魏锐利(夷陵之战刘备最多只损失了5万人)
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2023-11-22
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1. 魏锐利,夷陵之战刘备最多只损失了5万人?
夷陵之战是蜀汉从关羽北伐开始导致的一系列连锁反应的终结,从此蜀汉失去了一统天下的机会。
对于刘备在夷陵之战中到底损失了多少兵马,自古以来一直都有争议。
刘备出动大军伐吴的时候,号称有50万大军,但实际上我估计刘备没有那么多的兵马。
我毛估估去除掉火头军辎重班民夫等非战斗人员,刘备的大军人数应该是在15~20万之间,刘备差不多倾巢而出了。
这部分士兵都是跟随刘备打入四川的百战精兵,是刘备的主要家底。
姑且按照题主所说,刘备在夷陵之战中损失了5万兵马,仓皇逃回了四川,半路上就在白帝城,刘备离世了。
之后蜀汉便一蹶不振,再也无法重振雄风,诸葛亮虽然几次北伐,但实际战果乏善可陈,遗憾多于惊喜。
为什么蜀汉夷陵之败,就从此一蹶不振呢?
细细分析来看,主要有以下几方面的原因。
兵力跟随刘备伐吴的都是刘备手下的百战老卒,是蜀汉真正的精锐兵力所在。
这部分兵力的作战能力非常强悍,当时刘备的军中还有南蛮的势力,南蛮军的战斗力也是非常强的。
但是陆逊一把火烧掉了刘备大军5万兵马,刘备的兵力一下子被折损了很多,加上刘备自己都死在了白帝城,于是蜀汉的兵力被大大削弱了,捎带着连士气和斗志都给打没了。
之后南蛮各部也开始蠢蠢欲动,有几个大的部落甚至公然造反,南蛮之所以会有如此举动,很明显就说明了一点,此时的蜀汉,在军事实力上已经不足以震慑南蛮,使得南蛮敢于公然挑战蜀汉。
山中无老虎,猴子都敢称大王啊!
由此可见,刘备在夷陵之战中确实损失了大量的兵马。
将领不得不承认,刘备麾下的武将班底一直就处于青黄不接的状态。
老一代的元老战将慢慢老去,新一代的青壮战将却无力挑起大梁。
在夷陵之战中,关兴和张苞二人虽然也有较为出色的表现,但是相比起他们的父亲关羽和张飞来,两人还是少了那么一点大将的风采,再加上此时的蜀汉,已经不像刘备当初起家时那么团结了。
关张二家也不像当年那般亲如兄弟,早已心生嫌隙了。
五虎上将也纷纷凋零。
关羽擅自北伐,结果送了自己的性命,张飞要替哥哥报仇,结果惹怒了手下将士,被人在睡梦中取了性命。
黄忠为表忠心,结果也在伐吴过程中送了老命。
马超就不去说了,马超加入刘备阵营之后没有打过什么仗,结果还早早的离开了人世。
五虎上将仅剩下一个赵云老将了。
当时蜀汉军中还有一个人物,那就是大将魏延,只可惜魏延与诸葛亮不和,长期被诸葛亮排挤在边缘,于是也不可能挑起蜀汉的军事重担。
在冷兵器时代,一个大将的作用是非常明显的。
冲锋陷阵之时,如果没有一个勇猛且善战的大将带领军队的士气很难被激发上来,在一些特殊的关键时刻,大将往往能力挽狂澜,这一点是有着质的区别的。
蜀中无大将廖化充先锋啊,可叹可叹,刘备为什么就没给蜀汉多留下几个大将呢?
孙刘联盟的破裂孙刘联盟自从三足鼎立之后,便开始渐渐的走向分裂。
由于三足鼎立之势的稳固,北边的曹操降低了针对南方的军事攻击频率,使得孙权和刘备之间更多了嫌隙的空间。
人啊都这样,外敌来了,就能放下往日的成见与恩怨,一直对外,而一旦警报解除,就又开始互相争斗。
关羽擅自北伐,孙权在背后狠狠的捅了关羽一刀,不但取了关羽的性命,还夺下了荆州城,这让刘备颜面扫地。
尽管荆州的归属一直都有纠纷,但此时的刘备意气风发早已不把东吴放在眼里,孙权此举无疑狠狠的打了刘备一个巴掌,刘备自然不肯轻饶了孙权,势必要孙权付出亡国的代价。
孙权杀关羽夺荆州是孙刘联盟的第一道裂痕。
刘备倾大军挑起灭国大战,准备伐吴灭吴,这是孙刘联盟的第二道裂痕。
刘备伐吴过程之惨烈,令东吴前期损兵折将,孙权肝胆俱裂,这一切都给孙刘联盟造成了无法挽回的影响。
之后陆逊一把火烧的蜀军丢盔弃甲,大大折损了蜀军的实力,使得蜀汉和东吴从此再也没有办法真正的将心合到一处了。
因为刘备伐吴,东吴向北边的曹魏开启了外交的大门。
等到夷陵之战结束,在诸葛亮的斡旋下,孙刘两家重新结成联盟,但此时的孙权早已不是一心一意的与刘备结成联盟了,而是成了一个典型的骑墙,既向北边的曹魏称臣,又和西边的蜀汉貌合神离,看哪边有利就倒向哪边。
这样墙头草两边倒的盟友又有什么作用呢?反而会处处牵制蜀汉的军事行动,使得诸葛亮也不敢放心北伐。
蜀汉为此不得不拨出一定的兵力来防范东吴随时可能的进攻,这也大大增加了蜀汉的军事开支和兵力分散。
蜀汉内政的变化刘备在世时,不管臣下如何分派结党,刘备一言九鼎,无人敢出其右。
刘备离世之后,蜀汉朝堂之上,派系分裂,斗争明朗化,诸葛亮为了掌握大权,不得不将一部分精力花在派系之争上。
内部不是铁板一块的,蜀汉自然有很多的资源会被耗费在内讧之上,这对蜀汉是一种浪费。
诸葛亮仅仅管掌握了大权,但其实也被掣肘,比如粮草,北伐之时急需的粮草并不能如诸葛亮所愿供给,这对诸葛亮北伐是一个很大的牵制。
为了保持自己在蜀汉朝堂上的权威地位,诸葛亮北伐更是小心谨慎,生怕兵力折损过多影响了自己对蜀汉的控制力,正因此诸葛亮北伐小心再小心,作战极尽保守。
一旦北伐军折损过多,诸葛亮自己的位置也怕是要不保了。
结语少兵、缺将、没朋友、还有窝里斗,这是蜀汉后期的四大特点,严重的制约了蜀汉的发展。
当年刘备占据荆州,夺取西川,一时间物阜民丰,实力大增。
同时刘备又可以从四川和荆州两路并进,夹击曹魏,这让刘备在军事上占据了一定的主动权。
当时的刘备大有一跃超过曹魏的势头,只可惜事情总是出人意料的发展和变化。
关羽在关键时刻擅自北伐,打乱了蜀汉的全盘计划。
关羽自己身死,损失了之前所有的战果,并且丢了荆州城,这也就算了。
但关羽的行为导致蜀汉紧接着倾大军去伐吴,结果,蜀汉大军又在东吴受到折损,这就使得蜀汉的实力进一步的得到削弱。
好好的一盘棋一脸走了几步昏招,刘备原来占据的大好形势就这么白白的错失了,实在是一大憾事。
如果当年关羽没有擅自行动,而是服从大局安排,说不定蜀汉的格局未必就这么点啊,一统天下也并不是痴人说梦。
2. 孙子兵法和三十六计是什么关系?
《孙子兵法》与《三十六计》,虽然都在谈谋略和计策,但二者有着本质性的区别,也不可能是一回事。不妨下面作个比较。
一、《孙子兵法》
A
孙子兵法
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,早于克劳塞维茨《战争论》约2300年,被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右,一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。 《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝,优秀传统文化的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史,历代都有研究。李世民说“观诸兵书,无出孙武”。兵法是谋略,谋略不是小花招,而是大战略、大智慧。如今,孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言,在世界军事史上也具有重要的地位
B
孙子兵法的四条核心思想
第一:孙子兵法 不是讲以弱胜强的,而是讲以强胜弱的。孙子兵法讲,有把握了再出手,不要拿国家民族的命运,去赌小概率事件,也就是以弱胜强。创业者也应该这样,要做自己能力范围内的事情,做自己能搞的定的事情,慢慢的实力增加了,自己就可以去做对应实力的事情了,这样自己的信心也会增加,企业也没什么风险。如果养成了以弱胜强的性格,就算一时得手,也不可能每次都得手,迟早是要倒霉的。
第二:凡事要计算代价,不要光想着赢,要算账,值不值得打,杀敌一万,自损八千,赢了不一定有多大利益。输了,可能国破家亡,命都没了,最好做到不战而屈人之兵。这样,胜利了,他的兵,我们能收编过来,成为我们的兵,我们的军队就会更加强大。伟大的共产党就是这样打仗的。
第三:先计算自己一定会胜利,才发动战争,平时主要修炼自己,而不是惦记着打败敌人。让自己本身很强大,成为不可战胜的一方。让自己没有漏洞,等着敌人出漏洞,然后抓住机会就打。而不是自己冲上去就打,在打的过程中找胜利的机会,那就危险了。
第四:孙子兵法 不是教你打赢,而是首先教你认输。
为什么人们都喜欢听“永不服输”,因为人们不喜欢听坏消息,不愿意听到对自己不利的真相。都想自己赢。其实“认输才会赢”,深入一点讲,认输才会赢还不牛逼,要真的能接受失败的人,才会赢。
司马懿对阵诸葛亮,司马懿高挂免战牌,关好军营大门,诸葛亮羞辱司马懿,送件女人的衣服给司马懿穿,说司马懿没种,不敢出来打一架。司马懿直接穿上这件女人的衣服,并且说非常的合适。所以,诸葛亮被司马懿直接给拖死了。
C:
《孙子兵法》的主要内容
(一)战略运筹(第一篇至第三篇):
第一篇《始计篇》
讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》,是《孙子兵法》的第一篇,“计”本义是计算、估计,在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇,在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括,它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究,并对战争的发展进程和最终结局进行预测,尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。其中,“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张,“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素,“兵者,诡道也”则指出了用兵的要领,运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念,属“庙算”的具体内容。
第二篇《作战篇》
讲的是庙算后的战争动员及取用于敌,胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争,而是指战争前的准备和筹划,属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后,在“慎战论”思想的指导下,着重分析了战争与经济的关系,战争依赖于经济,但会对经济造成一定程度的破坏。
第三篇《谋攻篇》
讲的是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降。
(二)作战指挥(第四篇至第六篇):
第四篇《军形篇》
讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备。
第五篇《兵势篇》
讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。
第六篇《虚实篇》
讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少。
(三)战场机变(第七篇至第九篇):
第七篇《军争篇》
讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利。
第八篇《九变篇》
讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
(四)军事地理(第十篇至第十一篇):
第十篇《地形篇》
讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
第十一篇《九地篇》
讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
(五)特殊战法(第十二篇至第十三篇):
第十二篇《火攻篇》
讲的是以火助攻与“慎战”思想。
第十三篇《用间篇》
讲的是五种间谍的配合使用。
二、《三十六计》
A
三十六计的内容
三十六计分为六套,每套六计.前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计,总共三十六计。其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
第一套 胜战计:
第一计 瞒天过海
第二计 围魏救赵
第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳
第五计 趁火打劫
第六计 声东击西
第二套 敌战计:
第七计 无中生有
第八计 暗渡陈仓
第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀
第十一计 李代桃僵
第十二计 顺手牵羊
第三套 攻战计:
第十三计 打草惊蛇
第十四计 借尸还魂
第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵
第十七计 抛砖引玉
第十八计 擒贼擒王
第四套 混战计:
第十九计 釜底抽薪
第二十计 混水摸鱼
第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼
第二十三计 远交近攻
第二十四计 假途伐虢
第五套 并战计:
第二十五计 偷梁换柱
第二十六计 指桑骂槐
第二十七计 假痴不颠
第二十八计上屋抽梯
第二十九计 树上开花
第三十计 反客为主
第六套 败战计:
第三十一计 美人计
第三十二计 空城计
第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计
第三十五计 连环计
第三十六计 走为上计
B
《三十六计》顺口溜_
三十六计,是指中国古代三十六个兵法策略,它是根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是汉民族悠久文化遗产之一。
(1)《三十六计》顺口溜
古有高人檀公筞
口口相传千百年
瞒天围魏借刀杀
待劳趁火东西变
无中暗度隔岸火
笑里桃僵顺手牵
打草借尸离山虎
欲擒抛砖擒王先
釜底摸鱼蝉脱壳
关门近攻假道歼
上屋开花反客主
偷梁指桑假痴癫
美人空城反间计
苦肉连环走为先
胜敌攻战混并败
三十六计六六编
(2)三十六计速记顺口溜
天救人,待劫声;
有渡岸,笑李牵。
惊魂离,欲抛王,
薪水蝉,贼道远,
梁柱换,骂痴癫,
屋上客,美空返,
苦肉连,走为上。
C
《三十六计》的含义
《三十六计》或称三十六策,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久非物质文化遗产之一。
“三十六计”一语,先于著书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年),据《南齐书·王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳。”意为败局已定,无可挽回,唯有退却,方是上策。此语后人赓相沿用,宋代惠洪《冷斋夜话》:“三十六计,走为上计。”。及明末清初,引用此语的人更多。于是有心人采集群书,编撰成《三十六计》。
3. 钓花白鲢可以用串钩吗?
“野钓帮”专注于野钓技巧,我是钓鱼小唐,很高兴回答你的问题!
导读:花白鲢又名大头鱼、胖头鱼、我们这叫黑鲢,首先我觉得钓花白鲢不可以使用串钩,主要是根据花白鲢的生活习性、觅食习性来判定的,下面我会结合我的垂钓经验来让你更好的了解为什么钓花白鲢不能使用串钩!
为什么钓花白鲢不能使用串钩,有以下三点根据花白鲢的生活习性根据花白鲢的觅食习性串钩的特性不适合用来钓花白鲢根据花白鲢的生活习性来判断能不能使用串钩做钓相信很多钓友都知道,花白鲢是属于中上层水域的鱼类,在温度较高的天气会很活跃,在温度较高时,就会在中上层水域觅食活动,但是天气寒冷的冬季和初春时,就会因为温度很低造成水体冰凉,在这段时间,花白鲢就会游弋到深水区栖息,因为冬季底层水体温度相随适宜,在这段时间花白鲢也就不会开口觅食了,所以即使使用串钩底钓方式来钓花白鲢,它也不会开口吃饵。夏天就更不行了,因为温度高它就会到中上层水域活动觅食了!
以上的分析就可以解释为什么有很多钓友,在冬季垂钓鲫鱼时,明明用的不是钓花白鲢的饵料,也能中获花白鲢,其“中获”不是指花白鲢吃正口的中获,多半都是提竿意外锚到花白鲢的身体,才将其钓获!
根据以上花白鲢的生活习性也可以的结论,串钩是以低钓为主的钓法,所以在花白鲢生活觅食的水层而言,就直接不利于使用串钩钓法了。
根据花白鲢的觅食习性,来判断能不能使用串钩做钓花白鲢主要是以水中的蜉蝣生物为食,是典型的滤食性鱼类,所以在夏季垂钓花白鲢时,使用水怪花篮钓法就很好的迎合了花白鲢这一觅食特点,钓者可以可通过浮漂将水怪花篮定位在花白鲢活动觅食的水层,在花篮里加入花白鲢喜欢吃的饵料,由于水怪花篮的特殊结构,可以起到很好的持续雾化效果,将花白鲢诱来,在其滤时一不小心就会将花篮旁边的钩吸食进嘴里,从而将其钓获上岸。
水怪花篮的这一特点,串钩就只能望尘莫及了!因为在使用串钩钓花白鲢时,要求饵料即要有雾化,还要使饵料有良好的附构性,如果饵料雾化的太快,还没等花白鲢进窝时,钩上的饵料残留就已经没了,这就直接影响到花白鲢的吃口效果。
在使用串钩时要考虑到良好的附构型,还要保证良好的雾化,二者很难兼得,这就无疑给自己增加了难题!这时,可能就有人问了,为什么手杆可以钓,串钩就不行呢?
你要知道:串钩和手杆不一样,手杆前期可以打频率,等到花白鲢进窝后,在将饵料打粘,这一特点串钩就不行,串钩打打频率岂不是很累!
还有,如果饵料雾化好,附构性就差,就会产生另外一个问题,就是将串钩抛入钓点的过程中,饵料就会在空中被惯性甩掉,就要重新上饵,如此反复岂不是很累。
写在最后:如果非要使用串钩垂钓花白鲢,也不是不可,什么方法呢?我想答案就只有“锚”了,这种方法我是非常反对的!因为其一、花白鲢可以净化水质,其二、花白鲢很脆弱,如果串钩将其钩伤后,就会很容易造成鱼儿的死亡,从而污染水质,这就违背了我们钓鱼人的初衷,保护自然水域环境,人人有责!
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4. 六一儿童网之成语故事?
1、自相矛盾
有个人卖矛和盾。他说盾最牢固,又说矛最锐利。有个人问他用矛来戳盾会如何?他答不出来,古人称其为自相矛盾。
2、乐不思蜀
三国时期,刘备占据蜀地,创立蜀国。他死后,儿子刘禅继位,。刘禅昏庸无能,在那些有才干的大臣死后,蜀国就被魏所灭。刘禅投降后,魏王曹髦(máo)封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称呼,并将他迁居魏国京都许昌居住。在一次宴会上,司马昭当着刘禅的面存心部署演出蜀地的歌舞。刘禅侍从人员想到灭亡的故国,都十分难过,刘禅却对司马昭说:“此间乐,不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。
3、卧薪尝胆
话说吴国与越国打仗,吴王夫差战败,其后他每天睡在干柴上,每天吃苦胆,最终以弱胜强,打败了越王勾践,这就是有名的卧薪尝胆
4、画饼充饥
曹操在征讨张绣时饥渴难耐,这时曹操登上高山观望声称前边有梅林,渡过哗变的危机,后人称这次事情为画饼充饥
5、闻鸡起舞
晋代的祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说:“别人都以为半夜听见鸡叫不吉祥,我偏不这样想,我们干脆之后听见鸡叫就起床练剑怎么?”刘琨欣然赞同。于是他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵。春去冬来,寒来暑往,从不中断。工夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军,完成了他报效国度的愿望;刘琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的军事,也充足发挥了他的文才武略。
6、打草惊蛇
唐朝有一个人名叫王鲁,他在当涂做县令。这个王鲁爱财如命,经常掠夺老百姓的钱物。王鲁手下的那些大小官吏也变着法子贪污,巧立名目搜刮民财。因此,当涂县的老百姓真是苦不堪言,一个个从心里恨透了这批狗官,总希望能有个机会好好惩治他们,出出心中的怨气。
有一次,适逢朝廷派官员下来巡察地方情况,当涂县老百姓一看机会来了,于是大家联名写了状子,控告县衙里的主簿等人营私舞弊的种种不法行为。状子首先递送到了县令王鲁手上。
巧的是,状子上所列举的罪行,和王鲁平时的违法行为几乎一模一样。这可把王鲁吓坏了,冷汗不停地往下滴,他一边看着手中的状纸,一边发着抖,心里想:怎么会这样,这……这不是在说我吗?
后来,人们从这个故事引申出“打草惊蛇”这一成语,用来比喻一方面给予甲惩罚,另一方面乙也受到了警戒。现在人们多用这一成语比喻做事不够机密,往往由于一些不必要的举动,导致对方察觉到了自己秘密的意图。
7、邯郸学步
战国时候,燕国有个年轻人,他听说赵国的邯郸人走路的姿势潇洒优雅,非常好看。于是,这位燕国青年决定去赵国学习邯郸人走路的姿势。
他带上盘缠,跋涉千里,赶到赵国,踌躇满志地准备学习邯郸人走路的姿势。
在大街上,他看着形形色色的人来来往往,看得他眼发花,脚发抖,不知该怎样迈步子了。于是他决定跟在一个行人后面摹仿,人家迈左脚,燕国青年也跟着迈左脚,人家迈右脚,燕国青年也赶紧迈右脚。但他的两只脚没有协调好,差一点把自己绊倒。
这个行人走远了,他又跟在另一个行人身后亦步亦趋地学走路。别人走得随意优雅,但他学得磕磕绊绊,引得街上的路人都把他当做怪人,停下脚步看他,甚至还有人捂着嘴笑他。
就这样一连过了好几个月,燕国青年的盘缠眼看就快花光了,他只好准备回家。此时的他不但没有学会邯郸人的步姿,而且还把自己原来走路的步法也忘了,竟然迈不开步子走路了。无奈,燕国青年只好四肢着地,爬着回去了。
这则寓言告诉我们,不要盲目地崇拜别人,如果因为仿效他人而丢掉自己本来的本领,真是大可不必。
8、水滴石穿
张乖崖是崇阳县的县官。一次,他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来时,顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这小吏抓来追问,并且下令用棍棒拷打,小吏心里不服,大声嚷道:“一枚铜钱有什么了不起?为什么对我这么凶狠啊!”张乖崖听了,就拿起笔来,写了一条批语:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”意思是:一天一个铜元,一千日就是一千个铜元,这就像用绳子锯木头、水滴石头一样,日久天长,木头也会被锯断,石头也会被滴穿的。然后,他下令将这小吏斩首。这个语言故事告诉我们,只要有恒心,不断努力,就一定会成功。
5. 什么是侧锋用笔?
关于这个问题,我是这样理解的。
侧锋,是指笔锋尖部偏向笔画某一边缘,笔腹(折弯处)在其另一边,与其相对应。也就是说,笔锋斜着顺向落在纸上之后,保持斜势状态向前行进,直至笔画尾端收笔处,这种情形就叫侧锋。
如何判断是否侧锋呢?一般情况下,在字体当中,凡是呈现硬朗的斜面、方角之类,表现棱角分明的状况,多是使用侧锋笔法写出来的。例如: 点画、横画、竖画的收笔处,以及折画的转折处,钩画在作出锋收笔之前,都是先侧锋驻笔,然后再作收势,一次完成。根本不需要附加刻意“上提、下按、顿笔、回描”之类多余动作。无论是笔画起首至中后部,期间原来笔锋状态如何(或中、或侧),都必须设法调整成侧锋驻笔,之后再作下一个动作。请看下面笔法示范图,(提示,这是我自己左手拿手机拍,右手书写,形制不够精准,能说明问题就行)。
△点画写法: 露锋侧势顺向直入,侧锋弧行(带有驶转法),由轻渐重,稍驻,随即朝右上方,逆势回提笔锋作收势,一次完成,不得描画。
△横画写法: 露锋侧势顺向直入,着纸即行,保持侧锋运行,由轻渐重,稍驻笔,随即迅速将笔锋,向左下方,或左上方逆势回提,为的是与下一画起笔产生意连关系。收笔法如同写横点。
△垂露竖写法: 露锋侧势顺向直入,着纸即行,保持侧锋状态,稍驻笔,迅速向右上逆势回提作收,收笔动作同垂露点。其实,竖画的整个书写过程,与横画基本相同,只是运行方向是纵向垂直,相当于将横画旋转90度,再作水平翻转。写横画的时候,笔尖在上边缘,写竖画时笔尖在左边缘。
△折画写法: 横折、竖折,实际上等于横+竖的组合。以及撇折、竖提等,凡是带方形折笔的地方,一般情况下,都采用侧锋法暗地衔接,即:上一画的尾部,侧锋停驻,随即转变行进方向,接续下一画起笔(仍然是侧锋)。
△直竖钩写法: 露锋侧势顺向直入,着纸即行,保持侧锋运行,行至接即将近尾部时,运用驶转法,将笔锋调整为侧势驻笔,然后,向左上作弧行平推,同时渐提笔锋,迅速抵杆弹锋作收。
△竖弯钩写法: 露锋顺向直入,稍驻即行。行至接近尾部之前,需将笔锋调成侧势,稍驻,随即用指法挟杆,向上撅笔弹锋作收。
△戈钩写法: 书写过程与竖弯钩基本一样,只不过中部是弧形,弯度较小。
类似上述这种侧锋用笔法,楷书中最常用,比如,唐楷欧体、颜体、柳体,以及魏、晋、隋、元、明、清等历代楷书,多以侧锋法为主,中锋法为辅,因为,古人不写大字,而且多用于写公文、抄经卷、信札、题跋……所以,绝对不会像当今一些伪大师们谣传的那样,必须保证“起笔逆入”,“笔笔中锋”,收笔“描画"。
这是我的一点心得,希望初学书法的朋友们,不妨照此操作几下,一试便知。
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6. 为什么现代人写不出唐宋时期的好诗?
唐朝人的诗现在来看可以说是诗的最高峰,那个时代的人,流浪汉、和尚都可写出让人眼前一亮的优秀诗篇,更不用说集大家之成的大诗人、李白、杜甫;但是现代人除了毛泽东能够写出李白、杜甫以及苏轼的诗词高度,几乎再也找不出能够与唐朝宋朝比肩的第二人,这的确是件憾事,但是又不得不承认。那么主要原因是什么呢?我认为有以下几点:
1,唐朝写诗是科举制度所必须的,因此人人都必须有此技能,这就有点象现代人考试写文章一样。宋朝也差不多,只是除要是以写词为主,并且词的迅猛发展之快,水平之高,历史上没有那个朝代能比。
2,唐朝宋朝人写诗词是根据当时他们自已的方言,所以平声、仄声以及去声、入声最容易区分,这就有点象吃饭一样平常,所以现在来看违背诗律词律规则的诗词很少发生;而现代人写诗在现在的语言环境与古代人写诗的语言环境天差地别,相差很大。尤其北方人和南方人发音在写诗时障碍就很大。去声和入声现代人与古代也大不一样。所以现代人写诗词困难比古人明显加大。
3,现代人写诗词的人很少,也不是生活的主项,只是偶尔为之,因此也就没有那么专一并能够写出一定的高度。加上一大部份写诗词的人,为了卖弄自己的水平,故意用词搞些晦涩难懂,奇形怪字,把看诗词的人搞得云里雾里。可想而知他们的诗词质量能有多高。也许也只有他们自己能看懂,这些人应该多读毛泽东主席诗词,答案就在里面。因为诗词是从人民群众中来,也是为人民群众服务。
综合以上几点,我们可以明显看出,现代人已经很少有人能写出唐宋时期的好诗好词,这也是不争的事实。
7. 海归公子当了秦国国君?
题目说的应该是秦献公。秦献公,嬴姓,赵氏,名师隰(xí),亦称公子连。他是秦灵公之子,名正言顺的国君继承人,但是他的人生却没有那么顺利。
前415年,秦灵公去世,秦灵公的叔父也就是公子连的叔祖父悼子夺得君位,是为秦简公。自古夺位之人对原本的继位者大多都会痛下杀手,公子连虽然年仅十岁,却聪明伶俐,为防不测,他逃到了东边的邻国魏国。这一走,就是二十九年!
当时的魏国是中原各国中的超级强国,在战国七国中最强。魏文侯重用李悝、吴起、西门豹等人,奉行中央集权,进行改革,魏国国力昌盛,并由此奠定此后魏国长达百年的霸业。
公子连在魏国,真正见识到了什么才叫做真正的强国。反观他的祖国秦国,国力疲弱,政权不稳,国君的废立都是由几个庶长(相当于宰相)做主,在与魏国的战争中更是节节败退。
前408年,魏将吴起连败秦军,完全夺取秦国的河西之地。此后的秦国只能龟缩在陇山以东、洛河以西、秦岭以北的渭河平原上,国土狭小,军弱民贫。
在魏国咄咄逼人的攻势面前,秦国几有灭亡之危。公子连心中着急,但是毫无办法,此时秦国的国君之位并未出现重大动荡,他看不到夺回的希望。但秦、魏两国之间的天壤之别还是深深影响到了公子连,一颗种子悄然种下,强国梦萦绕自此始终在公子连脑海。
魏文侯图谋甚大,他收留公子连就是为了谋夺秦国,由于公子连曾被立为太子,在政治上极具利用价值,所以魏文侯给予公子连很优厚的待遇。公子连也只能待在魏国,一方面求知若渴地学习研究魏国的强国经验,另一方面密切注视秦国国内的局势,时刻做好回国夺位的准备。
老天还是眷顾公子连的,前400年,秦简公去世,其子秦惠公即位。前387年,秦惠公去世,其子秦出子即位。
秦出子即位时年仅两岁,故由其母主持朝政。秦出子母亲大量任用外戚和宦官,与秦国的公室产生巨大矛盾,导致秦国内部动荡。另外,秦出子母亲以财物笼络人心,自己又大肆挥霍,造成国库空虚,不得不加重税收,秦国百姓对此强烈不满。
眼见秦国国内混乱,公子连兴奋不已,他的机会来了。而魏国,也决定挥出这把养了29年的刀了,此时在位的国君是魏文侯之子魏武侯,前386年,魏武侯派人告诉公子连,说要支持他回国夺回秦国君位。
公子连听后没有立即表态,他不傻,知道魏国善待自己29年,赌注是早就下了,就等他回国夺位成功才能回本呢。他若是拒绝,魏国一旦翻脸,自己怕会有杀身之祸。然而,秦魏乃是死敌,若是同意,他难以受到秦人的拥护不说,即便掌控政权以后,也要受到魏国的制约,这是他不愿看到的。
考虑一番后,公子连对魏文侯和魏武侯这些年来的照顾表示感谢,同时还说不愿魏武侯再为他分散力量,他打算独自回国,不用劳烦魏国护送。
魏武侯见公子连答应回国,也没多说什么,还赠给公子连车马和大量金银珠宝,说要为他饯行。公子连接受了赠与,然后开始准备夺权。
公子连一面派出大量得力手下进入秦国,联系与秦出子母亲不和的大臣,并在民间散布公子连要回国实行新政的消息,一面又用金银珠宝结交豪杰义士,暗中争取秦军的将领。
终于,在筹划一年后,公子连觉得时机成熟了,便向魏武侯辞别,准备回国。辞别时,公子连与魏武侯盟誓,保证在魏武侯在世之时不与魏国为敌。这个誓言让魏武侯很不爽,但也没法发作,总不能一刀砍了公子连,这样一来,三十年的谋划都白做了。
前385年,秦国庶长改在河西迎立公子连为君,是为秦献公。秦出子母亲得知后,命令军队前去消灭秦献公。但这支军队的将领早已被秦献公收买,讨伐军变成了仪仗队,他们和沿途闻讯赶来迎接秦献公的秦国百姓一起,簇拥着秦献公进入秦国的都城雍城,杀死秦出子母子,夺回君位。
即位后的秦献公想要逐步实现那个他怀揣了二十多年的强国梦。一场改革,在秦国发起。
前384年,秦献公首先废除秦国实行三百多年的活人殉葬制度,秦国人才本来就少,还得被拉去给君主殉葬,秦国能够富强才怪。
前383年,秦献公迁都栎阳,一来向国人表明他要夺回河西之地的决心,二来趁机摆脱聚集在雍都的旧势力的束缚,以便顺利开展自己的改革。
在奴隶主势力较薄弱的东部,秦献公推行初租禾,承认土地私有,进行土地改革,但在奴隶主实力强大的西部,则依然实行旧制。秦献公一方面壮大地主阶层,另一方面为了安抚旧贵族,还娶了一位贵族的女儿为妻。
随着改革的进行,秦国国力大大增强,但是东西部的矛盾也越来越大,秦献公于是决定用战争来转移紧张的国内矛盾,抢夺邻国的土地来缓解国内对土地的强烈需求,这个邻国就是魏国。
前370年,魏武侯去世,他的两个儿子魏缓与魏罃争位,赵国与韩国也参与魏国废立之事,后来魏罃胜利,成为新的国君,是为魏惠王。但经此一役,三晋联盟破裂,魏国也元气大伤,虽然魏惠王此后进行了一些措施,但想要恢复不是几年就能做到的。
前366年,秦献公不用再顾忌自己的誓言,正好碰上魏国有所衰落,趁他病要他命,秦献公以韩、魏两国威胁周天子为由,起兵勤王。
秦军在洛阳打败韩、魏两军,得到周天子的赞赏,秦国的国际地位明显提高。难得的一场胜利成功将秦国国内的注意力转向外战。秦国开始积极参与中原的事务。
前364年,秦军攻打魏国,夺回秦国的故土河西之地一部,还打过黄河,深入魏国境内到石门,斩首六万,取得秦国前所未有的大胜。
前362年,秦军在少梁大败魏军,俘虏魏国大将公叔痤,攻占庞城,再一次将曾经吊打秦国的魏国击败,可以说,秦献公的心中应该是充满欣慰的,他的强国梦,终于实现了。
然而,少梁之战,是秦献公生命中的最后一战,此后不久,这个带领秦国走出衰败深渊的老人,就带着他收复河西故地的愿望,永远地离开了他的故国。
秦献公之所以承诺不在魏武侯在位时攻魏,有几个原因,一是他受人照顾,总要给个回报,尽管没什么用;二是因为魏武侯治下的魏国实在太强,秦国不是敌手,攻魏是找死;三则是秦献公需要时间去推进改革,与魏休战是明智之举,而魏武侯也真的没把重心放在秦国,去打楚国去了。
秦献公死后,其子渠梁即位,是为秦孝公,再之后,就是广为人知的商鞅变法了,秦国彻底完成了改革,奠定了百余年后秦始皇一统天下的基础。
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1. 魏锐利,夷陵之战刘备最多只损失了5万人?
夷陵之战是蜀汉从关羽北伐开始导致的一系列连锁反应的终结,从此蜀汉失去了一统天下的机会。
对于刘备在夷陵之战中到底损失了多少兵马,自古以来一直都有争议。
刘备出动大军伐吴的时候,号称有50万大军,但实际上我估计刘备没有那么多的兵马。
我毛估估去除掉火头军辎重班民夫等非战斗人员,刘备的大军人数应该是在15~20万之间,刘备差不多倾巢而出了。
这部分士兵都是跟随刘备打入四川的百战精兵,是刘备的主要家底。
姑且按照题主所说,刘备在夷陵之战中损失了5万兵马,仓皇逃回了四川,半路上就在白帝城,刘备离世了。
之后蜀汉便一蹶不振,再也无法重振雄风,诸葛亮虽然几次北伐,但实际战果乏善可陈,遗憾多于惊喜。
为什么蜀汉夷陵之败,就从此一蹶不振呢?
细细分析来看,主要有以下几方面的原因。
兵力跟随刘备伐吴的都是刘备手下的百战老卒,是蜀汉真正的精锐兵力所在。
这部分兵力的作战能力非常强悍,当时刘备的军中还有南蛮的势力,南蛮军的战斗力也是非常强的。
但是陆逊一把火烧掉了刘备大军5万兵马,刘备的兵力一下子被折损了很多,加上刘备自己都死在了白帝城,于是蜀汉的兵力被大大削弱了,捎带着连士气和斗志都给打没了。
之后南蛮各部也开始蠢蠢欲动,有几个大的部落甚至公然造反,南蛮之所以会有如此举动,很明显就说明了一点,此时的蜀汉,在军事实力上已经不足以震慑南蛮,使得南蛮敢于公然挑战蜀汉。
山中无老虎,猴子都敢称大王啊!
由此可见,刘备在夷陵之战中确实损失了大量的兵马。
将领不得不承认,刘备麾下的武将班底一直就处于青黄不接的状态。
老一代的元老战将慢慢老去,新一代的青壮战将却无力挑起大梁。
在夷陵之战中,关兴和张苞二人虽然也有较为出色的表现,但是相比起他们的父亲关羽和张飞来,两人还是少了那么一点大将的风采,再加上此时的蜀汉,已经不像刘备当初起家时那么团结了。
关张二家也不像当年那般亲如兄弟,早已心生嫌隙了。
五虎上将也纷纷凋零。
关羽擅自北伐,结果送了自己的性命,张飞要替哥哥报仇,结果惹怒了手下将士,被人在睡梦中取了性命。
黄忠为表忠心,结果也在伐吴过程中送了老命。
马超就不去说了,马超加入刘备阵营之后没有打过什么仗,结果还早早的离开了人世。
五虎上将仅剩下一个赵云老将了。
当时蜀汉军中还有一个人物,那就是大将魏延,只可惜魏延与诸葛亮不和,长期被诸葛亮排挤在边缘,于是也不可能挑起蜀汉的军事重担。
在冷兵器时代,一个大将的作用是非常明显的。
冲锋陷阵之时,如果没有一个勇猛且善战的大将带领军队的士气很难被激发上来,在一些特殊的关键时刻,大将往往能力挽狂澜,这一点是有着质的区别的。
蜀中无大将廖化充先锋啊,可叹可叹,刘备为什么就没给蜀汉多留下几个大将呢?
孙刘联盟的破裂孙刘联盟自从三足鼎立之后,便开始渐渐的走向分裂。
由于三足鼎立之势的稳固,北边的曹操降低了针对南方的军事攻击频率,使得孙权和刘备之间更多了嫌隙的空间。
人啊都这样,外敌来了,就能放下往日的成见与恩怨,一直对外,而一旦警报解除,就又开始互相争斗。
关羽擅自北伐,孙权在背后狠狠的捅了关羽一刀,不但取了关羽的性命,还夺下了荆州城,这让刘备颜面扫地。
尽管荆州的归属一直都有纠纷,但此时的刘备意气风发早已不把东吴放在眼里,孙权此举无疑狠狠的打了刘备一个巴掌,刘备自然不肯轻饶了孙权,势必要孙权付出亡国的代价。
孙权杀关羽夺荆州是孙刘联盟的第一道裂痕。
刘备倾大军挑起灭国大战,准备伐吴灭吴,这是孙刘联盟的第二道裂痕。
刘备伐吴过程之惨烈,令东吴前期损兵折将,孙权肝胆俱裂,这一切都给孙刘联盟造成了无法挽回的影响。
之后陆逊一把火烧的蜀军丢盔弃甲,大大折损了蜀军的实力,使得蜀汉和东吴从此再也没有办法真正的将心合到一处了。
因为刘备伐吴,东吴向北边的曹魏开启了外交的大门。
等到夷陵之战结束,在诸葛亮的斡旋下,孙刘两家重新结成联盟,但此时的孙权早已不是一心一意的与刘备结成联盟了,而是成了一个典型的骑墙,既向北边的曹魏称臣,又和西边的蜀汉貌合神离,看哪边有利就倒向哪边。
这样墙头草两边倒的盟友又有什么作用呢?反而会处处牵制蜀汉的军事行动,使得诸葛亮也不敢放心北伐。
蜀汉为此不得不拨出一定的兵力来防范东吴随时可能的进攻,这也大大增加了蜀汉的军事开支和兵力分散。
蜀汉内政的变化刘备在世时,不管臣下如何分派结党,刘备一言九鼎,无人敢出其右。
刘备离世之后,蜀汉朝堂之上,派系分裂,斗争明朗化,诸葛亮为了掌握大权,不得不将一部分精力花在派系之争上。
内部不是铁板一块的,蜀汉自然有很多的资源会被耗费在内讧之上,这对蜀汉是一种浪费。
诸葛亮仅仅管掌握了大权,但其实也被掣肘,比如粮草,北伐之时急需的粮草并不能如诸葛亮所愿供给,这对诸葛亮北伐是一个很大的牵制。
为了保持自己在蜀汉朝堂上的权威地位,诸葛亮北伐更是小心谨慎,生怕兵力折损过多影响了自己对蜀汉的控制力,正因此诸葛亮北伐小心再小心,作战极尽保守。
一旦北伐军折损过多,诸葛亮自己的位置也怕是要不保了。
结语少兵、缺将、没朋友、还有窝里斗,这是蜀汉后期的四大特点,严重的制约了蜀汉的发展。
当年刘备占据荆州,夺取西川,一时间物阜民丰,实力大增。
同时刘备又可以从四川和荆州两路并进,夹击曹魏,这让刘备在军事上占据了一定的主动权。
当时的刘备大有一跃超过曹魏的势头,只可惜事情总是出人意料的发展和变化。
关羽在关键时刻擅自北伐,打乱了蜀汉的全盘计划。
关羽自己身死,损失了之前所有的战果,并且丢了荆州城,这也就算了。
但关羽的行为导致蜀汉紧接着倾大军去伐吴,结果,蜀汉大军又在东吴受到折损,这就使得蜀汉的实力进一步的得到削弱。
好好的一盘棋一脸走了几步昏招,刘备原来占据的大好形势就这么白白的错失了,实在是一大憾事。
如果当年关羽没有擅自行动,而是服从大局安排,说不定蜀汉的格局未必就这么点啊,一统天下也并不是痴人说梦。
2. 孙子兵法和三十六计是什么关系?
《孙子兵法》与《三十六计》,虽然都在谈谋略和计策,但二者有着本质性的区别,也不可能是一回事。不妨下面作个比较。
一、《孙子兵法》
A
孙子兵法
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,早于克劳塞维茨《战争论》约2300年,被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右,一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。 《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝,优秀传统文化的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史,历代都有研究。李世民说“观诸兵书,无出孙武”。兵法是谋略,谋略不是小花招,而是大战略、大智慧。如今,孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言,在世界军事史上也具有重要的地位
B
孙子兵法的四条核心思想
第一:孙子兵法 不是讲以弱胜强的,而是讲以强胜弱的。孙子兵法讲,有把握了再出手,不要拿国家民族的命运,去赌小概率事件,也就是以弱胜强。创业者也应该这样,要做自己能力范围内的事情,做自己能搞的定的事情,慢慢的实力增加了,自己就可以去做对应实力的事情了,这样自己的信心也会增加,企业也没什么风险。如果养成了以弱胜强的性格,就算一时得手,也不可能每次都得手,迟早是要倒霉的。
第二:凡事要计算代价,不要光想着赢,要算账,值不值得打,杀敌一万,自损八千,赢了不一定有多大利益。输了,可能国破家亡,命都没了,最好做到不战而屈人之兵。这样,胜利了,他的兵,我们能收编过来,成为我们的兵,我们的军队就会更加强大。伟大的共产党就是这样打仗的。
第三:先计算自己一定会胜利,才发动战争,平时主要修炼自己,而不是惦记着打败敌人。让自己本身很强大,成为不可战胜的一方。让自己没有漏洞,等着敌人出漏洞,然后抓住机会就打。而不是自己冲上去就打,在打的过程中找胜利的机会,那就危险了。
第四:孙子兵法 不是教你打赢,而是首先教你认输。
为什么人们都喜欢听“永不服输”,因为人们不喜欢听坏消息,不愿意听到对自己不利的真相。都想自己赢。其实“认输才会赢”,深入一点讲,认输才会赢还不牛逼,要真的能接受失败的人,才会赢。
司马懿对阵诸葛亮,司马懿高挂免战牌,关好军营大门,诸葛亮羞辱司马懿,送件女人的衣服给司马懿穿,说司马懿没种,不敢出来打一架。司马懿直接穿上这件女人的衣服,并且说非常的合适。所以,诸葛亮被司马懿直接给拖死了。
C:
《孙子兵法》的主要内容
(一)战略运筹(第一篇至第三篇):
第一篇《始计篇》
讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》,是《孙子兵法》的第一篇,“计”本义是计算、估计,在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇,在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括,它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究,并对战争的发展进程和最终结局进行预测,尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。其中,“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张,“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素,“兵者,诡道也”则指出了用兵的要领,运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念,属“庙算”的具体内容。
第二篇《作战篇》
讲的是庙算后的战争动员及取用于敌,胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争,而是指战争前的准备和筹划,属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后,在“慎战论”思想的指导下,着重分析了战争与经济的关系,战争依赖于经济,但会对经济造成一定程度的破坏。
第三篇《谋攻篇》
讲的是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降。
(二)作战指挥(第四篇至第六篇):
第四篇《军形篇》
讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备。
第五篇《兵势篇》
讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。
第六篇《虚实篇》
讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少。
(三)战场机变(第七篇至第九篇):
第七篇《军争篇》
讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利。
第八篇《九变篇》
讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
(四)军事地理(第十篇至第十一篇):
第十篇《地形篇》
讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
第十一篇《九地篇》
讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
(五)特殊战法(第十二篇至第十三篇):
第十二篇《火攻篇》
讲的是以火助攻与“慎战”思想。
第十三篇《用间篇》
讲的是五种间谍的配合使用。
二、《三十六计》
A
三十六计的内容
三十六计分为六套,每套六计.前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计,总共三十六计。其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
第一套 胜战计:
第一计 瞒天过海
第二计 围魏救赵
第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳
第五计 趁火打劫
第六计 声东击西
第二套 敌战计:
第七计 无中生有
第八计 暗渡陈仓
第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀
第十一计 李代桃僵
第十二计 顺手牵羊
第三套 攻战计:
第十三计 打草惊蛇
第十四计 借尸还魂
第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵
第十七计 抛砖引玉
第十八计 擒贼擒王
第四套 混战计:
第十九计 釜底抽薪
第二十计 混水摸鱼
第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼
第二十三计 远交近攻
第二十四计 假途伐虢
第五套 并战计:
第二十五计 偷梁换柱
第二十六计 指桑骂槐
第二十七计 假痴不颠
第二十八计上屋抽梯
第二十九计 树上开花
第三十计 反客为主
第六套 败战计:
第三十一计 美人计
第三十二计 空城计
第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计
第三十五计 连环计
第三十六计 走为上计
B
《三十六计》顺口溜_
三十六计,是指中国古代三十六个兵法策略,它是根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是汉民族悠久文化遗产之一。
(1)《三十六计》顺口溜
古有高人檀公筞
口口相传千百年
瞒天围魏借刀杀
待劳趁火东西变
无中暗度隔岸火
笑里桃僵顺手牵
打草借尸离山虎
欲擒抛砖擒王先
釜底摸鱼蝉脱壳
关门近攻假道歼
上屋开花反客主
偷梁指桑假痴癫
美人空城反间计
苦肉连环走为先
胜敌攻战混并败
三十六计六六编
(2)三十六计速记顺口溜
天救人,待劫声;
有渡岸,笑李牵。
惊魂离,欲抛王,
薪水蝉,贼道远,
梁柱换,骂痴癫,
屋上客,美空返,
苦肉连,走为上。
C
《三十六计》的含义
《三十六计》或称三十六策,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久非物质文化遗产之一。
“三十六计”一语,先于著书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年),据《南齐书·王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳。”意为败局已定,无可挽回,唯有退却,方是上策。此语后人赓相沿用,宋代惠洪《冷斋夜话》:“三十六计,走为上计。”。及明末清初,引用此语的人更多。于是有心人采集群书,编撰成《三十六计》。
3. 钓花白鲢可以用串钩吗?
“野钓帮”专注于野钓技巧,我是钓鱼小唐,很高兴回答你的问题!
导读:花白鲢又名大头鱼、胖头鱼、我们这叫黑鲢,首先我觉得钓花白鲢不可以使用串钩,主要是根据花白鲢的生活习性、觅食习性来判定的,下面我会结合我的垂钓经验来让你更好的了解为什么钓花白鲢不能使用串钩!
为什么钓花白鲢不能使用串钩,有以下三点根据花白鲢的生活习性根据花白鲢的觅食习性串钩的特性不适合用来钓花白鲢根据花白鲢的生活习性来判断能不能使用串钩做钓相信很多钓友都知道,花白鲢是属于中上层水域的鱼类,在温度较高的天气会很活跃,在温度较高时,就会在中上层水域觅食活动,但是天气寒冷的冬季和初春时,就会因为温度很低造成水体冰凉,在这段时间,花白鲢就会游弋到深水区栖息,因为冬季底层水体温度相随适宜,在这段时间花白鲢也就不会开口觅食了,所以即使使用串钩底钓方式来钓花白鲢,它也不会开口吃饵。夏天就更不行了,因为温度高它就会到中上层水域活动觅食了!
以上的分析就可以解释为什么有很多钓友,在冬季垂钓鲫鱼时,明明用的不是钓花白鲢的饵料,也能中获花白鲢,其“中获”不是指花白鲢吃正口的中获,多半都是提竿意外锚到花白鲢的身体,才将其钓获!
根据以上花白鲢的生活习性也可以的结论,串钩是以低钓为主的钓法,所以在花白鲢生活觅食的水层而言,就直接不利于使用串钩钓法了。
根据花白鲢的觅食习性,来判断能不能使用串钩做钓花白鲢主要是以水中的蜉蝣生物为食,是典型的滤食性鱼类,所以在夏季垂钓花白鲢时,使用水怪花篮钓法就很好的迎合了花白鲢这一觅食特点,钓者可以可通过浮漂将水怪花篮定位在花白鲢活动觅食的水层,在花篮里加入花白鲢喜欢吃的饵料,由于水怪花篮的特殊结构,可以起到很好的持续雾化效果,将花白鲢诱来,在其滤时一不小心就会将花篮旁边的钩吸食进嘴里,从而将其钓获上岸。
水怪花篮的这一特点,串钩就只能望尘莫及了!因为在使用串钩钓花白鲢时,要求饵料即要有雾化,还要使饵料有良好的附构性,如果饵料雾化的太快,还没等花白鲢进窝时,钩上的饵料残留就已经没了,这就直接影响到花白鲢的吃口效果。
在使用串钩时要考虑到良好的附构型,还要保证良好的雾化,二者很难兼得,这就无疑给自己增加了难题!这时,可能就有人问了,为什么手杆可以钓,串钩就不行呢?
你要知道:串钩和手杆不一样,手杆前期可以打频率,等到花白鲢进窝后,在将饵料打粘,这一特点串钩就不行,串钩打打频率岂不是很累!
还有,如果饵料雾化好,附构性就差,就会产生另外一个问题,就是将串钩抛入钓点的过程中,饵料就会在空中被惯性甩掉,就要重新上饵,如此反复岂不是很累。
写在最后:如果非要使用串钩垂钓花白鲢,也不是不可,什么方法呢?我想答案就只有“锚”了,这种方法我是非常反对的!因为其一、花白鲢可以净化水质,其二、花白鲢很脆弱,如果串钩将其钩伤后,就会很容易造成鱼儿的死亡,从而污染水质,这就违背了我们钓鱼人的初衷,保护自然水域环境,人人有责!
如果你和我一样热爱钓鱼,请点个关注,欢迎在下方留言、补充,每天持续更新优质的野钓内容,最后祝大家鱼获满满,大鲫大鲤!
4. 六一儿童网之成语故事?
1、自相矛盾
有个人卖矛和盾。他说盾最牢固,又说矛最锐利。有个人问他用矛来戳盾会如何?他答不出来,古人称其为自相矛盾。
2、乐不思蜀
三国时期,刘备占据蜀地,创立蜀国。他死后,儿子刘禅继位,。刘禅昏庸无能,在那些有才干的大臣死后,蜀国就被魏所灭。刘禅投降后,魏王曹髦(máo)封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称呼,并将他迁居魏国京都许昌居住。在一次宴会上,司马昭当着刘禅的面存心部署演出蜀地的歌舞。刘禅侍从人员想到灭亡的故国,都十分难过,刘禅却对司马昭说:“此间乐,不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。
3、卧薪尝胆
话说吴国与越国打仗,吴王夫差战败,其后他每天睡在干柴上,每天吃苦胆,最终以弱胜强,打败了越王勾践,这就是有名的卧薪尝胆
4、画饼充饥
曹操在征讨张绣时饥渴难耐,这时曹操登上高山观望声称前边有梅林,渡过哗变的危机,后人称这次事情为画饼充饥
5、闻鸡起舞
晋代的祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说:“别人都以为半夜听见鸡叫不吉祥,我偏不这样想,我们干脆之后听见鸡叫就起床练剑怎么?”刘琨欣然赞同。于是他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵。春去冬来,寒来暑往,从不中断。工夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军,完成了他报效国度的愿望;刘琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的军事,也充足发挥了他的文才武略。
6、打草惊蛇
唐朝有一个人名叫王鲁,他在当涂做县令。这个王鲁爱财如命,经常掠夺老百姓的钱物。王鲁手下的那些大小官吏也变着法子贪污,巧立名目搜刮民财。因此,当涂县的老百姓真是苦不堪言,一个个从心里恨透了这批狗官,总希望能有个机会好好惩治他们,出出心中的怨气。
有一次,适逢朝廷派官员下来巡察地方情况,当涂县老百姓一看机会来了,于是大家联名写了状子,控告县衙里的主簿等人营私舞弊的种种不法行为。状子首先递送到了县令王鲁手上。
巧的是,状子上所列举的罪行,和王鲁平时的违法行为几乎一模一样。这可把王鲁吓坏了,冷汗不停地往下滴,他一边看着手中的状纸,一边发着抖,心里想:怎么会这样,这……这不是在说我吗?
后来,人们从这个故事引申出“打草惊蛇”这一成语,用来比喻一方面给予甲惩罚,另一方面乙也受到了警戒。现在人们多用这一成语比喻做事不够机密,往往由于一些不必要的举动,导致对方察觉到了自己秘密的意图。
7、邯郸学步
战国时候,燕国有个年轻人,他听说赵国的邯郸人走路的姿势潇洒优雅,非常好看。于是,这位燕国青年决定去赵国学习邯郸人走路的姿势。
他带上盘缠,跋涉千里,赶到赵国,踌躇满志地准备学习邯郸人走路的姿势。
在大街上,他看着形形色色的人来来往往,看得他眼发花,脚发抖,不知该怎样迈步子了。于是他决定跟在一个行人后面摹仿,人家迈左脚,燕国青年也跟着迈左脚,人家迈右脚,燕国青年也赶紧迈右脚。但他的两只脚没有协调好,差一点把自己绊倒。
这个行人走远了,他又跟在另一个行人身后亦步亦趋地学走路。别人走得随意优雅,但他学得磕磕绊绊,引得街上的路人都把他当做怪人,停下脚步看他,甚至还有人捂着嘴笑他。
就这样一连过了好几个月,燕国青年的盘缠眼看就快花光了,他只好准备回家。此时的他不但没有学会邯郸人的步姿,而且还把自己原来走路的步法也忘了,竟然迈不开步子走路了。无奈,燕国青年只好四肢着地,爬着回去了。
这则寓言告诉我们,不要盲目地崇拜别人,如果因为仿效他人而丢掉自己本来的本领,真是大可不必。
8、水滴石穿
张乖崖是崇阳县的县官。一次,他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来时,顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这小吏抓来追问,并且下令用棍棒拷打,小吏心里不服,大声嚷道:“一枚铜钱有什么了不起?为什么对我这么凶狠啊!”张乖崖听了,就拿起笔来,写了一条批语:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”意思是:一天一个铜元,一千日就是一千个铜元,这就像用绳子锯木头、水滴石头一样,日久天长,木头也会被锯断,石头也会被滴穿的。然后,他下令将这小吏斩首。这个语言故事告诉我们,只要有恒心,不断努力,就一定会成功。
5. 什么是侧锋用笔?
关于这个问题,我是这样理解的。
侧锋,是指笔锋尖部偏向笔画某一边缘,笔腹(折弯处)在其另一边,与其相对应。也就是说,笔锋斜着顺向落在纸上之后,保持斜势状态向前行进,直至笔画尾端收笔处,这种情形就叫侧锋。
如何判断是否侧锋呢?一般情况下,在字体当中,凡是呈现硬朗的斜面、方角之类,表现棱角分明的状况,多是使用侧锋笔法写出来的。例如: 点画、横画、竖画的收笔处,以及折画的转折处,钩画在作出锋收笔之前,都是先侧锋驻笔,然后再作收势,一次完成。根本不需要附加刻意“上提、下按、顿笔、回描”之类多余动作。无论是笔画起首至中后部,期间原来笔锋状态如何(或中、或侧),都必须设法调整成侧锋驻笔,之后再作下一个动作。请看下面笔法示范图,(提示,这是我自己左手拿手机拍,右手书写,形制不够精准,能说明问题就行)。
△点画写法: 露锋侧势顺向直入,侧锋弧行(带有驶转法),由轻渐重,稍驻,随即朝右上方,逆势回提笔锋作收势,一次完成,不得描画。
△横画写法: 露锋侧势顺向直入,着纸即行,保持侧锋运行,由轻渐重,稍驻笔,随即迅速将笔锋,向左下方,或左上方逆势回提,为的是与下一画起笔产生意连关系。收笔法如同写横点。
△垂露竖写法: 露锋侧势顺向直入,着纸即行,保持侧锋状态,稍驻笔,迅速向右上逆势回提作收,收笔动作同垂露点。其实,竖画的整个书写过程,与横画基本相同,只是运行方向是纵向垂直,相当于将横画旋转90度,再作水平翻转。写横画的时候,笔尖在上边缘,写竖画时笔尖在左边缘。
△折画写法: 横折、竖折,实际上等于横+竖的组合。以及撇折、竖提等,凡是带方形折笔的地方,一般情况下,都采用侧锋法暗地衔接,即:上一画的尾部,侧锋停驻,随即转变行进方向,接续下一画起笔(仍然是侧锋)。
△直竖钩写法: 露锋侧势顺向直入,着纸即行,保持侧锋运行,行至接即将近尾部时,运用驶转法,将笔锋调整为侧势驻笔,然后,向左上作弧行平推,同时渐提笔锋,迅速抵杆弹锋作收。
△竖弯钩写法: 露锋顺向直入,稍驻即行。行至接近尾部之前,需将笔锋调成侧势,稍驻,随即用指法挟杆,向上撅笔弹锋作收。
△戈钩写法: 书写过程与竖弯钩基本一样,只不过中部是弧形,弯度较小。
类似上述这种侧锋用笔法,楷书中最常用,比如,唐楷欧体、颜体、柳体,以及魏、晋、隋、元、明、清等历代楷书,多以侧锋法为主,中锋法为辅,因为,古人不写大字,而且多用于写公文、抄经卷、信札、题跋……所以,绝对不会像当今一些伪大师们谣传的那样,必须保证“起笔逆入”,“笔笔中锋”,收笔“描画"。
这是我的一点心得,希望初学书法的朋友们,不妨照此操作几下,一试便知。
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6. 为什么现代人写不出唐宋时期的好诗?
唐朝人的诗现在来看可以说是诗的最高峰,那个时代的人,流浪汉、和尚都可写出让人眼前一亮的优秀诗篇,更不用说集大家之成的大诗人、李白、杜甫;但是现代人除了毛泽东能够写出李白、杜甫以及苏轼的诗词高度,几乎再也找不出能够与唐朝宋朝比肩的第二人,这的确是件憾事,但是又不得不承认。那么主要原因是什么呢?我认为有以下几点:
1,唐朝写诗是科举制度所必须的,因此人人都必须有此技能,这就有点象现代人考试写文章一样。宋朝也差不多,只是除要是以写词为主,并且词的迅猛发展之快,水平之高,历史上没有那个朝代能比。
2,唐朝宋朝人写诗词是根据当时他们自已的方言,所以平声、仄声以及去声、入声最容易区分,这就有点象吃饭一样平常,所以现在来看违背诗律词律规则的诗词很少发生;而现代人写诗在现在的语言环境与古代人写诗的语言环境天差地别,相差很大。尤其北方人和南方人发音在写诗时障碍就很大。去声和入声现代人与古代也大不一样。所以现代人写诗词困难比古人明显加大。
3,现代人写诗词的人很少,也不是生活的主项,只是偶尔为之,因此也就没有那么专一并能够写出一定的高度。加上一大部份写诗词的人,为了卖弄自己的水平,故意用词搞些晦涩难懂,奇形怪字,把看诗词的人搞得云里雾里。可想而知他们的诗词质量能有多高。也许也只有他们自己能看懂,这些人应该多读毛泽东主席诗词,答案就在里面。因为诗词是从人民群众中来,也是为人民群众服务。
综合以上几点,我们可以明显看出,现代人已经很少有人能写出唐宋时期的好诗好词,这也是不争的事实。
7. 海归公子当了秦国国君?
题目说的应该是秦献公。秦献公,嬴姓,赵氏,名师隰(xí),亦称公子连。他是秦灵公之子,名正言顺的国君继承人,但是他的人生却没有那么顺利。
前415年,秦灵公去世,秦灵公的叔父也就是公子连的叔祖父悼子夺得君位,是为秦简公。自古夺位之人对原本的继位者大多都会痛下杀手,公子连虽然年仅十岁,却聪明伶俐,为防不测,他逃到了东边的邻国魏国。这一走,就是二十九年!
当时的魏国是中原各国中的超级强国,在战国七国中最强。魏文侯重用李悝、吴起、西门豹等人,奉行中央集权,进行改革,魏国国力昌盛,并由此奠定此后魏国长达百年的霸业。
公子连在魏国,真正见识到了什么才叫做真正的强国。反观他的祖国秦国,国力疲弱,政权不稳,国君的废立都是由几个庶长(相当于宰相)做主,在与魏国的战争中更是节节败退。
前408年,魏将吴起连败秦军,完全夺取秦国的河西之地。此后的秦国只能龟缩在陇山以东、洛河以西、秦岭以北的渭河平原上,国土狭小,军弱民贫。
在魏国咄咄逼人的攻势面前,秦国几有灭亡之危。公子连心中着急,但是毫无办法,此时秦国的国君之位并未出现重大动荡,他看不到夺回的希望。但秦、魏两国之间的天壤之别还是深深影响到了公子连,一颗种子悄然种下,强国梦萦绕自此始终在公子连脑海。
魏文侯图谋甚大,他收留公子连就是为了谋夺秦国,由于公子连曾被立为太子,在政治上极具利用价值,所以魏文侯给予公子连很优厚的待遇。公子连也只能待在魏国,一方面求知若渴地学习研究魏国的强国经验,另一方面密切注视秦国国内的局势,时刻做好回国夺位的准备。
老天还是眷顾公子连的,前400年,秦简公去世,其子秦惠公即位。前387年,秦惠公去世,其子秦出子即位。
秦出子即位时年仅两岁,故由其母主持朝政。秦出子母亲大量任用外戚和宦官,与秦国的公室产生巨大矛盾,导致秦国内部动荡。另外,秦出子母亲以财物笼络人心,自己又大肆挥霍,造成国库空虚,不得不加重税收,秦国百姓对此强烈不满。
眼见秦国国内混乱,公子连兴奋不已,他的机会来了。而魏国,也决定挥出这把养了29年的刀了,此时在位的国君是魏文侯之子魏武侯,前386年,魏武侯派人告诉公子连,说要支持他回国夺回秦国君位。
公子连听后没有立即表态,他不傻,知道魏国善待自己29年,赌注是早就下了,就等他回国夺位成功才能回本呢。他若是拒绝,魏国一旦翻脸,自己怕会有杀身之祸。然而,秦魏乃是死敌,若是同意,他难以受到秦人的拥护不说,即便掌控政权以后,也要受到魏国的制约,这是他不愿看到的。
考虑一番后,公子连对魏文侯和魏武侯这些年来的照顾表示感谢,同时还说不愿魏武侯再为他分散力量,他打算独自回国,不用劳烦魏国护送。
魏武侯见公子连答应回国,也没多说什么,还赠给公子连车马和大量金银珠宝,说要为他饯行。公子连接受了赠与,然后开始准备夺权。
公子连一面派出大量得力手下进入秦国,联系与秦出子母亲不和的大臣,并在民间散布公子连要回国实行新政的消息,一面又用金银珠宝结交豪杰义士,暗中争取秦军的将领。
终于,在筹划一年后,公子连觉得时机成熟了,便向魏武侯辞别,准备回国。辞别时,公子连与魏武侯盟誓,保证在魏武侯在世之时不与魏国为敌。这个誓言让魏武侯很不爽,但也没法发作,总不能一刀砍了公子连,这样一来,三十年的谋划都白做了。
前385年,秦国庶长改在河西迎立公子连为君,是为秦献公。秦出子母亲得知后,命令军队前去消灭秦献公。但这支军队的将领早已被秦献公收买,讨伐军变成了仪仗队,他们和沿途闻讯赶来迎接秦献公的秦国百姓一起,簇拥着秦献公进入秦国的都城雍城,杀死秦出子母子,夺回君位。
即位后的秦献公想要逐步实现那个他怀揣了二十多年的强国梦。一场改革,在秦国发起。
前384年,秦献公首先废除秦国实行三百多年的活人殉葬制度,秦国人才本来就少,还得被拉去给君主殉葬,秦国能够富强才怪。
前383年,秦献公迁都栎阳,一来向国人表明他要夺回河西之地的决心,二来趁机摆脱聚集在雍都的旧势力的束缚,以便顺利开展自己的改革。
在奴隶主势力较薄弱的东部,秦献公推行初租禾,承认土地私有,进行土地改革,但在奴隶主实力强大的西部,则依然实行旧制。秦献公一方面壮大地主阶层,另一方面为了安抚旧贵族,还娶了一位贵族的女儿为妻。
随着改革的进行,秦国国力大大增强,但是东西部的矛盾也越来越大,秦献公于是决定用战争来转移紧张的国内矛盾,抢夺邻国的土地来缓解国内对土地的强烈需求,这个邻国就是魏国。
前370年,魏武侯去世,他的两个儿子魏缓与魏罃争位,赵国与韩国也参与魏国废立之事,后来魏罃胜利,成为新的国君,是为魏惠王。但经此一役,三晋联盟破裂,魏国也元气大伤,虽然魏惠王此后进行了一些措施,但想要恢复不是几年就能做到的。
前366年,秦献公不用再顾忌自己的誓言,正好碰上魏国有所衰落,趁他病要他命,秦献公以韩、魏两国威胁周天子为由,起兵勤王。
秦军在洛阳打败韩、魏两军,得到周天子的赞赏,秦国的国际地位明显提高。难得的一场胜利成功将秦国国内的注意力转向外战。秦国开始积极参与中原的事务。
前364年,秦军攻打魏国,夺回秦国的故土河西之地一部,还打过黄河,深入魏国境内到石门,斩首六万,取得秦国前所未有的大胜。
前362年,秦军在少梁大败魏军,俘虏魏国大将公叔痤,攻占庞城,再一次将曾经吊打秦国的魏国击败,可以说,秦献公的心中应该是充满欣慰的,他的强国梦,终于实现了。
然而,少梁之战,是秦献公生命中的最后一战,此后不久,这个带领秦国走出衰败深渊的老人,就带着他收复河西故地的愿望,永远地离开了他的故国。
秦献公之所以承诺不在魏武侯在位时攻魏,有几个原因,一是他受人照顾,总要给个回报,尽管没什么用;二是因为魏武侯治下的魏国实在太强,秦国不是敌手,攻魏是找死;三则是秦献公需要时间去推进改革,与魏休战是明智之举,而魏武侯也真的没把重心放在秦国,去打楚国去了。
秦献公死后,其子渠梁即位,是为秦孝公,再之后,就是广为人知的商鞅变法了,秦国彻底完成了改革,奠定了百余年后秦始皇一统天下的基础。
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