洪水灭世(网络小说作家承担的压力有多大)
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2023-11-19
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1. 洪水灭世,网络小说作家承担的压力有多大?
您好,我是扑街话网文。
作为一名网络作家,我可以很明确的告诉你,网络小说的作者承担的压力是很大的。不管是扑街作者还是大神作者,压力都大,只是原因不同。
那我先来说说扑街作者到底有哪些压力。
第一点:不被理解的压力。
网络作家跟作家是不一样的,在大多数人的眼里,甚至于在网络作家自己的眼里,写网文是个不入流的职业。父母长辈其他人的不理解,认为你在家面对着电脑不出去工作是不务正业的表现,就像电子竞技选手被认为是有网瘾一样,作家有多受尊重,网络作家就有多受鄙视。
第二点:写作的压力。
码字是痛苦的一件事情,更何况当你走上的是网络作家的道路,日更4千+是基础,没有这点心理准备还是不要写了吧。
在写文的时候会卡壳,不知道该如何继续下面的剧情,作家还好,他有充足的时间去完善作品,可网络作家不一样,每天必须更新,除非你是大神,才可以三天打鱼两天晒网。
文中的两个作者,一个每天得码字15到20小时,一个也得6到7小时,全年午休,压力巨大,而且收入不稳定,不知道自己能否写出来,但只能硬着头皮写下去。
第三点:收入的压力。
对于扑街作家来说,能签约,之后能上架,然后拿全勤,这是他们的最低目标,但每个月只有全勤的收入是远远不够的,还必须的要看订阅。所以要想在这千万的作者中杀出一条血路来,无异于难如登天。假设你每天能轻松写八千到一万,但对于成绩不理想以及收入波动会产生焦虑,所谓的构思规划都会打乱你的节奏。
有月入几十万的,但更多的是每月一顿饭钱都不够的。
要知道:网络作家收入两极分化,月薪过万的不足千分之一。
以上。
希望可以帮助到您。
2. 圣经里说这次是硫磺火灭世?
不知道楼主说的“这次”是指那一次。如果是末世,只能说神不会用洪水灭世,但用什么,却不是我们所知道的。
3. 爱因斯坦眼中的上帝是怎样的?
爱因斯坦在《我的信仰》这本书中介绍过自己的信仰:
曾经有人问爱因斯坦,是否信教?爱因斯坦的回答是:“当我们竭尽所能探索自然的奥秘时,会发现一切可知的定律及其相关的背后,总有一些不可知的,微妙的,无法解释的东西。
我崇拜那个超越了我理解范围的力量,这就是我所信仰的宗教。
所以,这样说,我是信教的。”
然后,有人就问爱因斯坦是否信上帝?爱因斯坦回答道:
我不是无神论者,但是上帝是否存在,这个问题远远超出了我们的智力范围。
其实我们就像一个孩子,走进了一个巨大的图书馆,图书管里全都是用各种语言写的书。
这个孩子知道一定有人写了这些书,但是他无法知道它们是怎么被写出来的,他甚至不懂这些书所使用的语言。
但是他隐约知道这些书一定是按照某种神秘的秩序排列的,同时,他也不知道具体是什么秩序。
所以即使是最有智慧的人类,在面对上帝时也会是这种态度。
我们观测到宇宙拥有巧妙的结构,也知道宇宙遵循一定的法则,然而我们的所知只是沧海一粟。
我们所经历的每件事情的背后,总会有某种东西是我们的思想所无法理解的,虽然无法理解,但是,它的美丽细腻总会通过某种不同寻常的方式让我们感受到。
这就是爱因斯坦所说的宗教感,因此爱因斯坦从这个角度看,他是狂热的教徒,这也是他对自己的评价。
爱因斯坦这个教徒,和平常意义上的践行的、启示的、授以神职的宗教是不同的,爱因斯坦只是借用了宗教词源含义:宗教超越个体,能连接人类与自然以及其他人类。
同样,爱因斯坦心中的上帝,更不是一个介入人间事物的人格化上帝,而是非人格化的、维持世界和谐的上帝。
在爱因斯坦看来,尝试理解自然法则,就是尝试理解上帝本人。爱因斯坦认为,上帝既不是创造者,也不是完美的钟表匠人,当然也不是造物主。上帝什么都没有创造,因为自然就是上帝。
在爱因斯坦看来,科学与宗教是用来观察现实时互补的两扇窗户。他说:“科学如果没有宗教就如同瘸子,宗教如果没有科学就如同瞎子”。
爱因斯坦继续说,有一个宗教观点,是科学无法承认的:那就是人格化的上帝,随时可能参与它创造的万物之中。
因为科学的目的就是寻找支配现实的永恒定律。它不接受神意,随时出来扰乱宇宙因果关系的观点。
由此看来,爱因斯坦是坚定的决定论者。上帝在创造完宇宙并上好发条后,就退到远处欣赏宇宙的演化,不再参与凡尘事物。
而对于决定论中的人类,也已丧失了自由的意志,人类的思想不是自由的,感情和行为也不是自由的,而像恒星运动一样,是因果相关的。
爱因斯坦的决定论,吓到了他的朋友,比如德国物理学家马克斯玻恩,玻恩看到了一切道德的灭亡,一个完全机械的,决定论的宇宙否定了人类的自由以及道德伦理。
一个罪犯将无法在法官面前为自己辩护,无法洗清罪行,因为宇宙是决定论的,罪犯本身无法控制自己的行为。
波恩认为,量子力学引入的不确定性,为传统力学的决定论城堡打开了一个缺口,这意味着,量子力学内在的不确定性能够协调物理定律外在的钢性以及人类的自由。
所以,你在玩台球时,根据牛顿的传统力学,能够准确的计算出两个相碰球的路线。
然而,在粒子世界的情况就发生了改变,把一个电子扔像一个原子时,电子撞击完原子之后,电子的路径不是确定的,它可以朝任何一个方向运动,我们所能确定的只是他它朝某一方向运动的概率。
玻恩并且证明了,这个概率是薛定谔的波函数振幅的平方。
这个波函数告诉我们,在波峰处遇到电子的可能性最大,在波谷的可能性最小,然而,即使在波峰处,我们也并没有100%的把握能够遇到电子,电子出现的概率可能是80%或90%,但绝对不会是100%,在粒子世界传统力学刻板的决定论让位于自由的灵魂量子力学。
“上帝不会掷骰子”。爱因斯坦说,他认为电子或者在一个地方或者不在这个地方,但绝不可能同时存在于任何地方,坚定的决定论信仰,使得爱因斯坦离量子力学越来越远,而他原本可能是这一理论的创始人之一。
4. 人们会在什么庆典中放飞鸽子?
典礼放鸽子的原因如下:
1、鸽子象征着和平的含义,群鸽起飞的镜头景象壮观,气氛活跃而热烈。
2、鸽子代表和平的典故来源于《圣经》:上帝降洪水灭世前,命诺亚造方舟,让他带全家和地上留种的各种动物一起避入。40天后洪水退落,诺亚施放出鸽子去探测洪水。鸽子口衔一枝橄榄叶飞回。诺亚得知地上洪水退去,已平安无事。
3、1896年国际奥委会作出在奥运会开幕式上放鸽子的决定,从此这就成了一个传统仪式,沿袭至今。
5. 橄榄树的特征和意义?
橄榄树象征和平,胜利,希望,能够代表人们的博爱情怀。橄榄树生命力极强,能够适应各种不同的生存环境,象征顽强的拼搏精神。橄榄树是坚强和生命的象征,代表着永远。
据《圣经·创世纪》记载:上帝因世人行恶,降洪水灭世。四十天后,洪水退落,诺亚放出鸽子去探测洪水是否已退去。鸽子口衔一枝橄榄叶子飞回,表示洪水已退去,人类和自然又重新获得生机。从此,人们便把鸽子和橄榄枝当作和平的象征。
6. 东西方神话中有什么让人看了感触很大的神话故事?
虽然产生于不同的土壤,也产生于不同的时代,但东西方神话故事中有许多共同的地方,甚至有共同的情节。特别让人注意就是两种文化中都有一场关于人神参与的旷世战争。
我们知道,东方神话中一部非常重要的著作就是《封神演义》,而封神演义中描述的就是一场武王伐纣的人神决定各自命运的战争。而在西方神话中,又以希腊神话最具代表,就是那场史诗战争——远征特洛伊。
虽然相差各异,但是这两场代表着中西方神话故事的战争具有太多的相似点。我们给大家一一分析,让大家能有一些基本的认识。
那么,这场战争直接的起因,都是因为人与神的矛盾。比如武王伐纣,虽然看起来是历史发展的趋势,可是单从神话角度来看,其原因就是因为商纣王帝辛亵渎大地之母女娲大神,对这位上古大神这种不良态度直接引起女娲的不满,因此有元始天尊、通天祖师等人共议封神榜,来帮助人间发动正义的战争。
而特洛伊战争中,也是因为凡人特洛伊王子帕里斯在三女神争夺金苹果中选择了阿芙洛狄忒,让她胜出之后,她挑唆帕里斯掳走希腊一方的海伦,最终导致希腊联军远征特洛伊,战争一触即发。
而在战争过程中,诸神都参与到战争中来,或者有意无意,或者迫不得已。也有作壁上观,或是加入到战场,相互攻击。这也是两场战争最为明显的地方。 东方封神的战争,阐教和截教两大门派的仙人分别各自站队,加入到周武王一方,或者是商朝纣王一方,相互斗法,死伤无数。甚至有忠心耿耿一心护国的大将军闻仲,或者是战功卓著的武成王黄飞虎等等。
而西方的特洛伊战争中,双方居然同为希腊神话主神之一,还是分别加入到对立的两方,或者是直接在战场上亲自对阵。代表着智慧和正义力量的雅典娜与充满暴虐嗜杀的阿瑞斯两方分别加入到希腊联军和特洛伊一方。最终战争的结局,希腊联军获胜,也是意味着代表正义和智慧的雅典娜获胜。
这两场战争最终获得胜利的一方,也是基本相同,就是都是符合人类共同认同的某些价值观。你可以说是正义的一方获胜,也可以说是强大的力量的一方获胜,也可以说是顺这历史潮流的一方的获胜。比如武王伐纣中,纣王荒淫无道祸害百姓,人神共愤。而身为王子的特洛伊帕里斯也是,随意掳虐他人妻子,不符合道义。
这让我想起咱们古人的俗语,那就是“天作孽犹可恕,人作孽不可活”。确实如此,人类发展到现在,有一个大家都认同最基本的观念,那就是正义终将战胜邪恶,正义必胜。正是这一伟大的信念,让人们在自身的进步和发展中,不断前行。
这些事情都让我明白一个道理,无论是来自西方的文明还是东方的文明,大家都秉承着许多共同的信念,同时也不断践行着这些观念,打造着属于人类共同的价值观。
7. 为何与阿塞拜疆势如水火?
亚美尼亚和阿塞拜疆之间的紧张状态,原因在于亚美尼亚的龙兴之地纳希切万目前属于阿塞拜疆。
纳希切万自治共和国是阿塞拜疆的一块飞地,北邻亚美尼亚,与伊朗和土耳其接壤。虽然目前纳希切万地区归属于阿塞拜疆,但是在历史上却和亚美尼亚有剪不断的关系,以至于两国关系由于领土之争陷入长期的紧张状态。
在文化方面,纳希切万地区对于亚美尼亚有重要的意义,亚美尼亚文字就诞生于该地区。从树立国家、民族意识,增强亚美尼亚的凝聚力的角度,也必须对纳希切万地区提出领土诉求,好比突厥人对于发源地蒙古高原仍怀有深厚感情类似。
在宗教方面,亚美尼亚是世界上首个皈依基督教的国家,在公元301年,亚美尼亚王特拉达三世定基督教为国教,自此基督教就在亚美尼亚有举足轻重的地位。而纳希切万在基督教的意义比较非凡,是圣经记载大洪水灭世后,人类建立的第一个城市。
在历史上,亚美尼亚形成第一个统一王朝时,就将纳希切万纳入治下。在亚美尼亚王国灭亡后,纳希切万随着外敌入侵几度易手。影响比较大的是阿拉伯的崛起,于公元640年占领了纳希切万地区,对当地亚美尼亚人展开了屠杀,导致大量人口逃亡,改变了当地的民族比例。
在塞尔柱帝国、蒙古以及土耳其人统治下,纳希切万地区开始深度伊斯兰化。在1828年土耳其战败,该地区被割让给俄罗斯前,当地穆斯林已经占到80%以上的比例。在归属于俄罗斯后,又有大量的亚美尼亚人迁移于此,到了20世纪当地基督教比例占到将近一半的比例。
随着民族比例的变化,纳希切万发生严重的内部分裂,在1905年爆发了阿塞拜疆人与亚美尼亚人的之间屠杀事件,导致近一万人亚美尼亚人死亡。但是在俄罗斯与土耳其签署的莫斯科条约约束下,纳希切万地区归属于阿塞拜疆至今。
在80年代末,苏联加盟国已经成分崩离析之势,纳希切万地区的主权问题再度浮出水面,一度引发了战乱。在1992年,亚美尼亚占据了纳希切万的飞地卡基,虽然后来实现了停火,但是引发了周边国家的强烈反对,土耳其、俄罗斯分别陈兵边境以遏制事态的恶化。
所以,阿塞拜疆和亚美尼亚的关系紧张,关键因素就是领土问题。纳希切万地区由于在亚美尼亚文化宗教等方面都有重要意义,是难以割舍的领土。而造成现在的恶果的主要责任方,又是亚美尼亚大屠杀中,杀害近百万亚美尼亚人的土耳其。
现在土耳其仍然极力推诿、否认屠杀时间,使亚美尼亚人感情上难以接受。在历史和现实的双重的影响,纳希切万的主权问题目前是无解的。亚美尼亚必须得争,但是很难争的到,根据现在的统计数据,纳希切万地区的阿塞拜疆人已经占到90%以上的比例,亚美尼亚几乎是毫无希望了。
只有某一天,土耳其正式面对历史问题,对大屠杀事件做出真诚的道歉和补偿,亚美尼亚人才可能释怀土耳其留下的恶果,与阿塞拜疆的关系才可能改善。
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您好,我是扑街话网文。
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第一点:不被理解的压力。
网络作家跟作家是不一样的,在大多数人的眼里,甚至于在网络作家自己的眼里,写网文是个不入流的职业。父母长辈其他人的不理解,认为你在家面对着电脑不出去工作是不务正业的表现,就像电子竞技选手被认为是有网瘾一样,作家有多受尊重,网络作家就有多受鄙视。
第二点:写作的压力。
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第三点:收入的压力。
对于扑街作家来说,能签约,之后能上架,然后拿全勤,这是他们的最低目标,但每个月只有全勤的收入是远远不够的,还必须的要看订阅。所以要想在这千万的作者中杀出一条血路来,无异于难如登天。假设你每天能轻松写八千到一万,但对于成绩不理想以及收入波动会产生焦虑,所谓的构思规划都会打乱你的节奏。
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2. 圣经里说这次是硫磺火灭世?
不知道楼主说的“这次”是指那一次。如果是末世,只能说神不会用洪水灭世,但用什么,却不是我们所知道的。
3. 爱因斯坦眼中的上帝是怎样的?
爱因斯坦在《我的信仰》这本书中介绍过自己的信仰:
曾经有人问爱因斯坦,是否信教?爱因斯坦的回答是:“当我们竭尽所能探索自然的奥秘时,会发现一切可知的定律及其相关的背后,总有一些不可知的,微妙的,无法解释的东西。
我崇拜那个超越了我理解范围的力量,这就是我所信仰的宗教。
所以,这样说,我是信教的。”
然后,有人就问爱因斯坦是否信上帝?爱因斯坦回答道:
我不是无神论者,但是上帝是否存在,这个问题远远超出了我们的智力范围。
其实我们就像一个孩子,走进了一个巨大的图书馆,图书管里全都是用各种语言写的书。
这个孩子知道一定有人写了这些书,但是他无法知道它们是怎么被写出来的,他甚至不懂这些书所使用的语言。
但是他隐约知道这些书一定是按照某种神秘的秩序排列的,同时,他也不知道具体是什么秩序。
所以即使是最有智慧的人类,在面对上帝时也会是这种态度。
我们观测到宇宙拥有巧妙的结构,也知道宇宙遵循一定的法则,然而我们的所知只是沧海一粟。
我们所经历的每件事情的背后,总会有某种东西是我们的思想所无法理解的,虽然无法理解,但是,它的美丽细腻总会通过某种不同寻常的方式让我们感受到。
这就是爱因斯坦所说的宗教感,因此爱因斯坦从这个角度看,他是狂热的教徒,这也是他对自己的评价。
爱因斯坦这个教徒,和平常意义上的践行的、启示的、授以神职的宗教是不同的,爱因斯坦只是借用了宗教词源含义:宗教超越个体,能连接人类与自然以及其他人类。
同样,爱因斯坦心中的上帝,更不是一个介入人间事物的人格化上帝,而是非人格化的、维持世界和谐的上帝。
在爱因斯坦看来,尝试理解自然法则,就是尝试理解上帝本人。爱因斯坦认为,上帝既不是创造者,也不是完美的钟表匠人,当然也不是造物主。上帝什么都没有创造,因为自然就是上帝。
在爱因斯坦看来,科学与宗教是用来观察现实时互补的两扇窗户。他说:“科学如果没有宗教就如同瘸子,宗教如果没有科学就如同瞎子”。
爱因斯坦继续说,有一个宗教观点,是科学无法承认的:那就是人格化的上帝,随时可能参与它创造的万物之中。
因为科学的目的就是寻找支配现实的永恒定律。它不接受神意,随时出来扰乱宇宙因果关系的观点。
由此看来,爱因斯坦是坚定的决定论者。上帝在创造完宇宙并上好发条后,就退到远处欣赏宇宙的演化,不再参与凡尘事物。
而对于决定论中的人类,也已丧失了自由的意志,人类的思想不是自由的,感情和行为也不是自由的,而像恒星运动一样,是因果相关的。
爱因斯坦的决定论,吓到了他的朋友,比如德国物理学家马克斯玻恩,玻恩看到了一切道德的灭亡,一个完全机械的,决定论的宇宙否定了人类的自由以及道德伦理。
一个罪犯将无法在法官面前为自己辩护,无法洗清罪行,因为宇宙是决定论的,罪犯本身无法控制自己的行为。
波恩认为,量子力学引入的不确定性,为传统力学的决定论城堡打开了一个缺口,这意味着,量子力学内在的不确定性能够协调物理定律外在的钢性以及人类的自由。
所以,你在玩台球时,根据牛顿的传统力学,能够准确的计算出两个相碰球的路线。
然而,在粒子世界的情况就发生了改变,把一个电子扔像一个原子时,电子撞击完原子之后,电子的路径不是确定的,它可以朝任何一个方向运动,我们所能确定的只是他它朝某一方向运动的概率。
玻恩并且证明了,这个概率是薛定谔的波函数振幅的平方。
这个波函数告诉我们,在波峰处遇到电子的可能性最大,在波谷的可能性最小,然而,即使在波峰处,我们也并没有100%的把握能够遇到电子,电子出现的概率可能是80%或90%,但绝对不会是100%,在粒子世界传统力学刻板的决定论让位于自由的灵魂量子力学。
“上帝不会掷骰子”。爱因斯坦说,他认为电子或者在一个地方或者不在这个地方,但绝不可能同时存在于任何地方,坚定的决定论信仰,使得爱因斯坦离量子力学越来越远,而他原本可能是这一理论的创始人之一。
4. 人们会在什么庆典中放飞鸽子?
典礼放鸽子的原因如下:
1、鸽子象征着和平的含义,群鸽起飞的镜头景象壮观,气氛活跃而热烈。
2、鸽子代表和平的典故来源于《圣经》:上帝降洪水灭世前,命诺亚造方舟,让他带全家和地上留种的各种动物一起避入。40天后洪水退落,诺亚施放出鸽子去探测洪水。鸽子口衔一枝橄榄叶飞回。诺亚得知地上洪水退去,已平安无事。
3、1896年国际奥委会作出在奥运会开幕式上放鸽子的决定,从此这就成了一个传统仪式,沿袭至今。
5. 橄榄树的特征和意义?
橄榄树象征和平,胜利,希望,能够代表人们的博爱情怀。橄榄树生命力极强,能够适应各种不同的生存环境,象征顽强的拼搏精神。橄榄树是坚强和生命的象征,代表着永远。
据《圣经·创世纪》记载:上帝因世人行恶,降洪水灭世。四十天后,洪水退落,诺亚放出鸽子去探测洪水是否已退去。鸽子口衔一枝橄榄叶子飞回,表示洪水已退去,人类和自然又重新获得生机。从此,人们便把鸽子和橄榄枝当作和平的象征。
6. 东西方神话中有什么让人看了感触很大的神话故事?
虽然产生于不同的土壤,也产生于不同的时代,但东西方神话故事中有许多共同的地方,甚至有共同的情节。特别让人注意就是两种文化中都有一场关于人神参与的旷世战争。
我们知道,东方神话中一部非常重要的著作就是《封神演义》,而封神演义中描述的就是一场武王伐纣的人神决定各自命运的战争。而在西方神话中,又以希腊神话最具代表,就是那场史诗战争——远征特洛伊。
虽然相差各异,但是这两场代表着中西方神话故事的战争具有太多的相似点。我们给大家一一分析,让大家能有一些基本的认识。
那么,这场战争直接的起因,都是因为人与神的矛盾。比如武王伐纣,虽然看起来是历史发展的趋势,可是单从神话角度来看,其原因就是因为商纣王帝辛亵渎大地之母女娲大神,对这位上古大神这种不良态度直接引起女娲的不满,因此有元始天尊、通天祖师等人共议封神榜,来帮助人间发动正义的战争。
而特洛伊战争中,也是因为凡人特洛伊王子帕里斯在三女神争夺金苹果中选择了阿芙洛狄忒,让她胜出之后,她挑唆帕里斯掳走希腊一方的海伦,最终导致希腊联军远征特洛伊,战争一触即发。
而在战争过程中,诸神都参与到战争中来,或者有意无意,或者迫不得已。也有作壁上观,或是加入到战场,相互攻击。这也是两场战争最为明显的地方。 东方封神的战争,阐教和截教两大门派的仙人分别各自站队,加入到周武王一方,或者是商朝纣王一方,相互斗法,死伤无数。甚至有忠心耿耿一心护国的大将军闻仲,或者是战功卓著的武成王黄飞虎等等。
而西方的特洛伊战争中,双方居然同为希腊神话主神之一,还是分别加入到对立的两方,或者是直接在战场上亲自对阵。代表着智慧和正义力量的雅典娜与充满暴虐嗜杀的阿瑞斯两方分别加入到希腊联军和特洛伊一方。最终战争的结局,希腊联军获胜,也是意味着代表正义和智慧的雅典娜获胜。
这两场战争最终获得胜利的一方,也是基本相同,就是都是符合人类共同认同的某些价值观。你可以说是正义的一方获胜,也可以说是强大的力量的一方获胜,也可以说是顺这历史潮流的一方的获胜。比如武王伐纣中,纣王荒淫无道祸害百姓,人神共愤。而身为王子的特洛伊帕里斯也是,随意掳虐他人妻子,不符合道义。
这让我想起咱们古人的俗语,那就是“天作孽犹可恕,人作孽不可活”。确实如此,人类发展到现在,有一个大家都认同最基本的观念,那就是正义终将战胜邪恶,正义必胜。正是这一伟大的信念,让人们在自身的进步和发展中,不断前行。
这些事情都让我明白一个道理,无论是来自西方的文明还是东方的文明,大家都秉承着许多共同的信念,同时也不断践行着这些观念,打造着属于人类共同的价值观。
7. 为何与阿塞拜疆势如水火?
亚美尼亚和阿塞拜疆之间的紧张状态,原因在于亚美尼亚的龙兴之地纳希切万目前属于阿塞拜疆。
纳希切万自治共和国是阿塞拜疆的一块飞地,北邻亚美尼亚,与伊朗和土耳其接壤。虽然目前纳希切万地区归属于阿塞拜疆,但是在历史上却和亚美尼亚有剪不断的关系,以至于两国关系由于领土之争陷入长期的紧张状态。
在文化方面,纳希切万地区对于亚美尼亚有重要的意义,亚美尼亚文字就诞生于该地区。从树立国家、民族意识,增强亚美尼亚的凝聚力的角度,也必须对纳希切万地区提出领土诉求,好比突厥人对于发源地蒙古高原仍怀有深厚感情类似。
在宗教方面,亚美尼亚是世界上首个皈依基督教的国家,在公元301年,亚美尼亚王特拉达三世定基督教为国教,自此基督教就在亚美尼亚有举足轻重的地位。而纳希切万在基督教的意义比较非凡,是圣经记载大洪水灭世后,人类建立的第一个城市。
在历史上,亚美尼亚形成第一个统一王朝时,就将纳希切万纳入治下。在亚美尼亚王国灭亡后,纳希切万随着外敌入侵几度易手。影响比较大的是阿拉伯的崛起,于公元640年占领了纳希切万地区,对当地亚美尼亚人展开了屠杀,导致大量人口逃亡,改变了当地的民族比例。
在塞尔柱帝国、蒙古以及土耳其人统治下,纳希切万地区开始深度伊斯兰化。在1828年土耳其战败,该地区被割让给俄罗斯前,当地穆斯林已经占到80%以上的比例。在归属于俄罗斯后,又有大量的亚美尼亚人迁移于此,到了20世纪当地基督教比例占到将近一半的比例。
随着民族比例的变化,纳希切万发生严重的内部分裂,在1905年爆发了阿塞拜疆人与亚美尼亚人的之间屠杀事件,导致近一万人亚美尼亚人死亡。但是在俄罗斯与土耳其签署的莫斯科条约约束下,纳希切万地区归属于阿塞拜疆至今。
在80年代末,苏联加盟国已经成分崩离析之势,纳希切万地区的主权问题再度浮出水面,一度引发了战乱。在1992年,亚美尼亚占据了纳希切万的飞地卡基,虽然后来实现了停火,但是引发了周边国家的强烈反对,土耳其、俄罗斯分别陈兵边境以遏制事态的恶化。
所以,阿塞拜疆和亚美尼亚的关系紧张,关键因素就是领土问题。纳希切万地区由于在亚美尼亚文化宗教等方面都有重要意义,是难以割舍的领土。而造成现在的恶果的主要责任方,又是亚美尼亚大屠杀中,杀害近百万亚美尼亚人的土耳其。
现在土耳其仍然极力推诿、否认屠杀时间,使亚美尼亚人感情上难以接受。在历史和现实的双重的影响,纳希切万的主权问题目前是无解的。亚美尼亚必须得争,但是很难争的到,根据现在的统计数据,纳希切万地区的阿塞拜疆人已经占到90%以上的比例,亚美尼亚几乎是毫无希望了。
只有某一天,土耳其正式面对历史问题,对大屠杀事件做出真诚的道歉和补偿,亚美尼亚人才可能释怀土耳其留下的恶果,与阿塞拜疆的关系才可能改善。
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