誉相当好。喜塔腊氏去世后,是太上皇乾隆爷亲自指定钮钴禄氏为继任皇后。
因此,钮钴禄氏的品行决定了她不大可能去做违背道德的事。
其三,她不能。有个细节需要大家注意,旻宁的生母喜塔腊氏早在嘉庆二年就去世了,从那以后,旻宁就跟钮钴禄氏生活在一起。
据史料记载,钮钴禄氏对旻宁视如己出,旻宁对继母也相当孝顺,与两位弟弟的感情也非常好。因此,对钮钴禄氏来说,旻宁上位其实也是个不错的选择。
其四,她不愿。假如钮钴禄氏想为儿子争取利益,她也会面临两难选择,因为她有两个儿子,偏偏嘉庆喜欢的是小儿子。
除非嘉庆帝指定了绵忻,谁也没话说,可让钮钴禄氏出头,她就不能不顾及绵恺的感受。其实绵恺也是好孩子,当年天理教起义,乱民打进了皇城,18岁的绵恺仗剑而立,主动承担起了最后一道防线的重任,为此得到父亲的嘉奖。
如果钮钴禄氏处置不当,很可能引发绵恺、绵忻的兄弟之争。
以上四个原因,决定了钮钴禄氏不可能公开站出来力挺儿子,力挺旻宁才是最明智的做法。哪怕找到遗诏,发现继承人竟然是自己的儿子,她也不会因为自己的错误耽误儿子。所以,钮钴禄氏此举极为高明,可谓名利双收。
当然,她的明智也给她带来无尽的后福,道光帝一生都对这位继母非常孝顺,老太太一直活到74岁。病重的时候,只比她小6岁的道光帝“席地寝苫”,陪伴在她身边侍疾。
她死后,道光帝“哀恸号呼,擗踊无数”,27天守丧期满后,道光依然睡草席给她守孝。亲儿子也无非如此吧?
5. 清朝的通俗读物弟子规?
《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。 其内容采用三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。在清代文化中占有重要地位。 《弟子规》的核心是“有关孩子与父母关系的论述”。在它的理论体系里,父母对孩子的行为不是一般意义上的善,而是一种“恩”。行善者不能从善行本身取得回报,否则就不叫“善”。即,行善是无偿的,而“恩”需要回报的,只不过“恩”是无法充分回报的,受恩者无法以完全相同的方式回报施恩者。“身体发肤,受之父母”,一个人一生下来,就蒙受了父母的恩。《弟子规》对孩子与父母的关系的论述就建立在这样一个自私的观念之上,是非常愚蠢的观念。 《弟子规》主张“泛爱众”,同时又主张对人要区别对待。在如何对待人的问题上,它把人分为两种(自己,他人)。在如何对待他人的问题上,它把人分为三种(父母,家庭成员中的其他年长者,除此外的其他人)。正是这种区别对待,以及这种要求本身蕴含的矛盾,让《弟子规》成为一种极其难以践行的规范。践行这一规范的人不得不经常面对左支右绌的局面。他的真实感情和意图就会受到严重的压仰,本身的人性就会受到纽曲。 《弟子规》中的“孝”与“悌”实际上把家庭变成了一个令人思想难以忍受的地方,无形是一种精神珈锁,精神劳教的地方。作为“孝”的延伸,“悌”是一个人在对待兄弟和长者时需要遵守的行为规范。人们尊敬一个人是因为这个人做出了令人尊敬的行为,但“悌”要求一个人必须尊敬另一个人,只为这个人较为年长或辈分较高。与“孝”的效果相似,这一规定让年长者不必把一个人对待他的方式看作是对他的行为的反应。他理应受到尊敬,若他没有得到尊敬,那是对方的过错。他不必改变自己的行为,要做出改变的总是对方。而且,这种尊敬表示得是否充分,要由年长者的感觉来定,比如,“尊长前,声要低;低不闻,却非宜”。这一规定使尊长能轻易地折磨一个他不喜欢的人(确实,反过来,一个人也可以利用这个规定来折磨尊长)。“悌”所要求的尊敬是非常表面化的,都是关于进退坐立这样的事情,它并不关心一个人的真实感情,实际上鼓励伪善。 《弟子规》还有明显不符合经验的规定,如,“言语忍 忿自泯”,意思是,不去表达或争论,怨恨便会自然消除。但我们知道,只有充分表达,才有可能消除怨怼,只有针锋相对地争论,才有可能达到真正的共识。它把表面上的和平等同于“忿自泯”,只会导致积怨,把人与人的关系变得更加复杂和危险。 《弟子规》要求,“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。 父母教,须敬听,父母责,须顺承。”对父母的呼、命、教、责,不论其内容如何,一个人须勿缓、勿懒、敬听、顺承。父母本应从孩子的自然反应中认识孩子和认识自己,并根据孩子的反应来认清自己,检讨自己,改变自己的错误行为。“孝”的规范却使这种认识变得不必要了。孩子的反抗与懈怠都被看作是对父母“不孝”的反应,这样一来,需要做出改变的总是孩子,而父母不需要做出任何改变。你说这种愚“孝”情况下孩子的精神会产生多大的钮曲,要承受多大的承受力,真要活在这种规范下简直生不如死! “亲所好,力为具,亲所恶,谨为去。”一个人的何种潜力可以得到发展,这取决于父母的好恶。这一规定让亲子关系蜕变为统治与被统治的关系。家庭成员之间的和平变得非常表面化,而且经常掩盖得不好。电视访谈节目里,每当一个人把他的成就归功于他父母曾经严酷地对待他而他对此感激不尽时,从这个人和他父母的表情,你总能看出一丝破绽。 “亲有过,谏使更。”那么,当父母发出错误的指令、教导、责备时,一个人是勿缓、勿懒、敬听、顺承,还是谏呢?它没有明确解答这个问题,不过它暗示,一个人要先照父母的意思办事,然后再“择机”指出父母的错误。 它是这么说的,“怡吾色,柔吾声。谏不入,悦复谏。号泣随,挞无怨。”这简直令人忍俊不禁,它的意思是,当父母有过错,你要和颜悦色地敦促他们改正;若他们拂然作色,不听你讲话,便耐心等他们心情好的时候再谈这件事;若他们用号哭的办法抵抗你,你不能无动于衷,而要跟着一起号哭,抚慰他们;若他们用殴打的办法来抵抗你,你要忍耐,不可有怨言。——这不是家庭,这是闹剧的舞台。这些惺惺作态的规定意味着一个人实际上失去了批评父母的权利。 《弟子规》的规章矛盾重重。它允许父母百般逃避批评(面露不“悦”、“号泣”、“挞”),却又要求人们不掩饰自己的过错(“倘掩饰,增一辜”)。它要求一个人在该施展才能的时候,不要犹豫不决(“己有能,勿自私”),又说有尊长在时,却不能施展才能(“对尊长,勿见能”)。它要求,不管父母做出什么指示,一个人应对父母百依百顺,却又要求一个人要辨明是非,真诚待人(“惟其是,勿佞巧”) 。它要求一个人在与父母意见相左时对父母曲意奉迎,却又鼓励人们做一个直率坦荡的人(“直谅士”)。
践行《弟子规》,意味着在这个世界上,若有父母兄长在,家是一个人最不自在的地方;在那里,他享有的权利和自由几乎没有;在那里,他最感到压抑和无趣;在那里,他虚伪而软弱;在那里,他习得的人际交往的方法对他建立一个自由温馨的新家毫无帮助。总之就失去了自我。对《弟子规》一定要用批判的观点阅读,绝不可全盘照搬,照信,否则只会误人子弟,对国家,对民族非常不利。
6. 孔明借箭的现代版和古文版的对译?
却说鲁肃领了周瑜言语,径来舟中相探孔明。孔明接入小舟对坐。肃曰:“连日措办军务,有失听教。”孔明曰:“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰:“何喜?”孔明曰:“公瑾使先生来探亮知也不知,便是这件事可贺喜耳。”諕得鲁肃失色问曰:“先生何由知之?”孔明曰:“这条计只好弄蒋干。曹操、虽被一时瞒过,必然便省悟,只是不肯认错耳。今蔡、张两人既死,江东无患矣,如何不贺喜!吾闻曹操换毛玠、于禁为水军都督,则这两个手里,好歹送了水军性命。”鲁肃听了,开口不得,把些言语支吾了半晌,别孔明而回。孔明嘱曰:“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。恐公瑾心怀妒忌,又要寻事害亮。”鲁肃应诺而去,回见周瑜,把上项事只得实说了。瑜大惊曰:“此人决不可留!吾决意斩之!”肃劝曰:“若杀孔明,却被曹操笑也。”瑜曰:“吾自有公道斩之,教他死而无怨。”肃曰:“何以公道斩之?”瑜曰:“子敬休问,来日便见。”
次日,(周瑜)聚众将于帐下,教请孔明议事。孔明欣然而至。坐定,瑜问孔明曰:“即日将与曹军交战,水路交兵,当以何兵器为先?”孔明曰:“大江之上,以弓箭为先。”瑜曰:“先生之言,甚合愚意。但今军中正缺箭用,敢烦先生监造十万支箭,以为应敌之具。此系公事,先生幸勿推却。”孔明曰:“都督见委,自当效劳。敢问十万枝箭,何时要用?”瑜曰:“十日之内,可完办否?”孔明曰:“曹军即日将至,若候十日,必误大事。”瑜曰:“先生料几日可完办?”孔明曰:“只消三日,便可拜纳十万支箭。”瑜曰:“军中无戏言。”孔明曰:“怎敢戏都督!愿纳军令状:三日不办,甘当重罚。”周瑜大喜,唤军政司当面取了文书,置酒相待曰:“待军事毕后,自有酬劳。”孔明曰:“今日已不及,来日造起。至第三日,可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯,辞去。鲁肃曰:“此人莫非诈乎?”瑜曰:“他自送死,我逼他。今明白对众要了文书,他便两胁生翅,也飞不去。我只分付军匠人等,叫他故意迟延,凡应用物件,都不与齐备。如此,必然误了日期。那时定罪,有何理说?公今可去探他虚实,却来回报。”
肃领命来见孔明。孔明曰:“吾曾告子敬,休对公瑾说,他必要害我。不想子敬不肯为我隐讳,今日果然又弄出事来。三日内如何造得十万箭?子敬只得救我!”肃曰:“公自取其祸,我如何救得你?”孔明曰:“望子敬借我二十只船,每船要军士三十人,船上皆用青布为幔,各束草千余个,分布两边。吾别有妙用。第三日保管有十万枝箭。只不可又教公瑾得知,若彼知之,吾计败矣。”肃允诺,却不解其意,回报周瑜,果然不提起借船之事,只言:“孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物,自有道理。”瑜大疑曰:“且看他三日后如何回覆我!”
却说鲁肃私自拨轻快船二十只,各船三十余人,并布幔束草等物,尽皆齐备,候孔明调用。第一日却不见孔明动静;第二日亦只不动。至第三日四更时分,孔明密请鲁肃到船中。肃问曰:“公召我来何意?”孔明曰:“特请子敬同往取箭。”肃曰:“何处去取?”孔明曰:“子敬休问,前去便见。”遂命将二十只船,用长索相连,径望北岸进发。是夜大雾漫天,长江之中,雾气更甚,对面不相见。孔明促舟前进,果然是好大雾! 当夜五更时候,船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东,一带摆开,就船上擂鼓呐喊。鲁肃惊曰:“倘曹兵齐出,如之奈何?”孔明笑曰:“吾料曹操于重雾中必不敢出。吾等只顾酌酒取乐,待雾散便回。
却说曹寨中,听得擂鼓呐喊,毛玠、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰:“重雾迷江,彼军忽至,必有埋伏,切不可轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃各带弓弩军三千,火速到江边助射。比及号令到来,毛玠、于禁怕南军抢入水寨,已差弓弩手在寨前放箭;少顷,旱寨内弓弩手亦到,约一万余人,尽皆向江中放箭:箭如雨发。孔明教把船吊回,头东尾西,逼近水寨受箭,一面擂鼓呐喊。待至日高雾散,孔明令收船急回。二十只船两边束草上,排满箭支。孔明令各船上军士齐声叫曰:“谢丞相箭!”比及曹军寨内报知曹操时,这里船轻水急,已放回二十余里,追之不及。曹操懊悔不已。
却说孔明回船谓鲁肃曰:“每船上箭约五六千矣。不费江东半分之力,已得十万余箭。明日即将来射曹军,却不甚便!”肃曰:“先生真神人也!何以知今日如此大雾?”孔明曰:“为将而不通天文,不识地理,不知奇门,不晓阴阳,不看阵图,不明兵势,是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾,因此敢任三日之限。公瑾教我十日完办,工匠料物,都不应手,将这一件风流罪过,明白要杀我。我命系于天,公瑾焉能害我哉!”鲁肃拜服。
船到岸时,周瑜已差五百军在江边等候搬箭。孔明教于船上取之,可得十余万枝,都搬入中军帐交纳。鲁肃人见周瑜,备说孔明取箭之事。瑜大惊,慨然叹曰:“孔明神机妙算,吾不如也!”
翻译
再说鲁肃听了周瑜的话,就来到船上拜访诸葛亮,诸葛亮把他接到船上,面对面坐着。鲁肃说:“这些日子一直在处理军务,没有时间听你的教导。”诸葛亮说:“(没什么)就是我也没来得及向周瑜贺喜。”鲁肃问:“什么喜事,”诸葛亮说:“周瑜让你来文我知不知道(周瑜利用蒋干送了一封假的书信,让多疑的曹操把蔡瑁、张允杀了,让江南没有了可以训练水师的将军),就是这件喜事。”鲁肃大惊失色,问道:“你怎么知道的,” 诸葛亮说:“这条离间计只能用来骗蒋干,曹操虽然一时之间被骗了,但是肯定马上就会醒悟过来,只不过是(面子上过不去)不肯说自己错了罢了。现在蔡瑁、张允两个人死了,江东水师也就不用担忧了。(这件事)怎么不值得贺喜~我听说曹操让毛芥,于禁(他们也是曹操的手下,不过是陆地上的将军,不会训练水师)当水军都督,到了这两个人的手里,他们训练出来的水军肯定送死。”鲁肃听了,无话可说,随便闲聊了几句,就向诸葛亮告辞回去。诸葛亮再三叮嘱:“希望你在周瑜的面前不要说我事先就知道这件事,怕他心里嫉妒,又要找我麻烦来害我。”鲁肃答应了。(鲁肃)回去之后,见到周瑜,就把刚才的事都告诉他(周瑜)了。周瑜大吃一惊,说道:“这个人绝对不能让他活着,我下定决心,一定要杀了他。”鲁肃劝说道:“如果杀了诸葛亮,会被曹操嘲笑。”周瑜说:“我自然会找借口杀了他,让他死了也没办法怨恨我。”鲁肃问道:“找什么借口杀了他,”周瑜说:“你不用问,明天就知道了。”
第二天,周瑜把属下都召集到大帐里面,叫人请诸葛亮来一起讨论军情。诸葛亮高兴地来了。坐下后,周瑜向诸葛亮问道:“过几天就要和曹军打仗了,在水上打仗,最好该用什么兵器,”诸葛亮说:“江面上,最先考虑用弓箭。”周瑜说:“你和我想的一样。但是现在军队里面最缺弓箭,能不能麻烦你监督,制造十万枝弓箭,用这些来作为打仗的工具。这是大家的事,希望你不要推脱。”诸葛亮说:“你拜托我的事,我当然要去做。能不能问一下,这十万枝弓箭什么时候要用?”周瑜问:“十天之内,你能不能完成,”诸葛亮说:“曹操的军队过几天就到了,如果再等十天,恐怕要耽误大事。”周瑜问:“你预料要几天可以完成,”诸葛亮说:“只需要三天,就可以缴纳十万枝弓箭。。”周瑜说:“军队里不能开玩笑。”诸葛亮说:“我怎么敢戏弄你,我愿意写军令状。三天完不成,自己愿意接受严重的处罚。”周瑜非常高兴,叫军政司当着大家的面为诸葛亮写下了责任状。又准备了酒宴款待诸葛亮,说:“等军队的事完了,自然会准备报酬。”诸葛亮说:“今天来不及了,明天开始制造,到第三天,你可以派五百个小兵到江边搬弓箭。”喝了几杯酒,诸葛亮就告辞走了。鲁肃向周瑜询问:“这个人是不是在说假话,”周瑜说道:“他自己找死,不是我逼的,现在他当着大家的面写了责任状,他就算长了两只翅膀,也飞不了了。我只需要吩咐工匠等人,故意拖延他的时间,所有制造弓箭该用的东西,都不给他准备齐全。这样,他肯定会耽误时间。那个时候我再给他定下罪名,他还有什么借口好说,你现在去他那里打听一下情报,就回来告诉我。”
诸葛亮告辞以后,周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静,打探虚实。诸葛亮一见鲁肃就说:“3日之内如何能造出10万枝箭?还望子敬救我!”忠厚善良的鲁肃回答说:“你自取其祸,教我如何救你?”诸葛亮说:“只望你借给我20只船,每船配置30名军卒,船只全用青布为幔,各束草把千余个,分别树在船的两舷。这一切,我自有妙用,到第三日包管会有10万枝箭。但有一条,你千万不能让周瑜知道。如果他知道了,必定从中作梗,我的计划就很难实现了。”鲁肃虽然答应了诸葛亮的请求,但并不明白诸葛亮的意思。他见到周瑜后,不谈借船之事,只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。周瑜听罢也大惑不解:“看他三日后怎么向我交代~”
鲁肃私自调拨快船二十只、每只船坐兵卒三十多人以,船上盖布幔、绑再说到草等物全都备齐。等候孔明调用。可是一连两天诸葛亮却毫无动静,直到第三天夜里四更时分,他才秘密地将鲁肃请到船上,鲁肃问:“公找我来有什么事,”诸葛亮说:“特定请您来一同去取箭。”鲁肃不解地问:“到何处去取?”诸葛亮回答道:“子敬不用问,你去了就知道。”诸葛亮于是命令用长索将20只船连在一起,起锚向北岸曹军大营进发。这时的夜晚,大雾漫天,长江的江面雾气更浓,对面都看不到。孔明催促船只快速前进,果然是个大雾天气。
时至五更,船队已接近曹操的水寨。这时,诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开,横于曹军寨前。然后,他又命令士卒擂鼓呐喊,故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状,大惊失色,说:“要是曹操带所有的兵出来应战,我们怎么办啊,”诸葛亮却心底坦然地告诉他说:“我料定,在这浓雾低垂的夜里,曹操决不敢贸然出战。你我尽可放心地饮酒取乐,等到大雾散尽,我们便回。”
再说曹操的营寨里,毛玠、于禁俩人听到擂鼓呐喊声慌忙去报告曹操有敌人入侵。曹操听后马上下命令说:“重雾迷江,敌军忽然来到,一定有埋伏,我们不要轻易出战。可以调拨水军及弓弩手放乱箭射他们。”又派人到旱寨叫、各自带弓弩手三千人,火速赶到江边援助射箭。等候下号令。毛玠、于禁担心南岸周瑜的军队侵入水寨,已派弓弩手在寨前放箭:一会儿,旱寨里的弓弩手也赶到了,大约共一万多人,都一齐同水军射箭:发射的箭如下雨。诸葛亮又从容地命令船队调转方向,头向东尾朝西,靠近水寨受箭,并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散之时,孔明下令收船赶快回去。二十只船上的全部草把密密麻麻地排满了箭枝。他命令所有士卒一齐高声大喊:“谢谢曹丞相赐箭!”当曹操得知实情时,诸葛亮的取箭船队顺水急流,已经离去20余里,曹军追不上了。曹操为此懊悔不已。
孔明的船队返营后,对鲁肃说:“每只船上插的箭大约有五六千支,不用花费士兵半点力气,就得箭10余万枝。明天就拿来与曹军交战,真是不好意思~”鲁肃说:“先生您真是神人啊~怎么知道今天有这么大的雾,”诸葛亮回答鲁肃说:“作为将领要是不懂天文,不识地利,不知奇门,不晓阴阳,不善长行军作战中的布阵和兵势,那就是个庸才呀。我在3天之前已料定今天必有大雾可以利用。所以敢立下三天完成造箭的期限。周瑜要我十天完成造箭任务,暗中阻止工人和造箭的材料,不给我备齐,想加害我罪名,这分明要杀我。------我的性命可谓性命关天,周瑜怎么能害我啊!”鲁肃听后好佩服诸葛亮。
二十条船靠岸的时候,周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。孔明吩咐士兵上传搬箭,总共有十万多支箭搬入军营帐篷中作为交纳的任务。鲁肃进了军营见了周瑜,详细告诉他借箭的经过。周瑜吃惊了,长叹一声,说:“孔明神机妙算,我真比不上他啊~”
7. 成语然而至然前边的字怎么写?
答:成语x然而至,然前边的字怎么写?这个成语应该写成:一、飘然而至。其意思是,动作非常轻盈地快速地到来。
二、悄然而至,形容寂静无声地到来。
三、嘎然而至,表示来的速度非常的快,非常突然,也有人写成:戛然而至。
四、倏然而至。意思是,很突然地来到。供大家参考。
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1. 欣然而至的意思,借宿时遭到醉酒的姐夫侵犯?
先给你讲一个发生在我身边真实故事。
18岁的刘艳,高中毕业回乡后,不知要干什么行业赚钱。有一天,外嫁的姐姐携姐夫回娘家来。聊天时,姐夫热情地指点刘艳去学美容美发,学成后自己开店当老板。刘艳心动了,认为可行。次日,姐夫更是帮人帮到底,联系了自己的一个开美容美发的朋友,嘱托他收刘艳为徒,学习技艺。刘艳学艺期间,姐夫还隔三差五地上门看望和询问。刘艳感激万分,认为自己碰上了世界上最好的姐夫。
很快一年过去了。刘艳技艺学成归家。姐夫又主动出资两万元,帮刘艳在镇上盘下了一个门面,装修后开了业。刘艳信心百倍,决心好好经营,干出一番事业。
二个月后的一天晚上,刘艳正要关门歇业,姐夫欣然而至。刘艳忙做饭招待姐夫,并问姐姐为什么没同来。姐夫答曰姐姐跟闺蜜旅游海南去了,自己闲着没事就来看看。
刘艳没多想,还特地去超市给姐夫买了一瓶白酒和一包烟。谁知姐夫酒足饭饱后,心生歹念,关上门后,借醉酒一把搂着刘艳就往床上抱。刘艳吓得魂飞魄散,全身瘫软,很快就被姐夫强行占有了。
事后,刘艳蒙头哭泣,不知要如何办。报警吧,姐夫一定会被抓起判刑,可他又对自己有恩,而且更会破坏姐姐的家庭和幸福。
姐夫好像看透了刘艳的心思,事后一个劲的道歉发誓。单纯的刘艳最终选择了默默忍受。
刘艳哪里料想到,这一切都是姐夫蓄谋已久的阴谋。事隔三天后的傍晚,姐夫再一次登门,提出又要发生性关系,并翻出上次刘艳赤身裸体的照片作要挟。刘艳为了名声,半推半就下再一次被姐夫得逞。姐夫事后为了稳住刘艳,当场甩给刘艳2万元钱。刘艳默默接受。
就这样,姐夫每隔一周,就来刘艳店里,软硬兼施,成全美事。刘艳渐渐不那么反抗了,每当姐夫事后掏出给她买的项链、戒指或其它礼物后,刘艳反倒觉得姐夫真心喜欢自己,竟然萌想出要篡权夺位的念头,但终究因姐姐的缘故没有说出口。姐夫何等聪明,看出了刘艳的心思,正是自己的放长线钓大鱼的目的,于是有一天事后,就提出要离了姐姐娶刘艳当老婆。刘艳情迷心窍,也顾不多了那么多,就点头答应。
半年后,姐夫费尽周折,终于离了婚,把刘艳扶上了后位。结婚那天,刘艳家没有一个人到场。姐姐和娘家人从此与她誓不两立,姐姐更是与她老死不相往来。
故事讲完了。依我看,遇到这种情况,最好是报警,让姐夫绳之以法。因为你姐夫不顾伦理道德,悍然强奸自己的姨妹子,说明本质上不是什么好鸟。他即算不害你,逮着机会也会害别人,到时你姐还是受伤者。再说这种色男都是得寸进尺的家伙,你原谅一次,多半会有第二次第三次第N次,就像刘艳的姐夫一样。最终宽容忍受造成众叛亲离,亲人反目成仇的局面。
当然,还有一种选择,那就是把事情如实告诉姐姐,由姐姐作决定。如果姐姐原谅丈夫,那你得作出自我牺牲,远走他乡打工,不与姐夫再碰面,直到你结婚嫁人再看情况。最好是老死不相往来,以免节外生枝,又生事端。何去何从,还是谨慎为好,小心驶得万年船。各位如何看?不妨各抒己见吧。
(文原创。图片来自网络,侵权联删)
2. 股票满仓了后遇到股市大跌是什么感受?
每一个股票投资者都应该对股市怀有一颗敬畏之心,操作股票时必须要考虑哪句话,“投资有风险,操作需谨慎”。
股票满仓操作风险是比较大的,仅次于加杠杆。一旦遇上股票连续下跌,自己的全部资金就会深套被埋,很难回本。要知道股票亏损30%时,回本需要涨回50%,当股票亏损50%时,需要涨回100%。当你满仓被套,在下跌的过程中,就是遇到了一个很好的补仓价位,也无法操作,把自己变得非常被动。被套补救的方法只有补仓和做t,前提是你得有资金。没有资金,你只有躺倒待涨。这个时候,当你看到其他人都盈利赚钱时,你那种心情可想而知,吃不香,睡不好,满脑子都是股票。
股市里地雷很多,当你满仓时,不小心踩了雷,就连割肉逃跑的机会也不会给你。很多股票就会连续一字板跌停下来,你可能再也回不来了,在这种情况下,跳楼的心都会有的。
大家都知道,炒股需要一个好的心态。当你操作不利,心态开始烦躁时,就会产生赌博的心态,追涨杀跌,满仓进出,一买就套,一卖就涨,这种心态越炒越乱,越亏钱。还有的是已经满仓被套了,就放弃管理了,越看越怕,干脆就不看了,这就是多数散户亏钱的原因。
另一种情况是,当你的资金被满仓套牢,如果家里遇到了意外急需用钱时,你就会非常着急,求东家告西家,到处借钱,甚至还会影响救命的机会。
其实真正做股票赚钱的人都不会满仓操作,大部分人都会对自己的资金做一个合理的分配,一部分做股票投资,一部分做风险少的理财或者买基金。还要留一部分做家庭备用金。分散投资也就是在分散风险。
3. 星河一道的意思?
一道银河倒影在水中央。
出处:唐·白居易《江楼夕望招客》
原文:
海天东望夕茫茫,山势川形阔复长。
灯火万家城四畔,星河一道水中央。
风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜。
能就江楼消暑否?比君茅舍较清凉。
译文:
傍晚时分,登楼东望,海天一色,一片苍茫。山的形态,水的姿态开阔悠长。
四周是万家灯火,一道银河倒影在水中央。
风吹古树发出如晴天之雨的声音。月光照在平整的沙地上,犹如夏夜的清霜。
能否在江楼之上消除暑气,比您的茅舍要清凉一些。
赏析
诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
能就江楼销暑否?比君茅舍校清凉尾联以问答的形式,以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐,因口吻而使人物形象跃然纸上。
在夕阳西下的时候,诗人登上江楼,向东望去,总览余杭山川形势,只见海天一色莽莽苍苍,山川分外开阔空旷。而当夜幕降临,城四周燃起了万家灯火,钱塘江中江船密集,待渔火纷纷点燃之时,就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒,就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿,月亮照在平沙之上,就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
于是,诗人描写了俯瞰万家灯火星河灿烂的繁华夜景和月白风清的感受。用“晴天雨”来形容夜风,把风吹树叶的飒飒声和雨声联系起来;用“夏夜霜”来形容月光,又把月照白沙的颜色,和霜色结合起来,诗人丰富的想象力于此可见一斑,壮美的山河,凉爽宜人的气候,加上主人的殷勤,客人便欣然而至了。
诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
4. 皇后为什么没立自己儿子当皇帝?
嘉庆二十五年七月二十五日,嘉庆帝在承德避暑山庄突然驾崩,连句遗言都没来得及留下。就在随扈的大臣们慌作一团的时候,内务府大臣禧恩提醒大伙儿:现在不是哭的时候啊,赶紧拥立新君呐。
新君是谁呢?不知道。雍正即位后,碍于当年“九子夺嫡”的惨痛教训,他变更了立储制度,创建了“秘密立储”。
所谓“秘密立储”,就是皇帝会将他心目中理想的储君,以圣旨的方式写下来,但不公开,而是将它藏于乾清宫“正大光明”匾的后面。将来皇帝驾崩,大臣们再取出遗诏,公布新君人选。
这种制度显然比“嫡长子继承制”好,它有利于选出综合能力更强的继承人,而不是靠出身上位的嫡长子。同时,储君又不为人知,避免了他成为众矢之的。
于是,大臣们按照规矩,派人火速进京取遗诏。然而,令人惊异的事发生了,正大光明匾后面竟然空空如也!
这就糟了,没有遗诏谁才是合法继承人呢?别急,还有一个办法。
皇帝的圣旨历来都有备份,立储遗诏是不是也有备份呢?如果有岂不是被档案管理人员看到了?还谈什么秘密立储?
还真有,只不过备份不放在档案处,而是装在一个金匣子里,由皇帝随身携带。
这就好办了,只要找出嘉庆皇帝随身携带的金匣子,打开来看一看就行了。但,问题又来了,这个金匣子里的遗诏,又引发了真伪疑云。
《清史稿》在多处记录中,对这份遗诏有不同的表述,且公布遗诏的程序不合常规。
第一个细节是,一开始并没没找到,后来在贴身小太监身上找到了,很可疑。
第二个细节是,金匣子里是空的,根本没有遗诏,因为禧恩跟大臣们商议时,说的是“建议智亲王旻宁即位”,假如有遗诏指定,就没有禧恩的所谓建议。
第三个细节是,最终旻宁即位的两个法理依据,其中一个就是遗诏,另一个就是钮钴禄皇后的懿旨。这份遗诏哪里来的?既然有遗诏,为何还要皇后的懿旨?按礼法皇后是不能干预立储的,也没有权力颁布立储懿旨。
所以,史学界一直存在一个观点,那就是嘉庆帝根本就没有留下遗诏,所谓金匣子里的遗诏,很可能就是随扈大臣们的伪造。
古代没有哪份职业比皇位更有吸引力,为何这么充满争议的皇位过度,却没有引发轩然大波,旻宁的兄弟们咋就不争一争呢?
嘉庆帝老婆不少,儿子却不多,生了五个活下来四个,分别是:皇长子穆郡王,时年38岁的皇二子旻宁,时年25岁的皇三子绵恺,时年15岁的皇四子瑞绵忻,时年6岁的皇五子绵愉。
其中长子早夭,无子绵愉年幼,二人都不在视线范围内。有资格跟旻宁一争高下的只有绵恺和绵忻,而这哥俩的生母,恰恰就是皇后钮钴禄氏。
钮钴禄氏是怎么做的呢?当人们发现被嘉庆皇帝“放了鸽子”后,钮钴禄氏立刻下了一道懿旨
“今哀遘升遐,嗣位尤为重大。皇次子智亲王,仁孝聪睿,英武端醇……而皇次子秉性谦冲,素所深知。为此特降懿旨,传谕留京王大臣,驰寄皇次子,即正尊位。以慰大行皇帝在天之灵,以顺天下臣民之望。”
看不懂没关系,除了废话外核心就一句话:老娘挺皇次子旻宁上位。
这就怪了,既然皇帝没有遗诏,钮钴禄氏为何不给自己的儿子争取一下?女人嘛,儿子是自己的心头肉,更何况绵忻原本就是嘉庆最喜欢的儿子,甚至有传言说,嘉庆已经准备易储。
金匣子里的遗诏封存于嘉庆四年,那时候绵忻还未出生,旻宁17岁,绵恺4岁。所以那时候嘉庆秘密立储时,傻子都知道这个储君就是旻宁,毫无秘密可言。
这大概就是禧恩“建议”立旻宁的原因所在,虽然找不到遗诏,但如果没有被更换过的话,肯定是旻宁。问题是,嘉庆究竟有没有易储呢?不知道,只能根据有关记录推测。
最有说服力的推测是:嘉庆确实已经在着手易储,并且已经毁掉了乾清宫正大光明匾后,以及金匣子里的旧诏书,只是还没来得及完成新诏书的起草就驾崩了。
这个猜测正好可以解释诏书失踪的谜团。可这个动作是嘉庆帝的“暗箱操作”,没有第二个人知道,所以大家认为假如有诏书存在,那里面的储君一定还是旻宁,包括钮钴禄皇后。
故事讲到这儿,就可以回答题干的问题了,钮钴禄氏之所以不立自己绵忻的四个理由:
其一,她不敢。万一金匣子里的诏书找到了呢?她的懿旨不就成了笑话?不光如此,新皇登基后她怎么面对?更严重的是,万一有人给她扣上干政的罪名,她逃都逃不掉。
因此,即便她想立自己的儿子,最明智的做法就是沉默,或者找代言人替她操盘。所以,她要么啥也不做,要么只能支持旻宁。
其二,她不想。皇位虽然重要,也并非所有人都会不顾吃相地去争夺。钮钴禄氏其实是个相当好的女人,贤淑孝顺,为人谦和,在宫中的声誉相当好。喜塔腊氏去世后,是太上皇乾隆爷亲自指定钮钴禄氏为继任皇后。
因此,钮钴禄氏的品行决定了她不大可能去做违背道德的事。
其三,她不能。有个细节需要大家注意,旻宁的生母喜塔腊氏早在嘉庆二年就去世了,从那以后,旻宁就跟钮钴禄氏生活在一起。
据史料记载,钮钴禄氏对旻宁视如己出,旻宁对继母也相当孝顺,与两位弟弟的感情也非常好。因此,对钮钴禄氏来说,旻宁上位其实也是个不错的选择。
其四,她不愿。假如钮钴禄氏想为儿子争取利益,她也会面临两难选择,因为她有两个儿子,偏偏嘉庆喜欢的是小儿子。
除非嘉庆帝指定了绵忻,谁也没话说,可让钮钴禄氏出头,她就不能不顾及绵恺的感受。其实绵恺也是好孩子,当年天理教起义,乱民打进了皇城,18岁的绵恺仗剑而立,主动承担起了最后一道防线的重任,为此得到父亲的嘉奖。
如果钮钴禄氏处置不当,很可能引发绵恺、绵忻的兄弟之争。
以上四个原因,决定了钮钴禄氏不可能公开站出来力挺儿子,力挺旻宁才是最明智的做法。哪怕找到遗诏,发现继承人竟然是自己的儿子,她也不会因为自己的错误耽误儿子。所以,钮钴禄氏此举极为高明,可谓名利双收。
当然,她的明智也给她带来无尽的后福,道光帝一生都对这位继母非常孝顺,老太太一直活到74岁。病重的时候,只比她小6岁的道光帝“席地寝苫”,陪伴在她身边侍疾。
她死后,道光帝“哀恸号呼,擗踊无数”,27天守丧期满后,道光依然睡草席给她守孝。亲儿子也无非如此吧?
5. 清朝的通俗读物弟子规?
《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。 其内容采用三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。在清代文化中占有重要地位。 《弟子规》的核心是“有关孩子与父母关系的论述”。在它的理论体系里,父母对孩子的行为不是一般意义上的善,而是一种“恩”。行善者不能从善行本身取得回报,否则就不叫“善”。即,行善是无偿的,而“恩”需要回报的,只不过“恩”是无法充分回报的,受恩者无法以完全相同的方式回报施恩者。“身体发肤,受之父母”,一个人一生下来,就蒙受了父母的恩。《弟子规》对孩子与父母的关系的论述就建立在这样一个自私的观念之上,是非常愚蠢的观念。 《弟子规》主张“泛爱众”,同时又主张对人要区别对待。在如何对待人的问题上,它把人分为两种(自己,他人)。在如何对待他人的问题上,它把人分为三种(父母,家庭成员中的其他年长者,除此外的其他人)。正是这种区别对待,以及这种要求本身蕴含的矛盾,让《弟子规》成为一种极其难以践行的规范。践行这一规范的人不得不经常面对左支右绌的局面。他的真实感情和意图就会受到严重的压仰,本身的人性就会受到纽曲。 《弟子规》中的“孝”与“悌”实际上把家庭变成了一个令人思想难以忍受的地方,无形是一种精神珈锁,精神劳教的地方。作为“孝”的延伸,“悌”是一个人在对待兄弟和长者时需要遵守的行为规范。人们尊敬一个人是因为这个人做出了令人尊敬的行为,但“悌”要求一个人必须尊敬另一个人,只为这个人较为年长或辈分较高。与“孝”的效果相似,这一规定让年长者不必把一个人对待他的方式看作是对他的行为的反应。他理应受到尊敬,若他没有得到尊敬,那是对方的过错。他不必改变自己的行为,要做出改变的总是对方。而且,这种尊敬表示得是否充分,要由年长者的感觉来定,比如,“尊长前,声要低;低不闻,却非宜”。这一规定使尊长能轻易地折磨一个他不喜欢的人(确实,反过来,一个人也可以利用这个规定来折磨尊长)。“悌”所要求的尊敬是非常表面化的,都是关于进退坐立这样的事情,它并不关心一个人的真实感情,实际上鼓励伪善。 《弟子规》还有明显不符合经验的规定,如,“言语忍 忿自泯”,意思是,不去表达或争论,怨恨便会自然消除。但我们知道,只有充分表达,才有可能消除怨怼,只有针锋相对地争论,才有可能达到真正的共识。它把表面上的和平等同于“忿自泯”,只会导致积怨,把人与人的关系变得更加复杂和危险。 《弟子规》要求,“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。 父母教,须敬听,父母责,须顺承。”对父母的呼、命、教、责,不论其内容如何,一个人须勿缓、勿懒、敬听、顺承。父母本应从孩子的自然反应中认识孩子和认识自己,并根据孩子的反应来认清自己,检讨自己,改变自己的错误行为。“孝”的规范却使这种认识变得不必要了。孩子的反抗与懈怠都被看作是对父母“不孝”的反应,这样一来,需要做出改变的总是孩子,而父母不需要做出任何改变。你说这种愚“孝”情况下孩子的精神会产生多大的钮曲,要承受多大的承受力,真要活在这种规范下简直生不如死! “亲所好,力为具,亲所恶,谨为去。”一个人的何种潜力可以得到发展,这取决于父母的好恶。这一规定让亲子关系蜕变为统治与被统治的关系。家庭成员之间的和平变得非常表面化,而且经常掩盖得不好。电视访谈节目里,每当一个人把他的成就归功于他父母曾经严酷地对待他而他对此感激不尽时,从这个人和他父母的表情,你总能看出一丝破绽。 “亲有过,谏使更。”那么,当父母发出错误的指令、教导、责备时,一个人是勿缓、勿懒、敬听、顺承,还是谏呢?它没有明确解答这个问题,不过它暗示,一个人要先照父母的意思办事,然后再“择机”指出父母的错误。 它是这么说的,“怡吾色,柔吾声。谏不入,悦复谏。号泣随,挞无怨。”这简直令人忍俊不禁,它的意思是,当父母有过错,你要和颜悦色地敦促他们改正;若他们拂然作色,不听你讲话,便耐心等他们心情好的时候再谈这件事;若他们用号哭的办法抵抗你,你不能无动于衷,而要跟着一起号哭,抚慰他们;若他们用殴打的办法来抵抗你,你要忍耐,不可有怨言。——这不是家庭,这是闹剧的舞台。这些惺惺作态的规定意味着一个人实际上失去了批评父母的权利。 《弟子规》的规章矛盾重重。它允许父母百般逃避批评(面露不“悦”、“号泣”、“挞”),却又要求人们不掩饰自己的过错(“倘掩饰,增一辜”)。它要求一个人在该施展才能的时候,不要犹豫不决(“己有能,勿自私”),又说有尊长在时,却不能施展才能(“对尊长,勿见能”)。它要求,不管父母做出什么指示,一个人应对父母百依百顺,却又要求一个人要辨明是非,真诚待人(“惟其是,勿佞巧”) 。它要求一个人在与父母意见相左时对父母曲意奉迎,却又鼓励人们做一个直率坦荡的人(“直谅士”)。
践行《弟子规》,意味着在这个世界上,若有父母兄长在,家是一个人最不自在的地方;在那里,他享有的权利和自由几乎没有;在那里,他最感到压抑和无趣;在那里,他虚伪而软弱;在那里,他习得的人际交往的方法对他建立一个自由温馨的新家毫无帮助。总之就失去了自我。对《弟子规》一定要用批判的观点阅读,绝不可全盘照搬,照信,否则只会误人子弟,对国家,对民族非常不利。
6. 孔明借箭的现代版和古文版的对译?
却说鲁肃领了周瑜言语,径来舟中相探孔明。孔明接入小舟对坐。肃曰:“连日措办军务,有失听教。”孔明曰:“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰:“何喜?”孔明曰:“公瑾使先生来探亮知也不知,便是这件事可贺喜耳。”諕得鲁肃失色问曰:“先生何由知之?”孔明曰:“这条计只好弄蒋干。曹操、虽被一时瞒过,必然便省悟,只是不肯认错耳。今蔡、张两人既死,江东无患矣,如何不贺喜!吾闻曹操换毛玠、于禁为水军都督,则这两个手里,好歹送了水军性命。”鲁肃听了,开口不得,把些言语支吾了半晌,别孔明而回。孔明嘱曰:“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。恐公瑾心怀妒忌,又要寻事害亮。”鲁肃应诺而去,回见周瑜,把上项事只得实说了。瑜大惊曰:“此人决不可留!吾决意斩之!”肃劝曰:“若杀孔明,却被曹操笑也。”瑜曰:“吾自有公道斩之,教他死而无怨。”肃曰:“何以公道斩之?”瑜曰:“子敬休问,来日便见。”
次日,(周瑜)聚众将于帐下,教请孔明议事。孔明欣然而至。坐定,瑜问孔明曰:“即日将与曹军交战,水路交兵,当以何兵器为先?”孔明曰:“大江之上,以弓箭为先。”瑜曰:“先生之言,甚合愚意。但今军中正缺箭用,敢烦先生监造十万支箭,以为应敌之具。此系公事,先生幸勿推却。”孔明曰:“都督见委,自当效劳。敢问十万枝箭,何时要用?”瑜曰:“十日之内,可完办否?”孔明曰:“曹军即日将至,若候十日,必误大事。”瑜曰:“先生料几日可完办?”孔明曰:“只消三日,便可拜纳十万支箭。”瑜曰:“军中无戏言。”孔明曰:“怎敢戏都督!愿纳军令状:三日不办,甘当重罚。”周瑜大喜,唤军政司当面取了文书,置酒相待曰:“待军事毕后,自有酬劳。”孔明曰:“今日已不及,来日造起。至第三日,可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯,辞去。鲁肃曰:“此人莫非诈乎?”瑜曰:“他自送死,我逼他。今明白对众要了文书,他便两胁生翅,也飞不去。我只分付军匠人等,叫他故意迟延,凡应用物件,都不与齐备。如此,必然误了日期。那时定罪,有何理说?公今可去探他虚实,却来回报。”
肃领命来见孔明。孔明曰:“吾曾告子敬,休对公瑾说,他必要害我。不想子敬不肯为我隐讳,今日果然又弄出事来。三日内如何造得十万箭?子敬只得救我!”肃曰:“公自取其祸,我如何救得你?”孔明曰:“望子敬借我二十只船,每船要军士三十人,船上皆用青布为幔,各束草千余个,分布两边。吾别有妙用。第三日保管有十万枝箭。只不可又教公瑾得知,若彼知之,吾计败矣。”肃允诺,却不解其意,回报周瑜,果然不提起借船之事,只言:“孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物,自有道理。”瑜大疑曰:“且看他三日后如何回覆我!”
却说鲁肃私自拨轻快船二十只,各船三十余人,并布幔束草等物,尽皆齐备,候孔明调用。第一日却不见孔明动静;第二日亦只不动。至第三日四更时分,孔明密请鲁肃到船中。肃问曰:“公召我来何意?”孔明曰:“特请子敬同往取箭。”肃曰:“何处去取?”孔明曰:“子敬休问,前去便见。”遂命将二十只船,用长索相连,径望北岸进发。是夜大雾漫天,长江之中,雾气更甚,对面不相见。孔明促舟前进,果然是好大雾! 当夜五更时候,船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东,一带摆开,就船上擂鼓呐喊。鲁肃惊曰:“倘曹兵齐出,如之奈何?”孔明笑曰:“吾料曹操于重雾中必不敢出。吾等只顾酌酒取乐,待雾散便回。
却说曹寨中,听得擂鼓呐喊,毛玠、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰:“重雾迷江,彼军忽至,必有埋伏,切不可轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃各带弓弩军三千,火速到江边助射。比及号令到来,毛玠、于禁怕南军抢入水寨,已差弓弩手在寨前放箭;少顷,旱寨内弓弩手亦到,约一万余人,尽皆向江中放箭:箭如雨发。孔明教把船吊回,头东尾西,逼近水寨受箭,一面擂鼓呐喊。待至日高雾散,孔明令收船急回。二十只船两边束草上,排满箭支。孔明令各船上军士齐声叫曰:“谢丞相箭!”比及曹军寨内报知曹操时,这里船轻水急,已放回二十余里,追之不及。曹操懊悔不已。
却说孔明回船谓鲁肃曰:“每船上箭约五六千矣。不费江东半分之力,已得十万余箭。明日即将来射曹军,却不甚便!”肃曰:“先生真神人也!何以知今日如此大雾?”孔明曰:“为将而不通天文,不识地理,不知奇门,不晓阴阳,不看阵图,不明兵势,是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾,因此敢任三日之限。公瑾教我十日完办,工匠料物,都不应手,将这一件风流罪过,明白要杀我。我命系于天,公瑾焉能害我哉!”鲁肃拜服。
船到岸时,周瑜已差五百军在江边等候搬箭。孔明教于船上取之,可得十余万枝,都搬入中军帐交纳。鲁肃人见周瑜,备说孔明取箭之事。瑜大惊,慨然叹曰:“孔明神机妙算,吾不如也!”
翻译
再说鲁肃听了周瑜的话,就来到船上拜访诸葛亮,诸葛亮把他接到船上,面对面坐着。鲁肃说:“这些日子一直在处理军务,没有时间听你的教导。”诸葛亮说:“(没什么)就是我也没来得及向周瑜贺喜。”鲁肃问:“什么喜事,”诸葛亮说:“周瑜让你来文我知不知道(周瑜利用蒋干送了一封假的书信,让多疑的曹操把蔡瑁、张允杀了,让江南没有了可以训练水师的将军),就是这件喜事。”鲁肃大惊失色,问道:“你怎么知道的,” 诸葛亮说:“这条离间计只能用来骗蒋干,曹操虽然一时之间被骗了,但是肯定马上就会醒悟过来,只不过是(面子上过不去)不肯说自己错了罢了。现在蔡瑁、张允两个人死了,江东水师也就不用担忧了。(这件事)怎么不值得贺喜~我听说曹操让毛芥,于禁(他们也是曹操的手下,不过是陆地上的将军,不会训练水师)当水军都督,到了这两个人的手里,他们训练出来的水军肯定送死。”鲁肃听了,无话可说,随便闲聊了几句,就向诸葛亮告辞回去。诸葛亮再三叮嘱:“希望你在周瑜的面前不要说我事先就知道这件事,怕他心里嫉妒,又要找我麻烦来害我。”鲁肃答应了。(鲁肃)回去之后,见到周瑜,就把刚才的事都告诉他(周瑜)了。周瑜大吃一惊,说道:“这个人绝对不能让他活着,我下定决心,一定要杀了他。”鲁肃劝说道:“如果杀了诸葛亮,会被曹操嘲笑。”周瑜说:“我自然会找借口杀了他,让他死了也没办法怨恨我。”鲁肃问道:“找什么借口杀了他,”周瑜说:“你不用问,明天就知道了。”
第二天,周瑜把属下都召集到大帐里面,叫人请诸葛亮来一起讨论军情。诸葛亮高兴地来了。坐下后,周瑜向诸葛亮问道:“过几天就要和曹军打仗了,在水上打仗,最好该用什么兵器,”诸葛亮说:“江面上,最先考虑用弓箭。”周瑜说:“你和我想的一样。但是现在军队里面最缺弓箭,能不能麻烦你监督,制造十万枝弓箭,用这些来作为打仗的工具。这是大家的事,希望你不要推脱。”诸葛亮说:“你拜托我的事,我当然要去做。能不能问一下,这十万枝弓箭什么时候要用?”周瑜问:“十天之内,你能不能完成,”诸葛亮说:“曹操的军队过几天就到了,如果再等十天,恐怕要耽误大事。”周瑜问:“你预料要几天可以完成,”诸葛亮说:“只需要三天,就可以缴纳十万枝弓箭。。”周瑜说:“军队里不能开玩笑。”诸葛亮说:“我怎么敢戏弄你,我愿意写军令状。三天完不成,自己愿意接受严重的处罚。”周瑜非常高兴,叫军政司当着大家的面为诸葛亮写下了责任状。又准备了酒宴款待诸葛亮,说:“等军队的事完了,自然会准备报酬。”诸葛亮说:“今天来不及了,明天开始制造,到第三天,你可以派五百个小兵到江边搬弓箭。”喝了几杯酒,诸葛亮就告辞走了。鲁肃向周瑜询问:“这个人是不是在说假话,”周瑜说道:“他自己找死,不是我逼的,现在他当着大家的面写了责任状,他就算长了两只翅膀,也飞不了了。我只需要吩咐工匠等人,故意拖延他的时间,所有制造弓箭该用的东西,都不给他准备齐全。这样,他肯定会耽误时间。那个时候我再给他定下罪名,他还有什么借口好说,你现在去他那里打听一下情报,就回来告诉我。”
诸葛亮告辞以后,周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静,打探虚实。诸葛亮一见鲁肃就说:“3日之内如何能造出10万枝箭?还望子敬救我!”忠厚善良的鲁肃回答说:“你自取其祸,教我如何救你?”诸葛亮说:“只望你借给我20只船,每船配置30名军卒,船只全用青布为幔,各束草把千余个,分别树在船的两舷。这一切,我自有妙用,到第三日包管会有10万枝箭。但有一条,你千万不能让周瑜知道。如果他知道了,必定从中作梗,我的计划就很难实现了。”鲁肃虽然答应了诸葛亮的请求,但并不明白诸葛亮的意思。他见到周瑜后,不谈借船之事,只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。周瑜听罢也大惑不解:“看他三日后怎么向我交代~”
鲁肃私自调拨快船二十只、每只船坐兵卒三十多人以,船上盖布幔、绑再说到草等物全都备齐。等候孔明调用。可是一连两天诸葛亮却毫无动静,直到第三天夜里四更时分,他才秘密地将鲁肃请到船上,鲁肃问:“公找我来有什么事,”诸葛亮说:“特定请您来一同去取箭。”鲁肃不解地问:“到何处去取?”诸葛亮回答道:“子敬不用问,你去了就知道。”诸葛亮于是命令用长索将20只船连在一起,起锚向北岸曹军大营进发。这时的夜晚,大雾漫天,长江的江面雾气更浓,对面都看不到。孔明催促船只快速前进,果然是个大雾天气。
时至五更,船队已接近曹操的水寨。这时,诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开,横于曹军寨前。然后,他又命令士卒擂鼓呐喊,故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状,大惊失色,说:“要是曹操带所有的兵出来应战,我们怎么办啊,”诸葛亮却心底坦然地告诉他说:“我料定,在这浓雾低垂的夜里,曹操决不敢贸然出战。你我尽可放心地饮酒取乐,等到大雾散尽,我们便回。”
再说曹操的营寨里,毛玠、于禁俩人听到擂鼓呐喊声慌忙去报告曹操有敌人入侵。曹操听后马上下命令说:“重雾迷江,敌军忽然来到,一定有埋伏,我们不要轻易出战。可以调拨水军及弓弩手放乱箭射他们。”又派人到旱寨叫、各自带弓弩手三千人,火速赶到江边援助射箭。等候下号令。毛玠、于禁担心南岸周瑜的军队侵入水寨,已派弓弩手在寨前放箭:一会儿,旱寨里的弓弩手也赶到了,大约共一万多人,都一齐同水军射箭:发射的箭如下雨。诸葛亮又从容地命令船队调转方向,头向东尾朝西,靠近水寨受箭,并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散之时,孔明下令收船赶快回去。二十只船上的全部草把密密麻麻地排满了箭枝。他命令所有士卒一齐高声大喊:“谢谢曹丞相赐箭!”当曹操得知实情时,诸葛亮的取箭船队顺水急流,已经离去20余里,曹军追不上了。曹操为此懊悔不已。
孔明的船队返营后,对鲁肃说:“每只船上插的箭大约有五六千支,不用花费士兵半点力气,就得箭10余万枝。明天就拿来与曹军交战,真是不好意思~”鲁肃说:“先生您真是神人啊~怎么知道今天有这么大的雾,”诸葛亮回答鲁肃说:“作为将领要是不懂天文,不识地利,不知奇门,不晓阴阳,不善长行军作战中的布阵和兵势,那就是个庸才呀。我在3天之前已料定今天必有大雾可以利用。所以敢立下三天完成造箭的期限。周瑜要我十天完成造箭任务,暗中阻止工人和造箭的材料,不给我备齐,想加害我罪名,这分明要杀我。------我的性命可谓性命关天,周瑜怎么能害我啊!”鲁肃听后好佩服诸葛亮。
二十条船靠岸的时候,周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。孔明吩咐士兵上传搬箭,总共有十万多支箭搬入军营帐篷中作为交纳的任务。鲁肃进了军营见了周瑜,详细告诉他借箭的经过。周瑜吃惊了,长叹一声,说:“孔明神机妙算,我真比不上他啊~”
7. 成语然而至然前边的字怎么写?
答:成语x然而至,然前边的字怎么写?这个成语应该写成:一、飘然而至。其意思是,动作非常轻盈地快速地到来。
二、悄然而至,形容寂静无声地到来。
三、嘎然而至,表示来的速度非常的快,非常突然,也有人写成:戛然而至。
四、倏然而至。意思是,很突然地来到。供大家参考。
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